preporučeno štivo za ponedeljak

Tu , negde u nazad nekoliko sati , čovek koga neobično poštujem , reče da čuvamo krstaricu ! Verovatno je mislio da svojim tekstovima dižemo ili održavamo njenu razinu , a ona , razina , sačuvaće na našu diku vek krstarice . Oću reći , to bi bila predpostavka za njenu dugovečnost .
Opomena dejstvuje višeznačajno , no moja malenkost i njena glupost u svom neznanju , u tu svrhu može samo da preporuči nešto što predpostavlja da ima kakvoću koja može održati ako ne podigne razinu krstarice.
Dakle preporučujem da s'ponedeljka pogledate predstavu , za mene čuvenu i nadasve inspirativnu , uvek politički aktuelnu : KRALJ IBI


Kažu upućeniji i rekao bih , umniji od mene , da smo mi zapanuli u duboku društvenu ibizaciju , te da se nama i našima baš ne piše dobro !

" Kada bi se od nečeg lošeg prostom deobom dobijalo nešto dobro, onda bi alhemičari našeg političkog života bili jedinstveni u svetu. Verujem da je čitav preobražaj nekadašnjih ratnohuškača i perjanica anticivilzacijskog ponašanja na našoj političkoj sceni u mirotvorce i demokratske lidere, jedna loše režirana kostimirana farsa, gde likovi teže da odbace zadate uloge i vrate se svojoj farsičnoj suštini. To što dva glavna glumca u ovoj predstavi glume sa različitim uspehom, to jest što se jedan svojski uživeo u ulogu, kao da mu je prva u životu, a drugi ima problema sa učenjem teksta napamet i bolje se oseća u nekim narodskijim žanrovima, ne znači da će se predstava završiti dok reditelj to ne kaže. A reditelj je, na žalost naše dvojice glumaca - neko treći."

http://www.blic.rs/Vesti/Politika/583165/Kokan-Mladenovic-Ukinuli-su-moral-ko-zna-sta-nas-ceka
 
FANTOMKE - FAŠIZAM ili prostački ratnoprofiterski patriotizam

" – Mi smo, nema sumnje, postali desničarska država koja je na korak od fašizma. Ponekad izgleda da se to dogodilo preko noći, ali je sada jasno da je teren za to pripreman decenijama, kaže reditelj Goran Marković, pitajući se da li je tome ikada postojala alternativa, to jest prava levica.

– Titoizam je bio pre dvorski nego levičarski pokret, Milošević je, lažno se predstavljajući kao socijalista, na velika vrata uveo nacionalizam, da bi posao završila njegova žena koja je JUL organizovala kao tipično mafijašku organizaciju, navodi Marković i dodaje da je kratak period “demokratske” vladavine pretvoren u najobičniji grabež, a "zatim je na vlast najzad došla ona prava, rigidna desnica kostimiranih radikala"
.

- See more at: http://www.danas.rs/danasrs/drustvo..._.55.html?news_id=320189#sthash.Ok67A0qN.dpuf

Mi smo za sobom ostavili period ratnoprofiterskog patriotizma , ali nismo ostavili njegov prostakluk , bezobzirnost , bezčašće , površnost , neznanje , primitivizam - a naročito nismo ostavili glupost palanačkog elitizma ! Danas je ona , ta glupost palanačkog elitizma , dominantna vladajuća stvar , sa kojom se pandemskom brzinom inficira svo stanovništvo , iz koga se vrbuju jurišnici za sve potrebe , pa i za fantomke u kulturi i umetnosti - tako da su savamalske fantomke sistnica , ali i dokaz obesnog prostakluka , koji više uništava sopstveno stanovništvo , nego što je regionalna pretnja !
 
" Danas je ona , ta glupost palanačkog elitizma , dominantna vladajuća stvar , sa kojom se pandemskom brzinom inficira svo stanovništvo , iz koga se vrbuju jurišnici za sve potrebe , pa i za fantomke u kulturi i umetnosti - tako da su savamalske fantomke sistnica , ali i dokaz obesnog prostakluka , koji više uništava sopstveno stanovništvo , nego što je regionalna pretnja ![/QUOTE]"

______________

Delim svoje misljenje o "njoj"!

Puno vas pozdravljam :)
ps.
Čekam nove, genijalne preporuke :)
 
...hvala Lejdi....hvala i na ljudskosti koja je ostavila komentar , lični stav - rekao bih pečat postojanja....fantomke , ovakve kakve su u našoj bliskoj prošlosti sa kraja osamdesetih , pa sve do današnjih dana - simbol su nasilja fašisoidnog , koje nema čak ni onu poslednju dozu ljudskosti i hrabrosti da pokaže svoje lice....to je zver , koja se plaši da se pogleda u očima časnih i poštenih ljudi...zver koja se plaši sopstvenog lika - a to je bezdno ništavnosti !
 
"Са чиме ми данас излазимо пред Св. Ћирила и Методија и колико смо достојни њиховог рада. Има ли смисла једном годишње славити ћирилицу, а затим писати углавном латиницом, занемаривати писмену баштину, препуштати је пропадању и отимању, више пажње посвећивати учењу страног језика, него језику свог народа, злоупотребљавати и скрнавити језик на стотине начина – истакао је академик Предраг Пипер у свом поздравном говору, одржаном у Српској академији наука и уметности, где је јуче обележен Дан Св. Ћирила и Методија. "
http://www.politika.rs/scc/clanak/355736/Ima-li-smisla-jednom-godisnje-slaviti-cirilicu#

Mi od ovog jezika nemamo kud !
Ako i njega promenimo - nestaćemo , kao što su nestali naši preci , primanjem pismenice od ovih velikana , solunske braće !
Cirilo-i-Metodije%2C-Zograf.jpg

Narodi se opismenjuju , misionarskim i drugim strategijama , kako bi im se izmenio identitet , duhovnost - njegovo poreklo , a sa tim promenom ugradi novo, upodobljeno vlasti koja opismenjuje taj narod.
Ovo je bila neviđena kolonizacija slovenskih naroda . Osvajanje i porobljavanje bez ratovanja !
Delimičnom korekcijom, takozvane slavjanske pismenice solunske braće , austrougarska imperija je obesmislila tu novo komponovanu duhovnost i ugradila joj mitomanski komples - veličanja zla i propasti.
Iz ovakvog jezičkog lonca , mi nemamo kud .
Svako bežanje i naginjanje ka slavjanstvu solunske braće, biće pogubno da pogubnije ne može biti .
Naročito što branioci tog slavjanstva preziru , javno , ne samo jezik , već i pisma naroda koji su gospodari sveta - koji prečesto , dobro plaćaju ove naše slavjanske patriote , za kojekakva naučna istraživanja i publikovaja odbrane slavjanske duhovnosti i vraćanje unazad !
Čuvanjem ovoga što imamo , učenjem i poštovanjem onoga , jezika , koji pobeđuje , oslobodićemo potomstvo mnogih problema i nedaća - stvorićemo im platformu za opstanak , rast i razvoj . Mali smo mi , premali da bi se izolovali i prkosno se suprostavljali ne samo jezičkim već i svakim drugim moćima naroda koji vladaju svetom !
 
Dok čekamo da bagerista bez fantomke , po principu negdašnjih parizanskih patriota , uzvikuje : "RAZVALJUJ" , legalno usred bela dana , bez velikih doza idiotluka - oću reći dok formira satrapsku vladu , možemo da bacimo skraćeni pogled , to jest na komentare literature , sa kojom se on fali ( te sa kojom mudrošću potkrepljuje svoj optimizam , oporavka našeg posrnulog otečestva ) , po receptu Alana Forda , uzimajući od obesne i bezobrazno lenje sirotinje , deleći patriotskoj ratnoprofiterskoj vrednoj buržoaziji !

TEZA - ANTITEZA

" U svom epohalnom djelu "Protestantska etika i duh kapitalizma" njemački sociolog Maks Veber došao je do zaključka da je osnovni razlog razvijenosti jednih i nerazvijenosti drugih zemalja-u elementarnim vrijednosnim normama i stavovima koji prevladavaju u nekom društvu. Dakle, nema misterija, nema teorija zavjere: uspjeh i razvoj neke zemlje zavise od dominantnih vrijednosti koji u njoj vladaju.

Zašto su protestantske zemlje uspješnije po Veberu? Razlog je u sljedećem. Protestantizam je religija koja insistira na tome da su sve istine zapisane u Bibliji, da je Bog gospodar svega vidljivog i nevidljivog te da svaki čovjek, odnosno vjernik može uspostaviti svoj odnos sa Bogom bez posredstva zvaničnog klera i crkve. Odnosno-nema indirektnog puta ka Gospodu. Protestantni ne mistifikuju svoju religiju, oni odbacuju misterije, rituale koje tako revnosno praktikuju katolici i pravoslavci. Protestantima je suština Bog i ne žele da obožavaju bilo šta drugo sem Njega, jer to doživljavaju kao bogohuljenje. Dakle, nema obožavanja crkve, nema obožavanja pape, nema obožavanja bilo čega što nije sam Bog. To je protestantizam.

Zbog svega navedenog, čovjek jedino može tražiti oprost za svoje grijehove samo od Boga. Ne od sveštenika, ne od crkve, nego samo od Boga. Ali, da bi zaslužio oproštenje on mora da to zasluži. On mora da bude vrijedan, marljiv, skroman, uporan. To su sve biblijske vrline. Protestant marljivo i vrijedno radi kako bi se umilio Bogu, kako bi se radom oplemenio.

Protestantizam ne doživljava materijalni uspjeh kao nešto loše i zlo, kao što to čine katolicizam i pravoslavlje i u ovome je osnovni razlog materijalnog prosperiteta protestantskih i relativne zaostalosti katoličkih zemalja.​
Za protestanta je materijalno bogatstvo nešto što je dobro, dok je za katolike materijalno bogatstvo loše. Za protestante materijalno bogatstvo je bogougodno, jer je očigledan znak ljudske marljivosti, rada i predanosti, što su biblijske vrline, dok je za katolike materijalno bogatstvo od đavola. Ali, to ne smeta katoličkoj crkvi da otkupljuje grijehove od svojih članova crkve-indulgencija. Dakle, katolička crkva nema problem s tim da se đavoljim novcem otkupljuju grijesi, jer taj novac dolazi katoličkoj crkvi. S druge strane, upravo je indulgencija bila jedan od glavnih motiva da se protestanti odvoje od katolika, budući da je za njih bilo neprihvatljivo da se čini nešto tako bogohulno kao što je otkupljivanje grijeha od crkve novcem. Protestanti smatraju da samo bogougodno ponašanje može čovjeka da oplemeni i pročisti od grijehova, a takvo ponašanje jeste gorespomenuto: marljivost, skromnost, upornost.

Pravoslavna crkva takođe nema posebno blagonaklon odnos prema materijalnom bogatstvu. Ona ga doživljava kao nešto što ometa pažnju čovjeku od pravih, duhovnih vrijednosti, odnosno od samog Boga. Dakle, pristup u osnovi veoma sličan ako ne i isti katoličkom pristupu.

Jevreji drugačije od katolika i pravoslavaca doživljavaju materijalno bogatstvo. I za njih ono nije bogohulno, naprotiv. Ali, jevreji i protestanti se razlikuju po tome što prvi vide smisao u nagomilavanju materijalnog bogatstva, i to najčešće u najneposrednijem vidu (nagomilavanje zlata i novca), dok protestanti takvo ponašanje odbacuju kao nedopustivo i bogohulno, budući da novac i zlato-dakle, predmeti-postaju predmet obožavanja umjesto Boga.

Dakle, i protestanti shvataju, poput pravoslavaca i katolika, da novac može postati svrha samom sebi i-kao takav-bogohulan. Ali, za razliku od pravoslavaca i katolika s jedne, i jevreja s druge strane, protestanti smatraju da treba raditi naporno i proizvoditi, ali ne radi nagomilavanja novca-nego radi investiranja i reinvestiranja.


Prema tome, protestanti reinvestiraju. Oni zarađeni novac ne troše bjesomučno (kao što to često rade katolici, pravoslavci ili muslimani), niti ga kriju u sefove i drže u bankama kako bi gomilali kamate, poput jevreja. Protestanti zarađeni novac dalje investiraju u nove poslove. Oni stalno žele da nešto inoviraju, da započinju nove proizvodne cikluse. Zato je u protestantskim zemljama najveće učešće investicija u ukupnom GDP-u, zato se u tim zemljama najviše ulaže u nauku, obrazovanje, nove tehnologije. Dakle, to je razlog zašto su protestantske zemlje najrazvijenije na svijetu.

Pogledajmo sad koje su to najrazvijenije zemlje svijeta. Poslužićemo se rangiranjem koje se bazira na statističkim kriterijima vezanim za kvalitet života ljudi, njegovo trajanje, obrazovanje, životni standard, zdravstvenu zaštitu, ekonomsku razvijenost i stepen ljudskog zadovoljstva.

Prema toj listi ovo je deset najrazvijenijih zemalja svijeta:

10. Švedska (73% stanovništva luterani-protestanti)

9. Njemačka (zemlja u kojoj je počela reformacija i u kojoj je danas oko 30% protestanata i oko 30% katolika)

8. Lihtenštajn (74% katolika)

7. Irska (84 % katolika)

6. Kanada (43% katolika, 30 % protestanata)

5. Novi Zeland ( oko 40 % protestanata, 13% katolika)

4. SAD (52% protestanti, 24,5% katolici)

3. Holandija (25% katolika, 15% protestanata)

2. Australija (64% ukupnog stanovništva hrišćani, od čega je protestanata preko 55%)

1. Norveška (preko 80% protestanti)

Dakle, prema ovim podacima od deset najrazvijenijih zemalja svijeta u pet su protestanti dominantni, dok je u Njemačkoj podjednak broj protestanata i katolika. Takođe, u top pet najrazvijenijh zemalja samo je jedna s većinskim katoličkim elementom, dok su četiri većinski protestantske. Opet, Holandija u kojoj je više katolika jeste zemlja u kojoj je protestantski uticaj bio veoma izražen i koja je zapravo i poznata kao zemlja s velikim religijskim slobodama.

Ako bi se dalje analizirala religijska pripadnost onih dijelova stanovništva koji su najinventivniji i koji zapravo stvaraju bogastvo u nekoj državi tu bi se takođe došlo do zanimljivih pokazatelja, s tim da nažalost pouzdane takve statistike nisu dostupne. No, međutim, nesporno je da ono od čega zavisi prosperitet-slobode, vladavina prava i tržište-sve te kategorije jesu nesumnjiv plod protestantske etike i vrijednosti, budući da im se katolička crkva dugo oštro suprostavljala.

Indikativan je i primjer Bosne i Hercegovine. Ona je hronično nerazvijena i primitivna zemlja a u njoj su kroz istoriju bile dominantne tri religije: hrišćanstvo (katolicizam i pravoslavlje), islam i judeizam. Zanimljivo, protestantska etika, odnosno njeni konstitutivni segmentii nikad nisu bili zastupljeni ni u najmanjem dijelu u BiH.

O tome se možda ponekad može razmišljati. "



 
Uradi Sam: Protest
http://www.danas.rs/danasrs/kolumnisti/uradi_sam_protest_.889.html?news_id=322097

Proteste , prave oni koji nisu ekonomski ugroženi , ucenjeni , vezani - hoću reći , oni , koji imaju pozamašnu ekonomsku slobodnu ( merenu vremenskim intervalom , koji je iskazan bar jedno godinom ) , platformu za izgradnju ličnih i zajedničkih sloboda ! A takvih gotovo da i nema na našim prostorima - svi su na ovaj ili onaj način u šakama opoziciono-pozicionih oligarha , tranzicionog razbojništva !
Sociološka istraživanja , strana , rađena za potrebe svetskih gospodara , govore , da je stanovništvo , ono , koje je izvan zaštite oligarha , gola svetska sirotinja - a svaki treći međ njima je rob , sa nižim životnim statusnim standardom , nego što su imali nekad , robovi rimske imperije .
I šta ta sirotinja i beda da pravi , po principu uradi sam , kad njeno planiranje nije dalje od sledećeg obroka , koji je uglavnom nesiguran , a za dobar broj njih je pouzdano nepostojeći .
Procene govore , da jedan deo stanovništva , onako , baš dibiduz , već nekoliko decenija gladuje; neuhranjen poboljeva i umire relativno mlad - dok pozamašan broj kontejnerizuje .
Protesti ovakvih , zaista su san letnje noći !
Nije bilo pobune kad su otete penzije i plate , a sad će biti protesti zbog trivijalnih razbojništava građevinske ili pak televizijske mafije !
Kontra protesti , e to je već nešto drugo !
Oni običnom učesniku , pored obavezne marende , mogu da obezbede i neki drugi đar ili zaštitu - pa malo li je ! To je bilo slobističko oružje , pa biće i svih onih koji su ispod njegovog šinjela se ispileli kao patriote , zaključno sa mićunovićevcima i šešeljistima !
Hoću da kažem , da gladni nemaju rupu na svojoj svirali koja bi svirala na juriš , u odbranu pravičnosti , ljudskosti i slobode !

Svako sociološko upoređivanje našeg i francuskog stanovništva naučno je neozbiljno - čak šta više , smešno je upoređivati našu i njihovu intelektualnu i svaku drugu elitu ! Zaista !
 
"U čemu je, dakle, stvar? Šta hoće ova ekipa? Koja je njihova politika? Najjednostavnije rečeno: žele da živimo zauvek. Ili bar što duže. Za Zoliku i transhumaniste mu, neophodno je da kao društva i države upotrebimo nauku i tehnologiju da bismo radikalno promenili i poboljšali ljudsku vrstu. Konkretnije, valja se aktivno zdati u proizvodnju veštačkih ili robotskih srca, jetri i bubrega, mozgovnih implantanata, egzoskeleta, genetskih modifikacija i ostalog što nam može poboljšati, produžiti ili ulepšati život. Osnovni ideal ili vrednost njihove politike zapravo je ljudski život i nesputana ljudska sloboda."
http://www.danas.rs/dijalog/kolumnisti.889.html?news_id=322384


Ovo razmišljanje i zagovaranje večnog života , nije po milenijumskom , srpskom patriotizmu , koji veliča kolektivni pogibelj , patnju , pokornost , slepu poslušnost i večno siromaštvo , kao spasenje u večnom životu na nebeskoj majčici - srbijici ( čitaj : srpštini ) . Ideja ne samo što je suprotna , pa i suprotstavljena , bilo kojoj dosadašnjoj vlasti , već je i religijski pogubna po svaku ovdašnju crkvu , pa čak i po samu fantomsku demokratiju ili njenog bivšeg fantomskog kumunističkog predhodnika , koji je kao i mnoge vlade pre njega , ostavio za sobom bezbrojne masovne grobnice , prepune sopstvenog stanovništva proteranog u nebesnu našu srbijicu . Kult smrt , osvetoljubiv je i strašno moćan - ukorenjen u sve institucije sa bar jednomilenijskom tradicijom - na ovim prostorima . Svak onaj koji nije spreman da život da za svetu stvar , nebesku srbijicu , neka spašava glavu na ramenima !
 
Upornima - istrajnima , svima koji ovde pronađu štogod da ih na bilo koji način nagna na razmišljanje , dakle , svojim prijateljima poklanjam ovaj tekst :
Evropa je žedna Kreativnosti! Gladna je Budućnosti!
Evropa čezne za velikim Pesnicima, velikim Državnicima, velikim Generalima!
Potreban joj je Političar koji će svesno skovati nesvesnu sudbinu njenog Naroda!
Potreban joj je Pesnik koji žarko žudi za Besmrtnošću i ne može manje da mari za slavu, koja je za glumice i farmaceute!

Potreban joj je General koji će se boriti za Konstruktivni Trijumf, ne za pobedu koja znači samo poraz drugih!
Evropi je potebno mnogo takvih Političara, mnogo takvih Pesnika, mnogo takvih Generala!
Evropi su potrebni Sposobni Ljudi da otelove Veliku Ideju, ideju koja je Ime njenog bezimenog blaga!
Evropi je potrebna Nova Inteligencija da bi dobila Obličje svoje haotične tvari!
Potrebna joj je Nova Volja da izgradi Zdanje od razbacanog kamenja sadašnjeg Života!
Potrebna joj je Nova Senzibilnost da prikupi sebične egoizme današnjih lakeja!
Evropi su potrebni Majstori! Svetu je potrebna Evropa!
Evropa je bolesna od nepostojanja! Bolesna je od toga da bude sopstvena periferija! Doba mašina traga, ječi za dolaskom Slavne Čovečnosti!
Evropa, najzad, čezne za Teoretičarima Onoga-Što-će-Biti, za Prorocima njene Budućnosti!
O, naučna Sudbino, podari nam Homere za Doba mašina! O, Bogovi Materije, podarite nam Miltone za Električno doba!
Dajte nam Pribrane Duše, Zdrave i Jake, Otmene i Skladne!
Evropi je potrebno da od geografske odrednice postane civilizovana osoba!
Ono što sad imamo, glodanje Života, samo je đubrivo za Budućnost!
Ono što sad imamo ne može da potraje, budući da ne predstavlja ništa!


Iz knjige Heteronimi
 
Filozofije deci!
http://www.danas.rs/dijalog/kolumnisti.889.html?news_id=323253&title=Filozofije deci!


Od vremena velikih fanariota koji su o svemu rulji sudili , pa do današnjih dana fantomsko bagerske demokratije , kad se želi sa navodno lepim vaspitanjem , nekom reći : ne glupiraj se , budaletino , već sedi i ćuti - tome se kaže : ne filozofiraj ! Kako sad tom puku objasniti ovu stvar i izterati iz njega milenijumsko osuđivanje i ruganje filosofiji , koja se doživljava kao zlo . Kojim to egzorcizam može našem stanovništvu otvoriti oči , isterati milenijumske posledice masovnog zaglupljivanja i predočiti mu prosvetiteljsku moć filosofije , sa kojom bi svom rođenom i nerođenom potomstu zaveštali moćno sredstvo sa kojim bi obezbeđivali sebi bolji , blagorodniji i uspešniji život !
Ovo pitanje zaistta je veliko - ali je beznačajno u odnosu na piatnje kako savladati fanariotsku milenijumsku vlast , njene satrape u institucijama vlasti , naročito u religijskim i akademskim institucijama , te otpočeti sa ovakvim obrazovnim programom !

Filosofija treba da sudi nauci , kulturi , umetničkim , vladarskim , religijskim i svakim drugim slobodama ; ona treba da uspostavlja meru korisnosti i dobrog nečemu koje služi kako jednom tako svim ljudima ---- treba da očovečuje ! I tu je najveći problem - očovečenje !
Zar će naša šerijatsko šatorska demokratija da dozvoli očovečenje , bez Spartakove pobune robova !?
 
Naša sklonost da umetnost , vidimo kao nebesku svetlost ( koja nas bar na trenutak odvodi u svet istine , tako preko potreban ) , od vremena buržoaske revolucije do današnjih dana , rabi se i koristi kao sretstvo , zahvaljujući kome bivamo masovno zaglupljivani i otuđivani od duhovnosti , a samim tim i čovečnosti - postajemo umišljena intelektualna bića . Tekst koji preporučujem , nastoji da rsvetli svrhu jednog gotovo jučerašnjeg kulturnog događaja - ali , bar meni je značajan , jer govori o kulturi i umetnosti , ne kao sredstvu za prosvetljenje masa , već za njeno držanje u mraku i iluziji o sopstvenoj intelektualnoj razini !

<< „Истине и лажи” је слободни превод наслова, боље рећи препричана тема филма „F for fake” (1973) највећег филмског уметника свих времена Орсона Велса. ->>
http://www.politika.rs/scc/clanak/359674/Pogledi/Poliveni-polivac

" идеја изложбе је следећа: свако ко има неку примедбу на нашу власт лаже? Сви који нас критикују су лажови? Жртве свеопштег лагања смо ми а не они?! "
 
praksa osmišljavanja života
Razvoj


Pojam razvoja ima jedno od ključnih mesta u našim razmišljanjima o životu te ga treba što preciznije definisati. No svaka definicija razvoja može biti samo privremena, izraz našeg aktuelnog poimanja stvari, jer i sâm razvoj je “razvojna” kategorija, proces u neprestanom nastajanju. Njegova trajna definicija podrazumevala bi poimanje same suštine života, a ona je za nas još u domenu nesaznajnosti. Najviše što možemo jeste da joj se približimo u meri koja zadovoljava našu svrhu, da se saglasimo oko ključnih svojstava razvoja i tako dođemo do njegove “trenutno prihvatljive” definicije koja bi nam pomogla da rešimo neke od svojih ključnih problema. No i to je veoma složen i nimalo lako ostvariv proces. Do potpunije definicije razvoja doći ćemo onda kada za to budemo stvorili uslove.

Na razvoj uglavnom gledamo u uskim, ljudskim, umesto u opštim, kosmičkim okvirima. On je, međutim, jedan, bez obzira na šta ili na koga se odnosi. Njegovi konkretni oblici su različiti ali mu je suština ista, jer on je opšte svojstvo života. Naše poimanje razvoja primereno je našim aktuelnim mogućnostima. Ako uzmemo ono što iz praktičnih razloga smatramo njegovim “početkom” (nedefinisanu materiju iz koje je Velikim praskom nastao i naš Kosmos) i ono što nam se čini da je njegov aktuelni najviši domet (o čemu možemo da sudimo samo na osnovu onog što nam je poznato, a poznato nam je još veoma malo, te za tu svrhu može da posluži nivo razvoja koji je kosmički život dostigao kroz oblik ljudskih bića), drugim rečima, nekadašnju “neživu” materiju i sebe kao svestan i razumom rukovođen organski život, između tih polarizovanih nivoa stoji proces razvoja. Njime je život prešao put od nedefinisanog potencijala do začetka sile koja dalji tok svog razvoja počinje sama da usmerava.
Na osnovu našeg dosadašnjeg iskustva čini se nepobitnim da razvoj podrazumeva neprestan prelazak jednostavnijih oblika života u složenije, uz povremene kvalitativne skokove kao posledice akumuliranog razvoja, i da je njegov najviši oblik duhovni razvoj koji je u jednom trenutku preuzeo ulogu generatora i odreditelja svih drugih oblika razvoja. Kao primer očiglednosti razvoja možemo uzeti i put koji prelaze ljudska bića od nedefinisanog potencijala i upoznavanja s novom sredinom do razvijanja sposobnosti prilagođavanja njoj, ovladavanja njom, postavljanja zahteva za smislom i, konačno, stvaranja smisla. Očigledne su kvalitativne promene koje u procesu razvoja nastaju i koje podrazumevaju radikalno menjanje unutarnjeg ustrojstva konkretnih oblika života.
Razvoj je vremenski beskrajan i sadržajno neograničen proces čiji smer i ciljeve još ne možemo da odredimo, osim svojstva da podržava i unapređuje elemente koji mu doprinose i uklanja one koji mu se suprotstavljaju ili ga ugrožavaju. Nije nimalo slučajno što je to suština i naših moralnih stremljenja – težimo “dobru” i borimo se protiv “zla”, to jest radimo na ostvarivanju sopstvenog (a time i opšteg) razvoja i uklanjamo prepreke njemu. Nesvesni kosmički moral, nastao kao praktična posledica nagona života za opstankom, kroz inteligentna i razumom rukovođena kosmička bića (u koja spadamo i mi) dobija svestan karakter, što je početak razvojnog samousmeravanja. Kosmos je kroz ta bića počeo da razmišlja. Na osnovu objektivnih (kosmičkih) moralnih kriterijuma svoje ponašanje intuitivno određujemo kao “dobro” ili “zlo”, zavisno od toga da li doprinosi razvoju ili deluje protiv njega. Dobro i zlo nisu urođena ljudska svojstva. Oni su svojstva života kao takvog i njihova uzajamna srazmera zavisi od nivoa razvoja svakog konkretnog oblika života. U meri u kojoj smo sposobni da svojim ponašanjem upravljamo odgovorni smo za “dobro” i “zlo” u sebi i oko sebe – viši nivo razvoja i veća sposobnost da upravljamo svojim životom uvećavaju i našu odgovornost za “dobro” ili “zlo” koje svojim ponašanjem proizvodimo. Borba “dobra” i “zla”, za koju obično tvrdimo da je suština našeg života, u stvari je sukobljavanje težnji ka razvoju (razuma) i protiv njega (primitivnih nagona). Razvoj je neodvojiv od morala i etike. Možemo svesno da ga podstičemo ili da ga ometamo – to je stvar našeg opredeljenja. Jačajući sopstveno opredeljenje za razvoj umanjujemo “zlo” i jačamo “dobro” u sebi.
U svesnom opredeljivanju za ili protiv razvoja neophodan nam je kontinuitet razmišljanja o životu, svetu i sopstvenoj situaciji. On nam otvara nove domene razmišljanja, omogućava rađanje novih ideja i stvara osnovu za dalje napredovanje u razvoju. Taj kontinuitet je opasno narušiti – ne može se uvek počinjati ispočetka. Cena zastoja u razvoju može da bude prevelika. Razvoj na osnovu nasleđa ili prirodnog odabira u sve većoj meri postaje prošlost. Naš razvoj postaje sve brži jer je sve više rezultat svesnih nastojanja da se razvijamo.
Sticanje znanja bitan je element razvoja. Znanje je sredstvo našeg oslobađanja od destruktivne sile straha, ukazivanja na put ka rehabilitaciji naše volje i sticanju vere u sopstvene snage. Ne možemo da sve spoznamo odmah. Spoznaja je postepen proces i raste uporedo s razvojem – viši nivo razvoja podrazumeva veće mogućnosti spoznaje, a nove spoznaje vode višem nivou razvoja. To znači da ćemo odgovore na svoja ključna pitanja stvarati postepeno. Bezrazložno smo skloni da sve ono za šta nismo u stanju da odgovor nađemo odmah proglašavamo domenom vrhunskog božanstva koje nas prevazilazi. Ta vrsta nestrpljivosti koliko predstavlja podsticaj toliko nam i nanosi ogromne štete. Svoja sadašnja ograničenja moramo da shvatimo, prihvatimo i da znamo da nisu večna – sve dolazi u svoje vreme.
Možemo, dakle, da sagledamo (relativan) početak, dosadašnji tok i (relativan) sadašnji trenutak razvoja, ali ne i njegov budući tok i pravac, osim da će on nastaviti da sve efikasnije dela u smislu sopstvenog jačanja i uklanjanja prepreka. To znači da će život, a time i mi, sve više biti određivan “dobrom”, a sve manje “zlom”. U pokušaju određivanja privremene definicije razvoja ne možemo ići dalje od toga, ali i to je dovoljno da nam obezbedi relativno čvrsto polazište za razmišljanja o životu i svetu.
Da li su tok i smer razvoja slučajnost ili neminovnost? Pokušaj davanja odgovora na to pitanje određuje celokupno naše poimanje života i sveta. Odgovor koji nam je trenutno dostupan, bez pretenzija da je u potpunosti tačan i svakako ne konačan, govori da je reč o neminovnosti sa elementima slučajnosti. U okviru neizmernog broja sjedinjavanja molekula kosmičke materije i takođe neizmernog broja okolnosti u kojima su se ta sjedinjavanja odvijala dogodila se podudarnost molekula i okolnosti koja je jedino omogućavala nastanak organskog života. Slučajnost donekle može biti gde i kada se to dogodilo, ali ne i da se dogodilo – bilo je neminovno da se dogodi jer je za to postojala mogućnost. Razvoj života odvijao se potom korišćenjem najpovoljnijih mogućnosti. Bez predodređenosti ili promisli. Evoluciju vrsta prilično smo detaljno i argumentovano objasnili. Do nastanka oblika života čija su svojstva inteligencija, svest i razum došlo je onda kada je dalji razvoj to počeo da zahteva, a uslov za taj zahtev bio je nastanak mogućnosti za njegovo zadovoljenje. Ta svojstva unela su u razvoj nov kvalitet – svesno usmeravanje. Tu slučajnosti počinju da bivaju sve ređe i da nestaju. Inteligentni i razumom rukovođeni oblici života (s više nego verovatnom pretpostavkom da to nismo samo mi) spoznaju kosmički moral i etiku, to jest da delanje u prilog razvoju omogućava opstanak i napredak, dok delanje protiv njega vodi u propast. Oni su sposobni da istražuju i da u sve većoj meri usmeravaju tokove razvoja (svog, pa i opšteg), s perspektivom da ga u potpunosti određuju.
Prihvatanje neophodnosti poštovanja kosmićkih kriterijuma razvoja (jer u suprotnom sledi “kazna” u vidu neminovne propasti), koju teolozi izjednačavaju s pokornošću vrhovnom božanstvu, nije nikakva svesno nametnuta prisila „nesaznajnog“ Kosmosa koji je tako lako poistovetiti s pojmom tog božanstva. Ona je izraz iskustva inteligentnog kosmičkog života, njegov zaključak pretočen u opšte načelo kojeg se moramo pridržavati ako želimo da opstajemo i da se razvijamo. Zapovedi vrhunskog božanstva su u stvari naše – oličavaju naše životno iskustvo kroz koje smo došli do spoznaje da određen način ponašanja omogućava opstanak i razvoj.
 
Da bismo shvatili koliko smo tek na početku sopstvenog ne samo razvoja već i postojanja kao inteligentnog i razumnog oblika života, proteklih pet hiljada godina, koliko bi se moglo reći da traje naša civilizacija, možemo da zamislimo kao niz od samo sto ljudi koji su živeli u proseku po pedeset godina. U tom kosmički veoma kratkom periodu, u borbi između “dobra” i “zla”, činili smo divne i užasne stvari. O sebi raspravljamo kao da nam je već došao kraj, a nismo, takoreći, ni počeli da se razvijamo. Potrebno je da shvatimo ogromne mogućnosti svog razvoja i neminovnost svog uticanja na njega, a time i potrebu opstanka. Tek tada će kod nas nastati svest o stvaranju sebe, o predivnoj neizvesnosti nastajanja, o beskrajnim izazovima, o odgovornosti za sebe i za druge, o dostojanstvu življenja. Još nismo svesni koliko smo malo odmakli i u shvatanju samih sebe, a kamoli Kosmosa. Mi smo “deca” koja se igraju opasnih igara, nemamo primere sa strane da nam uverljivo predstave kakvim se opasnostima svojom nepromišljenošću izlažemo, te da bismo opstali i pružili sebi šansu da se razvijamo moramo što pre da “odrastemo”. Sopstveni smisao možemo da stvaramo samo ako se usredsredimo na razvoj – u svim našim nastojanjima, u svakodnevnim aktivnostima, u svakoj interakciji, ma koliko maloj ili lokalnoj. Posvećivanje razvoju nije gubljenje vremena i energije. Upravo je suprotno tačno – gubljenje vremena jeste ne biti posvećen njemu, ne stavljati ga u središte svog celokupnog delanja. Toga postajemo svesni tek kada smo vreme toliko protraćili da više ne možemo da ga nadoknadimo. Razvoj je naš cilj, naš zadatak, suština našeg postojanja. Moramo delati svrsishodno i promišljeno. Razmišljanje o suštinskim stvarima života uslov je i najefikasniji način za rešavanje naših ličnih i zajedničkih problema. Bez takvog razmišljanja gubimo identitet ljudskih bića. U sebi moramo stvarati moralnu snagu da promišljeno, ali beskompromisno, uklanjamo prepreke razvoju. One su, uglavnom, u nama samima. Naša situacija bila bi znatno drugačija ako bismo mnogo većem broju nas omogućili da rade na sopstvenom razvoju. To bi dovelo do presudnog preovladavanja pozitivne energije u svetu. Ali prepreke tome još su ogromne.
Razvoju, kao ključnom svojstvu života, pripada i ključno mesto u svim teorijama, hipotezama i sistemima. Kao deo kosmičkog života imamo jasan zadatak da obezbeđujemo opstanak i razvoj sveg života. Taj zadatak je ultimativan, ali nije bez opcija. Ultimativan je u smislu međusobne uslovljenosti opstanka i razvoja. U tom smislu, mi ne težimo razvoju da bismo optali već upravo obrnuto – težimo opstanku da bismo se razvijali. Postoji, svakako, i opcija odustajanja od njega ali ona je, bez obzira na moguća obrazloženja, suštinski besmislena, te se ne može smatrati istinskom opcijom. Razvoju se ne priklanjamo zato što moramo već zato što je on naša unutrašnja potreba kao dela života. Ta potreba nije iznuđena, ona je naša suština.
Šta je svrha razvoja? Kuda on vodi? Na ta pitanja još nemamo pouzdan i precizan odgovor te se moramo zadovoljiti delimičnim. Razvoj pre svega vodi opstanku i sve većoj spoznaji i podrazumeva stalno usavršavanje morala i etike. Vodi stvaranju novih odgovora i postavljanju novih pitanja. Vodi novim nivoima postojanja, poistovećivanju s celinom, to jest sa životom – vodi ka kosmičkoj globalizaciji. Ne postoji njegov konačan cilj – on je beskonaćan kao i sâm život. Ako već moramo odrediti cilj sopstvenog razvoja on bi jedino mogao da bude u vidu doprinošenja njemu – bio bi proces, a ne konačan ishod. Svrhu razvoja još ne možemo celovito sagledati, ali ćemo je u razvojnom procesu postepeno spoznavati. Postaje nam jasno da se u određenoj fazi svog razvoja moramo umešati u kosmička dešavanja, upravo da bismo svoj navedeni zadatak izvršili. Opstanak i razvoj u sve većoj meri jesu, a teže ka tome i da isključivo budu, svesne i samousmeravane aktivnosti inteligentnih kosmičkih bića. U njihovoj osnovi su kosmička načela morala i etike. To bi trebalo da znači da su stvaraoci morala i etike stvaraoci budućnosti Kosmosa.
*
Veliki prasak bio je trenutak “oslobađanja” života i (uslovno rečeno) početak njegovog razvoja. To bi moglo biti naše polazište u razmišljanju o toj sili u nastajanju, bez obzira na to što nam Veliki prasak ostaje zagonetka o kojoj možemo samo da vršimo manje ili više argumentovane pretpostavke. Pojam sile „u nastajanju“ podrazumeva njen razvoj od jednostavnijih ka složenijim oblicima, postepeno menjanje njenog kvaliteta i sadržaja i rast njene moći brzinom koja se, s pojavom inteligentnih i razumom rukovođenih oblika života, uvećava geometrijskom progresijom. U tom procesu vraćanje unatrag nije moguće, može biti samo iluzija. Dometi tog razvoja su nam nepojmljivi i takvi će ostati sve dok ne budemo prodrli u samu suštinu života, dok se sa životom ne poistovetimo. Razvojem od jednostavnijih ka složenijim oblicima život isključuje mogućnost predodređenja – najviši autoritet uvek je trenutno najviši oblik njegovog razvoja koji nije apsolut već je i dalje deo razvojnog procesa, jedna njegova faza.
Život obezbeđuje opstanak kroz mnoštvo svojih oblika. Neki od njih mogu u svom razvoju krenuti putem bez izlaza. Takva mogućnost postoji zato što su oni u tom pogledu autonomni i zavise od sebe samih, ali opstanak života kao takvog ne dovodi se u pitanje. Život poseduje nagon za samoodržanjem i razvojem (čija suština nam još izmiče) koji se u (našoj) aktuelnoj fazi razvoja prvenstveno ispoljava kroz stalno usavršavanje morala i etike. Koliko je nama poznato, opstanak i razvoj života odvijaju se u okvirima pojmova „dobra“ i „zla“, to jest delanja u prilog razvoju i protiv njega. Ti pojmovi su, međutim, u svakom od nas isprepletani te je njihovu liniju razgraničenja pre moguće zamišljati nego precizno odrediti. Prostor sa obe strane te linije neograničen je, ali je kvalitativno određen kao razvoj i propast. Prostor za razvoj praktično je bezgraničan i sadrži bezbroj opcija. To je domen naše slobode i stvaralaštva. U njemu dolaze do izražaja naše individualne razlike i sposobnosti u skladu s kojima tragamo za optimalnim pravcima razvoja. Prostor s druge strane te linije lišen je smisla te i ne predstavlja opciju.
Za opstanak mora postojati razlog, a to je razvoj, bez kojeg opstanak ne bi imao smisla. Razvoj – ili kretanje – ne može se zaustaviti jer je suštinsko svojstvo kosmičke sile života. Opstanak bilo koga ili čega podrazumeva razvoj. Možemo se odupirati razvoju i opredeliti se za sopstvenu propast, ali to je besmislena opcija. Uprkos tome, mnogi od nas to čine jer ne shvataju neminovnost kosmičkog kretanja. Na nama je da se izborimo da oni ne prevladaju. To je suština borbe “dobra” i “zla” koju opravdano vidimo kao osnovnu karakteristiku svog života. Samožrtvovanje za pobedu “dobra” oduvek je bilo naš najviši ideal i izraz moralne snage i vere u život. Naša istorija obiluje takvim primerima u svim dobima i civilizacijama. To je izraz našeg jedinstva i, još šire, jednosti života.
Mogli bismo reći da se razvoj rukovodi potrebama koje su u različitim okolnostima različite, te je različit i način njihovog zadovoljavanja. Do sadašnjeg stanja došli smo postepenim rešavanjem potreba razvoja, korak po korak. Potrebe razvoja u stvari su potrebe života. Život koji odlikuju inteligencija, razum i duhovnost nastao je procesom zadovoljavanja potreba živih bića, od njihovih najjednostavnijih do najsloženijih oblika. Ostvareni napredak je u ljudskim dimenzijama spektakularan, a u kosmičkim skroman, ali to je tek početak. Rastuća brzina i menjanje svojstava razvoja čine njegov scenario za nas gotovo nezamislivim. Suštinsko svojstvo razvojnog procesa jeste da se on ne odvija planski na osnovu promisli sila koje ga prevazilaze već na osnovu zadovoljavanja potreba života u različitim kosmičkim okolnostima.
 
Raznolikost tih okolnosti (verovatno) ima za posledicu pojavnu raznolikost kosmičkih oblika života, ali ne i njihovih duhovnih svojstava koja se zasnivaju na jedinstvenom kosmičkom moralu i etici. Život ulazi (ili je ušao) u fazu svesnog samoodređivanja koje isključuje pojam predodređenosti. Prešao je s nagonskog na svestan razvoj, ali to je učinio sâm, zadovoljavajući sopstvene potrebe. U tom smislu i nastanak razuma možemo smatrati nagonom. Život je u suštini nagonska sila koja je u svom razvoju ušla u fazu upravljanja sopstvenim nagonom, to jest samom sobom. On će to i ostati, bez obzira na tu svesnu dimenziju, te zato moramo stvoriti novu definiciju nagona koja će adekvatno izražavati njegovu suštinu. Ta definicija nam još nije dostupna jer bi značila da smo spoznali samu suštinu života.
Pretpostavke o životu i razvoju još stvaramo jedino na osnovu sopstvenog iskustva. To podrazumeva da naš život nije pošteđen lutanja i stranputica i da njegov opstanak i razvoj obezbeđuje rezultanta naših delanja, o kojima samostalno odlučujemo – naš opstanak i razvoj nisu zagarantovani već su stvar našeg opredeljenja. No, pretpostavljena rastuća dominacija razuma, koja je rezultat sve višeg nivoa razvoja, doprinosila bi prevazi opredeljenja za razvoj, a time i za opstanak. Sve veća prevaga takvih opredeljenja podrazumeva neslućene i nama još nepojmljive mogućnosti i brzinu razvoja života. Svoj sadašnji razvoj ne treba da potcenjujemo, naročito ne njegovu rastuću brzinu, i upravo zato je neophodno da ga usmeravamo. Ubrzo ćemo morati da za merenje brzine i sadržaja razvoja uspostavimo nove, znatno složenije i kvalitetno drugačije mere, jer postojeće neće više odgovarati toj svrsi.
Napredovanjem u razvoju svako od nas neminovno utiče na svoje okruženje. Nije svejedno kako živimo i svačiji život značajan je u smislu da omogućava interakciju koja podrazumeva menjanje, odnosno razvoj.
S razvojem kosmičkog života, a time i nas samih, moramo računati kao sa objektivnom kosmičkom silom koja je potencijalno u stanju da menja kosmičke fizičke okolnosti. Kosmos je počeo da “razmišlja”, da stiče duhovnost. Mi, međutim, kao da još ne računamo ozbiljno sa sopstvenim razvojem, s rastom svojih neslućenih duhovnih i drugih mogućnosti, kao ni sa svojim uticajem na stanje stvari u Kosmosu. Logika kaže da bi borba protiv “zla” svuda u Kosmosu morala biti borba za razvoj te bismo u svim (gotovo izvesnim) budućim susretima s drugim oblicima života u Kosmosu time i mi trebalo da se rukovodimo i da na osnovu toga određujemo svoje ponašanje, jer zajedno s njima predstavljamo kosmičko duhovno jedinstvo. Naš smisao, odgovornost i dostojanstvo ogledaju se u donošenju odluka o sebi i o svom razvoju, pri čemu moramo da vodimo računa o kosmičkim okolnostima koje utiču na naše opcije. Kosmička duhovnost nije odvojena od kosmičke fizičke stvarnosti – Kosmos je celina. Ishodi uzajamno-povratnih razvojnih uticaja unutar njega za nas su još nesagledivi.
Razvoj ljudi koji će doći posle nas i naš je cilj. Njihov smisao je naš smisao. Ako ga odričemo sebi, odričemo ga i njima. Oni će snositi posledice naših odluka koje ih, u dobroj meri, unapred određuju. U ljudima budućnosti živeće ideje svih nas koji delanjem za svojih života doprinosimo da njihov život bude moguć i postane stvarnost. Činjenica je da ne možemo da sagledamo šta ćemo biti, jer pred nama su bezgranične i nebrojene mogućnosti, ali ako među njima budemo birali one koje vode istinskom razvoju znamo da ćemo biti deo opšteg kosmičkog razvojnog kretanja i suštinski pozitivni. Treba očekivati da ćemo se u daljoj budućnosti deliti na one koji će ostati na Zemlji i na one koji će Zemlju napustiti i dalje se samostalno razvijati negde drugde u Kosmosu, u drugačijim uslovima, što znači i različito. Ali naša suština ostaće ista, jer su kriterijumi razvoja u Kosmosu isti. Prepoznavaćemo se po svojoj suštini i moralu, a ne po obliku i načinu života.

preuzet tekst

....onome koji stiže dovde , čitanjem , mogu reći da pročitano ne može da šteti - pa ako ne pravi štetu , sigurno će mu nečem poslužiti ....HVALA !
 
" Po instant proceduri, Vatikan je u prošlu svetu nedelju za sveticu proglasio Agnesu Gondžu, Albanku iz Skoplja, globalno poznatiju kao Majku Terezu iz Kalkute. "

- See more at: http://www.danas.rs/dijalog/kolumni...7358&title=Maćeha Tereza#sthash.sS8EiQyI.dpuf

Ova dijalektička analiza , svakako je za pohvalu - ali rasvetljavanje delova celine i njihovo logičko spajanje , zarad utvrđivanja karakternih , domimantno vodećih , svojstava jedne ličnosti , a samim tim i onih koji je protežiraju i kanonizuju , nije potrebna nikom na ovom svetu , a ponajmanje ovdašnjoj vodećej eliti , a naročito ne ovdašnjem argatorskom svetu , koji ovakve stvari vidi kao svetogrđe i zlo . Zaista ! Ovde je istina svetogrđe , a istina o svetim i mitskim ljudima , veća od izdaje !
Ovo rasčlanjivanje žitija Majke Tereze , rasvetljavanje njegovih delova i rasuđivanje o delima u tim njenim životnim etapama , kako javnim tako i skrivenim , za naš duhovni obrazac , kad je reč o konkretnom svecu , nisu ni važni , čak mogu i da gode ( albanka i još katolik - složilo se ) , ali izloženi metod je opak. Jer , ako se sa njim analizira svaki lik od uticaja i vlasti , pa i naši sveci , može se doćiće do poražavajuće istine o njima . Biće i oni maćehe , zli rodonačelnici , pa čak i neprijatelji / veleizdajnici roda svog !
Dakle , sinteza kao naučni metod izučavanja i razotkrivanja istine o celini , kroz logičko rasvetljavanje svojstava i karaktera elemenata , koji grade celinu , te njihovo matematičko povezivanje - e to je već opasno ; širenje takvog znanja međ svetinom , nije poželjno , a može se videti i kao neprijateljsko delanje !
Bilo kao bilo , kažu : vuk dlaku menja al đud nikako !
Mada u vremenu kad se vodi bitka za za ulice , spomenike na trgovima , pa i mesta na freskama - ima čuma nekih intelektualaca , koji kažu da treba odvojiti dobra dela od zlih kod ljudi , značajnih , pa veličati dobra dela po onoj našoj : o pokojnicima sve najbolje !
Konačno , ako freska - ikona , pa i svetost nadživi nekoliko vekova , ili pak milenijum , koga briga kako je ktitor , svetac , ili pak slavan čovek zaradio , krvavo , prvu tonu zlata .
Zaista , koga briga kako je Georgije zaradio prvu tonu zlata , kad je posle toga ubio aždahu - neverničku !
 
Misim da ovo otvoreno pismo Aide zavrednjuje pažnju , pa ga tolkujem ovde u celosti :

" Uvaženi predsedniče Vlade, znam da ste jako zauzeti poslednjih dana (ali kada Vi niste zauzeti, uostalom?!), vidim da se, kao na pokretnoj traci, smenjuju različite afere i događaji i da naša stvarnost sve više podseća na podivljali karusel koji se sve luđe i brže okreće, uništavajući sve pred sobom. Znam da Vam moje otvoreno pismo najmanje treba u ovom trenutku, ali nemam drugog izbora, nemam drugog načina da dođem do Vas, ne umem drugačije da skrenem pažnju na ono što me jako boli i vređa poslednjih meseci ili dana.
A važno mi je da čujete šta imam da kažem, važno je jer nije moj lični problem. Važno je da znate da neki bahati, cinični i bezočni ljudi siluju moj grad, siluju našu zajedničku imovinu, naše nasleđe, baštinu i tradiciju. I važno je da znate da ta siledžijska kamarila pripada krugu Vaših novih sandžačkih pulena i saradnika i da im taj status daje krila i podstiče na svakolika siledžijstva.
Dakle, u centru Novog Pazara, na većem delu gradskog trga, na vlasništvu svih koji su živeli i svih nas koji živimo u ovom gradu, niče Vavilonska kula, niče gadni mastodont koji, bez skrupula i srama, podiže bivši glavni muftija, sadašnji poslanik i predsednik skupštinskog Odbora za obrazovanje Muamer Zukorlić, po sopstvenom kazivanju - Vaš prijatelj i saradnik.
Verovatno ne znate, a sumnjam da Vas je to i zanimalo, zgrada koju je ovaj seoski razbojnik zaposeo i pretvorio u zgradu Fakulteta za islamske studije sudski je pre nekoliko godina vraćena zakonskom vlasniku (trgovinsko preduzeće "Uniprom"). Do vraćanja vlasnicima nikada nije došlo, policija je u više navrata izbegla da pruži asistenciju, a seoski razbojnik je, u svom megalomanskom stilu, počeo da širi otetu zgradu. Bespravno, naravno! I možda bi se još nekako progledalo kroz prste, eto, radi se o obrazovnoj instituciji, pa još se u njoj izučava islam.
Možda, da se ne radi o otimanju gradskog trga za izgradnju kafana, u čemu, uz najbolju volju, ne vidim ništa islamsko, do ogoljenog razbojništva, vandalizma i pljačke. Ali videvši da mu dobro ide otimačina, seoski razbojnik ide dalje u svojim nakanama da otima, pa je pre dva meseca otpočeo s gradnjom divljeg objekta oko čitave zgrade koja je, podsećam, pre nekoliko godina trebalo da bude vraćena pravom vlasniku. Po presudi Vrhovnog suda Srbije. S narastanjem tog kancera umire moj grad, predsedniče Vlade, umire lagano i bolno, a mi, posramljeni i užasnuti, ćutimo. Poniženi i uplašeni, moji sugrađani govore ispod glasa; strah je vidljiv skoro golim okom, gust i sluzav.
No, to nije sve, predsedniče Vlade, nije sve! Vaš novi pulen, bivši glavni muftija, sadašnji narodni tribun i poslanik, predsednik skupštinskog Odbora za obrazovanje, pre nekoliko godina, između ostalog, uzurpirao je Novopazarsku banju, jedini aktivni hamam u Srbiji, koliko mi je poznato, građevinu s polovine XVI veka, kulturno dobro i spomenik kulturne baštine, kažem, uzurpirao je Vaš pulen, uz pomoć svoje bratije, srušio kupolu, a onda, pod izgovorom da se radi o vakufnami, ogradio, prisvojio i počeo da pravi "luksuzni spa centar". No, izgleda da se nekome ova ideja baš i nije učinila suvislom, pa smo svi čekali dozvolu nesretnog Zavoda za zaštitu spomenika u Kraljevu da bi se otpočelo s rekonstrukcijom. Nekako previše koincidirajuće, posle par godinica ćutanja, Zavod početkom godine daje dozvolu, banja ubrzo dobija novo ruho.
Ovih se dana vodila polemika, uvaženi predsedniče Vlade, vezano za akreditaciju Internacionalnog univerziteta, privatnog vlasništva Vašeg novog prijatelja, i mnogi su me pitali zašto ne reagujem pa nekako osećam obavezu da pojasnim tu rabotu. Čini mi se da je važno da znate da Vaš novi saradnik nije sam i jedini odgovoran što je vlasnik jedne isfolirane i besmislene kobajagi škole, napravljene isključivo i jedino s ciljem da se uzimaju pare. Dakle, odgovornost dele i svi oni koji upisuju svoju decu jer znaju da kad plate, neće biti palih ispita, a diplome, masteri i doktorati će se deliti šakom i kapom sve dok se daju novci. I zato, ako moji sugrađani i ostali žele da im deca izlaze fabrikovano nepismena, onda ja nemam prava da dižem glas.
Ali zato ne mogu i neću da oćutim ovo što Vaš saradnik i prijatelj radi, uvaženi predsedniče Vlade, ne mogu i neću jer mi ni obraz, ali ni dug prema ocu i amidži to ne dozvoljavaju. Njih dvojica, sa još nekoliko saradnika, njih dvojica, prvi sandžački inženjeri i vizionari, bili su bedemi i brana ovakvim i sličnim divljaštvima. Ne mogu i neću da ćutim zato što znam da ćemo jednom mi današnji biti zauvek bivši, a da će se naši životi meriti onim što smo za života uradili. Ili nismo dopustili da bude urađeno! Vaš cinični pulen izreče i to da će on porušiti sve što je bespravno izgradio ako to urade i drugi. On očigledno ne razume, nije sposoban da razume da je njegova odgovornost veća od svih, da je njegovo mesto i uloga značajnija od drugih i da je, shodno tome, on taj na koga se svi ostali ugledaju.
Zato Vas molim, uvaženi predsedniče Vlade, da ne učestvujete u čerečenju i mučkom ubijanju naše istorije, jer jednom, ne tako daleko u budućnosti, samo ta istorija, ti zidovi, ti spomenici, biće jedini trag da smo živeli ovde. Molim Vas, ne dozvolite to..."

b62ktkpTURBXy8xNWRjNWIwOGEyMGI2MDAyMDMzZDZiM2U0NmZjN2EwZS5qcGeTlQLNAxQAwsOVAs0B1gDCw5UH2TIvcHVsc2Ntcy9NREFfLzFkNzRjYjQxNzA1OTUwNDM2NjI5Y2FiZDYwNmY1MGY2LnBuZwfCAA
 

