- Poruka
- 92.176
Podstaknut raspravom u temi na religiji, da iznesem kratak pregled kako smo došli do to ga da je nedelja dan za odmor.
Sve kreće od biblije, a nju su jevreji započeli.
Jevrejska nedelja počinje u nedelju (zove se Yom rishon, ili 'prvi dan' na hebrejskom) i završava se u subotu (zove se Shabbat='Sabbath'), što je dan odmora, čak i za robove i domaće životinje (cf. Četvrta zapovest: "šest dana ćete se posađati i izvoditi sva svoja dela, ali sedmi dan je Šabat prema Gospodu vašem Bogu").
Prvi hrišćani, koji su uglavnom bili Jevreji, stekli su naviku da se okupljaju dan posle Sabata, ili u nedelju, kako bi obeležili Vaskrsenje Isusa, koje se takođe odigralo u noći od subote do nedelje, i započeli svoju nedelju molitvom i zajedničkim doručkom hleba i vina, što je vrlo rano odnelo veliki sveti značaj. Posle toga su verovatno krenuli svojim poslom, pošto su se u subotu uredno odmarali.
Ubrzo se, međutim, hrišćanstvo proširilo daleko izvan uskog kruga jevrejskih vernika, pa je odlučeno da čisto ritualni recepti jevrejskog zakona, kao što su ne jedenje svinjetine i školjki i nerad u subotu, nisu obavezujući za gentilne (=ne-jevrejske) hrišćane. S obzirom da su oni prerasli u ogromnu većinu, nedelja se smatrala svetim danom u nedelji. Nedeljno jutro je osveštano na javnom bogosluženju (Misa), pa je zbog toga de fakto postalo poludnevni odmor. Katolička crkva zapravo uči da je po sopstvenom bogom danom autoritetu pomerila dan odmora sa subote na nedelju; Ali hrišćanski recept za odmor u nedelju nikada nije postao tako strog kao jevrejski sabat. Nikada, na primer, nije bilo zabranjeno kuvati večeru nakon odlaska u crkvu (u jevrejskom sabatu je zabranjeno sve kuvanje i većina upotrebe vatre je zabranjena.)
Kada su, u 19. veku, radnici zahtevali i postepeno dobijali neka prava, dobili su i dan odmora - koji je prirodno postavljen u nedelju.
Sada je prirodno uzeti u obzir da odmor dolazi posle posla. Ljudi su zbog toga prirodno došli da razmotre nedelju kao kraj nedelje. A kada su, u 20. veku, zaposleni postepeno dobijali drugi dan odmora,što je bila subota, izmišljajući "kraj nedelje - vikend" i tako potvrđujući konstataciju da je nedelja kraj nedelje. A Međunarodna organizacija za standardizaciju otišla je toliko daleko da je usvojila standard (ISO 1975:8601) koji definiše ponedeljak kao prvi dan u nedelji!
Ipak, verska tradicija i dalje smatra nedelju prvim danom u nedelji, a na nekim jezicima, kao što su grčki i portugalski, radni dani se zapravo zovu 'drugi dan', 'treći dan' itd.
................
Komentari?
Sve kreće od biblije, a nju su jevreji započeli.
Jevrejska nedelja počinje u nedelju (zove se Yom rishon, ili 'prvi dan' na hebrejskom) i završava se u subotu (zove se Shabbat='Sabbath'), što je dan odmora, čak i za robove i domaće životinje (cf. Četvrta zapovest: "šest dana ćete se posađati i izvoditi sva svoja dela, ali sedmi dan je Šabat prema Gospodu vašem Bogu").
Prvi hrišćani, koji su uglavnom bili Jevreji, stekli su naviku da se okupljaju dan posle Sabata, ili u nedelju, kako bi obeležili Vaskrsenje Isusa, koje se takođe odigralo u noći od subote do nedelje, i započeli svoju nedelju molitvom i zajedničkim doručkom hleba i vina, što je vrlo rano odnelo veliki sveti značaj. Posle toga su verovatno krenuli svojim poslom, pošto su se u subotu uredno odmarali.
Ubrzo se, međutim, hrišćanstvo proširilo daleko izvan uskog kruga jevrejskih vernika, pa je odlučeno da čisto ritualni recepti jevrejskog zakona, kao što su ne jedenje svinjetine i školjki i nerad u subotu, nisu obavezujući za gentilne (=ne-jevrejske) hrišćane. S obzirom da su oni prerasli u ogromnu većinu, nedelja se smatrala svetim danom u nedelji. Nedeljno jutro je osveštano na javnom bogosluženju (Misa), pa je zbog toga de fakto postalo poludnevni odmor. Katolička crkva zapravo uči da je po sopstvenom bogom danom autoritetu pomerila dan odmora sa subote na nedelju; Ali hrišćanski recept za odmor u nedelju nikada nije postao tako strog kao jevrejski sabat. Nikada, na primer, nije bilo zabranjeno kuvati večeru nakon odlaska u crkvu (u jevrejskom sabatu je zabranjeno sve kuvanje i većina upotrebe vatre je zabranjena.)
Kada su, u 19. veku, radnici zahtevali i postepeno dobijali neka prava, dobili su i dan odmora - koji je prirodno postavljen u nedelju.
Sada je prirodno uzeti u obzir da odmor dolazi posle posla. Ljudi su zbog toga prirodno došli da razmotre nedelju kao kraj nedelje. A kada su, u 20. veku, zaposleni postepeno dobijali drugi dan odmora,što je bila subota, izmišljajući "kraj nedelje - vikend" i tako potvrđujući konstataciju da je nedelja kraj nedelje. A Međunarodna organizacija za standardizaciju otišla je toliko daleko da je usvojila standard (ISO 1975:8601) koji definiše ponedeljak kao prvi dan u nedelji!
Ipak, verska tradicija i dalje smatra nedelju prvim danom u nedelji, a na nekim jezicima, kao što su grčki i portugalski, radni dani se zapravo zovu 'drugi dan', 'treći dan' itd.
................
Komentari?
