Rasel i društvo su omanuli za tu 1914 godinu samo tako. Ali ''zadivljuje'' upornost JS u podržavanju te omaške. U tom smislu je iskonstruisana ona priča da je Isus ustvari došao na zemlju ali kao...nevidljiv i kao nikom se nije javio...
Kreativni revizionizam ili sekundarna egzegeza je karakteristicna crta velikog broja apokaliptickih ili milenaristickih pokreta. Mnogi apokalipticki pokreti su nestali zajedno sa svojim neispunjenim prorocanstvima, dok su oni fleksibilniji opstali zahvaljujuci kreativnoj reinterpretaciji razocaravajuce stvarnosti neostvarenih iscekivanja. U uporednoj antropologiji i sociologiji religije ima dovoljno primera da potkrepe fenomen kreativnog revizionizma. U Kumranskim spisima, Peser Habakuk, 1QpHab 7:6-13 (Hab 2:3) imamo prehriscanski pokusaj apokalipticke egzegeze nerealizovanih iscekivanja:
'If it tarries, wait for it, for it shall surely come and shall not be late'. (Ako okleva, cekaj na njega, jer ce sigurno doci i nece zakasniti). -
http://www.preteristarchive.com/BibleStudies/DeadSeaScrolls/1QpHab_pesher_habakkuk.html. Istu intenciju ima i Danilo 12:12. Lorens Saliven pominje i primer nematerijalizovanog prorocanstva peruanskih Gvaranija - samani su objasnili da su ptice glasnice sa specijalnim uputstvima ubijene, zbog cega ritualni ples nije mogao da dostigne svoj klimaks. Drugi su opet tvrdili da su Gvarani iznevereni u svojim iscekivanjiam jer su pojeli evropsku hranu. Vilijam Miler je izracunao datum drugog Isusovog dolaska i kada se prorocnastvo nije obistinilo neki do Milerovih sledbenika su objasnili da je Isus otisao u 'nebeski hram' kako bi otpoceo novu fazu u istoriji ljudskog spasenja. Muhamed Ahmad, vodja sufisticke sekte iz Sudana u 19. veku, propovedao je da ce Alah doci na Zemlju i zauvek unistiti ugnjetavanje covecanstva. Kada je postalo jasno da su se mesijanske nade izjalovile, Ahmadovi kasniji sledbenici su rekli da je sam Ahmad unistio ugnjetavanje covecanstva kao reformator islama. Clanovi Baha'i sekte predvideli su snazan zemljotres i udar meteora u Zemlju 1991. godine i kada se, naravno, nista nije dogodilo, verski lideri su objasnili da se umesto ocekivanog desio
'spiritualni zemljotres'.
Nema razlike izmedju izmedju ovih apsurdnih tvrdnji i autosugestivne tvrdnje prve generacije Isusovih sledbenika da je njihov ucitelj uskrsnuo u sred istorije, pre Apokalipse, konacnog dogadjaja mimo koga je koncept uskrsnuca bio nepojmljiv. Isusov epilog na krstu nikako nije odgovarao tradicionalnom jevrejskom konceptu Mesije, pa je 'prevremeno' uskrsnuce bila najefikasnija racionalizacija kako bi se Isusov status kao
'spiritualnog' mesije sacuvao. Klasican primer propalog prorocanstva i njegove potonje racionalizacije su Isusove reci iz Marko 14:58:
Mi ga čusmo gdje govori: Ja ću razvaliti ovaj hram rukotvoreni, i za tri dana sagraditi drugi, nerukotvoreni. Pisac poznog Jevandjelja po Jovanu, iako vrlo verovatno nije koristio Marka kao svoj izvor, na temelju drugih tradicija znao je za ovo propalo prorocanstvo i dao mu sasvim novi smisao u Jovan 2:19-21:
Isus odgovori i reče im: Razvalite ovaj hram i za tri dana ću ga podići.
A Judejci rekoše: Četrdeset i šest godina zidan je ovaj hram, a ti ćeš za tri dana da ga podigneš?
A on govoraše o hramu tijela svojega
Kakva je zapravo razlika izmedju Jovanovog 'telesnog hrama' i 'spiritualnog zemljotresa' Baha'i sekte?
Ovakve
ex eventu reinterpretacije su u prirodi apokaliptickih pokreta - lakse je sebe obmanjivati nego priznati vlastitu pogresku ili zabludu. Tako i JS.
O odnosu Jovana Krstitelja i Isusa drugi put.
