Zato sto je Kina 5000g stara civilizacija, dosta se razlikuju od evropske kojoj pripadaju Rusi, a od koje poticu i Amerikanci, i mislim da je Kina poseban svet i da tamo "zapadne fore" jednostavno ne prolaze. Kinez je navikao i da bude gladan ako treba, ne ovisi o Americi, a ni EU nesto posebno, vec je situacija obrnuta, svi se zanimaju za Kinu i Kina je njima potrebna. Kinezi su usli na arapsko i africko trziste zbog sirovina, a vecina svetskih (zapadnih) ekonomija ovisi o Kini (tj. kineskom proizvodu).
Ово је углавном исправан одговор. Не пролазе њихове форе, односно дошло се до неког лимита. Не може се "демократија" продавати свима. И то ће одређивати свет у будућности. И нашу земљу, пошто се свет и даље бави нама.
Само, није ни Русија тек тако Европа. Упоредимо
поразе идеологија у Немачкој и Русији. Када је поражен Трећи Рајх поражена је углавном идеологија, Запад, односно Европљани и њихови потомци, учинили су све да Немачка буде поново јака. Тако није било у Русији, односно наставило се са понижавањима. Разлог је једноставан - Европа углавном не види Русију као свој део.
Шта је у ствари поражено? Ако и Русија није део Европе (у потпуности?) њена комунистичка, марксистичка идеологија је то била. Карл Маркс је био немачки Јеврејин.
Дакле, поразом СССР-а једна западњачка идеологија је победила другу. Да и не говорим да је идеологија у принципу западњачки изум и начин мишљења.
Другачије је у Кини где је сукобом са СССР-ом и Културном револуцијом уништено све западно, па и сам карактер комунистичке партије. У том смислу је Културна револуција управо то како је називана. То је рађање нове културе у крви, како је Шпенглер описао у свом делу...
А "револуције"... Па исти принцип. Што је мањи културолошки утицај запада то прича о демократији мање пије воду. И не мислим дамо на "револуције" него и она "увођења демократије" чистом силом и окупацијом - на Ирак и Авганистан.
Узгред, падом комунизма завршена је историја Запада, то је смисао онога што је Фукујама назвао Крај историје. Више о томе у мом есеју:
http://www.vecnavatra.com/esej/Cezarizam.pdf