- Poruka
- 95.555
Noćna mora je uljana slika iz 1781. godine anglo-švajcarskog umetnika Henrija Fuzelija.
Prikazuje ženu u dubokom snu i sa demonskim majmunolikim stvorom koji čuči na njenim grudima.
Noćna mora (1781)
Henry Fuseli
Nakon svoje prve izložbe, na Kraljevskoj akademiji u Londonu 1782. godine,
kritičari i mecene reagovali su sa užasnutim fascinacijom,no delo je postalo popularno.
Kao odgovor, Fuseli je proizveo najmanje tri druge verzije.
Tumačenja se razlikuju-
Čini se da platno istovremeno prikazuje ženu koja sanja i sadržaj njene noćne more.
Inkub(kreatura) i konjska glava se odnose na verovanje i folklor o noćnim morama,
(ali su im neki teoretičari pripisali konkretnija značenja.)
Rad je verovatno inspirisan budnim snovima koje su iskusili Fuseli i njegovi savremenici,
koji su otkrili da su ta iskustva povezana sa folklornim verovanjima poput germanskih priča
o demonima i vešticama koje su zaposedale usnule ljude.
U ovim pričama, muškarce su posećivali konji ili veštice,
što je dovelo do izraza „jahanje veštica“ i „jahanje kobile“,
a verovalo se da žene u morama imaju seks sa đavolom.
Savremeni kritičari bili su zatečeni otvorenom seksualnošću slike,
koju neki naučnici tumače kao anticipaciju jungovskih ideja o nesvesnom.
Noćna mora istovremeno nudi i sliku sna — ukazujući na efekat noćne more na ženu
— i sliku sna — u simboličnom prikazivanju vizije dok spava
.Prikazuje usnulu ženu na krevetu , spuštene glave ,otkrivenog vrata.
Ona izgleda beživotno dok leži na leđima.
Nad njom se nalazi inkubus koji zuri u posmatrača.
Fuseli je koristio " chiaroscuro"efekat da stvori jake kontraste između svetlosti i senke.
Enterijer je moderan i sadrži stočić na kome se nalazi ogledalo, bočica i knjiga.
U sobi su crvene baršunaste zavese , između kojih se vidi glava konja sa smelim, bezličnim očima
..
Noćna mora (1790)
Henry Fuseli
San i snovi bili su uobičajene teme za Henrija Fuselija ,
iako je Noćna mora jedinstvena među njegovim slikama
zbog nedostatka reference na književne ili verske teme
(Fuseli je bio zaređeni sveštenik). .
Fuselijevo znanje o istoriji umetnosti bilo je široko,
što je dozvoljavalo kritičarima da predlože izvore za elemente slike
u antičkoj, klasičnoj i renesansnoj umetnosti.
Prema umetničkom kritičaru Nikolasu Pauelu, poza žene možda potiče iz Vatikanske Arijadne,
a stil inkuba iz figura na Selinunte, arheološkom nalazištu na Siciliji.
Pauel povezuje konja sa drvorezom nemačkog renesansnog umetnika Hansa Baldunga
ili sa mermernim krotiteljima konja na Kvirinalskom brdu u Rimu.
Fuseli je možda dodao konja kao naknadnu misao, pošto ga preliminarna skica kredom nije uključivala.
Njegovo prisustvo na slici posmatrano je kao vizuelna igra reči „noćna mora“ i samosvesna referenca na folklor
— konj destabilizuje uobraženost slike i doprinosi njenom gotičkom tonu.
Prikazuje ženu u dubokom snu i sa demonskim majmunolikim stvorom koji čuči na njenim grudima.
Noćna mora (1781)
Henry Fuseli
Nakon svoje prve izložbe, na Kraljevskoj akademiji u Londonu 1782. godine,
kritičari i mecene reagovali su sa užasnutim fascinacijom,no delo je postalo popularno.
Kao odgovor, Fuseli je proizveo najmanje tri druge verzije.
Tumačenja se razlikuju-
Čini se da platno istovremeno prikazuje ženu koja sanja i sadržaj njene noćne more.
Inkub(kreatura) i konjska glava se odnose na verovanje i folklor o noćnim morama,
(ali su im neki teoretičari pripisali konkretnija značenja.)
Rad je verovatno inspirisan budnim snovima koje su iskusili Fuseli i njegovi savremenici,
koji su otkrili da su ta iskustva povezana sa folklornim verovanjima poput germanskih priča
o demonima i vešticama koje su zaposedale usnule ljude.
U ovim pričama, muškarce su posećivali konji ili veštice,
što je dovelo do izraza „jahanje veštica“ i „jahanje kobile“,
a verovalo se da žene u morama imaju seks sa đavolom.
Savremeni kritičari bili su zatečeni otvorenom seksualnošću slike,
koju neki naučnici tumače kao anticipaciju jungovskih ideja o nesvesnom.
Noćna mora istovremeno nudi i sliku sna — ukazujući na efekat noćne more na ženu
— i sliku sna — u simboličnom prikazivanju vizije dok spava
.Prikazuje usnulu ženu na krevetu , spuštene glave ,otkrivenog vrata.
Ona izgleda beživotno dok leži na leđima.
Nad njom se nalazi inkubus koji zuri u posmatrača.
Fuseli je koristio " chiaroscuro"efekat da stvori jake kontraste između svetlosti i senke.
Enterijer je moderan i sadrži stočić na kome se nalazi ogledalo, bočica i knjiga.
U sobi su crvene baršunaste zavese , između kojih se vidi glava konja sa smelim, bezličnim očima
..
Noćna mora (1790)
Henry Fuseli
San i snovi bili su uobičajene teme za Henrija Fuselija ,
iako je Noćna mora jedinstvena među njegovim slikama
zbog nedostatka reference na književne ili verske teme
(Fuseli je bio zaređeni sveštenik). .
Fuselijevo znanje o istoriji umetnosti bilo je široko,
što je dozvoljavalo kritičarima da predlože izvore za elemente slike
u antičkoj, klasičnoj i renesansnoj umetnosti.
Prema umetničkom kritičaru Nikolasu Pauelu, poza žene možda potiče iz Vatikanske Arijadne,
a stil inkuba iz figura na Selinunte, arheološkom nalazištu na Siciliji.
Pauel povezuje konja sa drvorezom nemačkog renesansnog umetnika Hansa Baldunga
ili sa mermernim krotiteljima konja na Kvirinalskom brdu u Rimu.
Fuseli je možda dodao konja kao naknadnu misao, pošto ga preliminarna skica kredom nije uključivala.
Njegovo prisustvo na slici posmatrano je kao vizuelna igra reči „noćna mora“ i samosvesna referenca na folklor
— konj destabilizuje uobraženost slike i doprinosi njenom gotičkom tonu.