Ponekad čoveka razgali i dobar humor u sumornom danu . Ponedeljak je tradicionalno težak dan za sve nas - kako za one manjinsko dobro stojeće , dako i za većinsko u bezdno propadajuće stanovnike ! Ma pesma nas je pored humora , pa makar i onog crnog održala !

tekstovi preuzeti iz novina :

PASIVNO PUŠENJE

pismo
"Poštovani gospodine Jokiću, molim Vas da mi pomognete da odgonetnem jednu svoju višedecenijsku dilemu: da li ja sve ove godine pušim? I da li sam aktivni ili pasivni pušač?
Prelazim odmah na stvar.
Svetla budućnost. Na ORA Đerdap 1969. primili su me u Savez komunista. Tada su mi kazali da sve nas čeka svetla budućnost. U mojoj brigadi svi su verovali u svetlu budućnost i svi su počeli da puše. Osim mene. Smeta mi dim.
Prolazile su godine. Završio sam školu, zaposlio se. Radio sam u solidnoj firmi, dobio stan, oženio se, rodio mi se sin. Nisam pušio.
Velika Srbija. 1989. ceo moj kolektiv je organizovano otišao na Gazimestan. U autobusu su svi pevali 'Ko to kaže, ko to laže'. I svi su pušili. Ja nisam. Smetao mi je dim. Išli smo mi i po drugim krajevima, nosali smo svete mošti, vikali 'Živeo' kad treba, 'Ua' kad treba, a i dnevnice su bile dobre.
Svi su verovali u granice Karlobag - Ogulin - Karlovac - Virovitica. I u Europolis. I u brze pruge. I u švedski standard. I svi su pušili iako su bile nestašice. Dobro, ne baš svi, ali u mojoj firmi samo ja nisam pušio. Smeta mi dim.
Posle je bilo šta je bilo. Uključujući bombardovanje 1999.
Pobeda. Kada su se naši momci, na okićenim tenkovima, vraćali sa Kosova i Metohije, svi smo slavili pobedu, igrali kolo i pevali 'Igrale se delije'. Bilo je kao kad su 91. kretali na Vukovar.
Peti oktobar. Verovali smo da je narod najzad izvojevao pobedu. Da nas svet čeka raširenih ruku. Da nas vode najbolji. Da nam je krenulo. Gledali smo do obnevidelosti 'Bolji život', 'Stižu dolari', 'Srećni ljudi'. Stigle su i prve investicije, najviše u duvansku industriju pa su svi pušili. Ja nisam. Smeta mi dim.
Onda je moja firma otišla pod stečaj a ja sam postao tehnološki višak.
Beograd na vodi. Sin nam se odselio u Kanadu. Žena i ja imamo mali porodični biznis - glumimo narod kad treba. Kad nas pozovu. Nije loše: obezbeđen prevoz, dnevnice, sendviči, cigarete. Ja spontano vičem 'Živeo', ona spontano grli premijera. Ima nas mnogo angažovanih na ugovor o delu, pun autobus. I svi puše, ja ne.
Eh, da smo mi radili za Klintonovu, ne bi sada sede kose plela...
Poštovani gospodine Jokiću, ne bih sada da Vas zamaram sa koridorima, sto milijardi investicija, moravskim kanalom, većim platama i penzijama, itd. Želim samo da mi pojasnite: da li i ja, ipak, pušim? Iako nisam pušač, mislim - aktivni pušač.
Da li i ja pušim? Pasivno.
I šta da radim da prestanem?
S poštovanjem, Vaš verni čitalac D. A."
(Ime i adresa poznati redakciji)

http://www.danas.rs/dijalog/kolumnisti.893.html?news_id=332023&title=PASIVNO+PUŠENJE


LAŽA I PARALAŽA
pastiš
"E taj moj blentavi Milinko, taj što ume da napravi belaj to niko ne ume. Šana novinarka, ona što radi na kijosku kod pijace, reče mi juče da je napiso nekakvo pismo pa mu objavili prošle subote. I pokaza mi žena novine. Uzmem da pročitam. Bolje da sam zmiju otrovnicu u ruke uzela.
Novine se zovu Danas, a to pismo "Pasivno pušenje". Nigde ne piše ime mog Milinka, piše "Ime i adresa poznati redakciji", al znam da je on, znam mu žicu. A opet, ko da nije on. I tu se opsetim: sve je to Milinku sastavio onaj karakušljivi Sale s prvog sprata, kobajagi student a ovamo zamlata i džabalebaroš, jedva čeka neki miting da ide i dernja se protiv vlasti.
Čitam ti ja to pismo, to "Pasivno pušenje", kao to je ispovest mog Milinka, pa čudom ne mogu da se načudim. Sve bre laže!
Uspija se tu Milinko: Ne pušim, smeta mi dim. Trt! Pa on bre purnja dve pakle bonda od kako ga znam. Kad za leba nema - za cigare mora da ima. Onda ORA Đerdap 69. Tada smo se i upoznali, gde su mi oči bile. Ja sam ga i predložila za Savez, ja mu uručila partisku knjižicu. I sve što posle piše sve laže. Dobro, na Gazimestan smo zajedno išli, ali mošti je nosao sa svojim novim pajtašima. Okupe se, isponapijaju, razdrlje, zaurlaju "Ko to kaže, ko to laže", pa put po noge. Sve plaćeno! I još se beleži kao prekovremeni.
Joj, crni moj Milinko. Kad se samo setim. Sin nam se uhvatio s nekim Vuksom, probisvetom, nema ga po celu noć, ko zna šta rade i kad će u aps, a otac mu ide da oslobađa srpsku Posavinu. I posle kad su nas bombardovali, išo je da čuva mostove i da ga slikaju za televiziju.
A kad je bio Peti oktobar, sedeli smo kod kuće i gledali "Marisol".
Ono je tačno za Milinkovu firmu, otišla pod stečaj dok si reko Dinkić, a Milinko postao "tehnološki višak". Ja mu valjda dođem višak onako.
Našeg Pecu uvatili i odležo jedno vreme u Zabeli, posle zbriso u Kanadu. Mi se snalazili. Radili i ariljski veš i trikotažu i austrisko osiguranje i preparate za mršavljenje i svašta. Ali tek kad su ovi naprednjaci stali na noge, i nama krenulo. Sad kod njih radimo po ugovoru, a angažovani smo po grupama. Ja sam u grupi "Obične žene", Milinko u grupi "Živeo" a ponekad i kao zastavnik. Obezbeđen je prevoz, sendviči, napici što daju sponzori i cigarete. Posao nije težak, Milinko grupno urla "Živeo", a ja se bacam na Premijera, grlim ga i zahvaljujem Bogu što nam ga poslao. Posao kakav se samo poželeti može - svakodnevan.
Meni je Šana novinarka s kijoska objasnila da je karakušljivi Sale tu nešto ispod žita. Kao mi smo ti koji veruju u svaku šarenu lažu, i u svetlu budućnost, i u švedski standard, i u brze pruge i u Beograd na vodi... I svi pušimo. Većina aktivno, ostali pasivno. A nije tako kako karakušljivi Sale oće da nam smesti. Ja nikad nisam zapalila, moj Milinko ostavio duvan prošle godine. Laže Sale! A da li će da puši ili neće, aktivno ili pasivno - narod se pita! A naš narod nije ko ovi šuntavi Amerikanci, mi smo za našeg predsednika izabrali Tomu."

http://www.danas.rs/dijalog.46.html?news_id=332565&title=LAŽA+I+PARALAŽA


 
" Intelektualno poštenje vibrira sa stranica koje evociraju tragične sudbine ljudi koji su hteli da modernizuju Srbiju, kao i onih drugih koji su je pljačkali i razvaljivali. Neki od njih su nažalost premalo uticali na naše živote, drugi nažalost previše. Nedostajanje javnog morala je glavna konstanta u Srbiji tokom poslednjih dve stotine godina. Dobre smo klali, loše smo tovili. I to nije moglo drugačije da rezultira."

- See more at: http://www.danas.rs/politika.56.htm...e+pokvareniji+samo+narod#sthash.BN63RRlG.dpuf
 

Back
Top