О ниједном другом филозофу нема толико анегдота као о Диогену. Његов живот у бурету, сусрет са Александром Великим који му заклања Сунце и слично.
Пошто су те анегдоте проистекле из народа у њима је сигурно много штошта додато, много одузето, и ко зна да ли је нешто од тога уопште истинито.
Без обзира на то, његове анегдоте су пуне значења и мудрости.
На тргу препуном људи Диоген тражи човека?! Порука је јасна. Тешко је наћи човека међу људима и то се на први поглед односи на морал.
На други поглед, Диоген као оснивач цинизма и учења о потпуном одрицању од задовољства овога света, сигурно није могао наћи тако лако неког ко задовољава такве идеале, а који човека раздвајају од животиње. Јер, на тргу препуном људи он је могао да види бића која јуре за истим вредностима баш попут сваке животиње, а то је храна и продужење врсте. Тако да у том смислу на препуном тргу има животиња у људском облику, али нема човека.
Међутим, оно највредније у тој причи нема везе ни са моралом, ни са киничким аскетизмом већ са Платоновим идејама. Знамо да се Диоген није слагао са Платоном а нарочито са његовим учењем о "идејама".
Диоген на препуном тргу могао је наћи само форме, облике свог опажања или појаву. А човека није могао наћи, јер човек кога тражи јесте "идеја" оно што не постаје, нити нестаје, већ увек јесте, трансцендентна суштина изван појаве. То је човек, а то на препуном тргу нећемо наћи. На препуном тргу су опажаји слике а идеја човека је у духу, недоступна сазнању (фењер) али доступна интуицији.
https://forum.krstarica.com/threads/diogen-i-njegova-filozofija.310083/
Пошто су те анегдоте проистекле из народа у њима је сигурно много штошта додато, много одузето, и ко зна да ли је нешто од тога уопште истинито.
Без обзира на то, његове анегдоте су пуне значења и мудрости.
Kada jednom videše Diogena kako u sred podneva ide trgom noseći upaljeni fenjer i upitaše ga zašto to čini, on odgovori: "Tražim čoveka".
На тргу препуном људи Диоген тражи човека?! Порука је јасна. Тешко је наћи човека међу људима и то се на први поглед односи на морал.
На други поглед, Диоген као оснивач цинизма и учења о потпуном одрицању од задовољства овога света, сигурно није могао наћи тако лако неког ко задовољава такве идеале, а који човека раздвајају од животиње. Јер, на тргу препуном људи он је могао да види бића која јуре за истим вредностима баш попут сваке животиње, а то је храна и продужење врсте. Тако да у том смислу на препуном тргу има животиња у људском облику, али нема човека.
Међутим, оно највредније у тој причи нема везе ни са моралом, ни са киничким аскетизмом већ са Платоновим идејама. Знамо да се Диоген није слагао са Платоном а нарочито са његовим учењем о "идејама".
Филозоф у правом смислу те речи, не може оспоравати идеје, јер су оне суштина овога света и живота. Оно што никада не постаје, нити нестаје, оно супстанцијално у сталној промени облика или акциденција јесте биће, суштина, идеја. То је дефинитивно постало јасно тек са новијом филозофијом и поделом на појаву и ствар по себи. Опажаји, слике, око нас јесу појава, суштина изван појаве, трансцендентна ствар по себи јесте Платонова идеја. Тако да је Диоген можда на речима био против Платона али не и у интуицији, у деловању. А то можемо видети и из оне приче."U ovoj sobi vidim sto i pehar", kazao jе Diogen gledajući oko sebe, ali mi se ne čini da igde vidim 'ideju stola' i 'ideju pehara'."
"To je normalno", odgovorio je Platon, "pošto je tvoj um sposoban da opazi samo sto i pehar, a ne i ideje".
Диоген на препуном тргу могао је наћи само форме, облике свог опажања или појаву. А човека није могао наћи, јер човек кога тражи јесте "идеја" оно што не постаје, нити нестаје, већ увек јесте, трансцендентна суштина изван појаве. То је човек, а то на препуном тргу нећемо наћи. На препуном тргу су опажаји слике а идеја човека је у духу, недоступна сазнању (фењер) али доступна интуицији.
https://forum.krstarica.com/threads/diogen-i-njegova-filozofija.310083/
Poslednja izmena: