НЕВЕРОВАТНО, АЛИ ТАЧНО: Српска Православна Црква у Америци и Канади званично више не постоји

Vuk Samotnjak

Buduća legenda
Moderator
Poruka
41.280
1568322356660.png


  • После вашарске прославе 800 година аутокефалије СПЦ у Либертивилу крај Чикага коју је водио самопроглашени потомак мајмуна епископ Максим Васиљевић, двојица агената ЦИА и Фанара епископи Мирко (Иринеј) Добријевић и Максим, уз саучешће потпуно немоћног Лонгина, успели су да учине нешто што се многима чинило немогуће – да укину СПЦ у Америци и Канади наметањем ”Новог Устава” у којем је уместо досадашњег званичног имена наше цркве које је гласило Српска Православна Црква у Северној и Јужној Америци унето ново име – Српске Православне Епархије у Америци
  • Овим су успешно завршили предпоследњу етапу предаје наших епархија Истанбулској Патријаршији
Како им је то пошло за руком? Да би себи обезбедили ”несметани рад” Добријевић, Максим и Лонгин су онемогућили епископу Канадском Митрофану и целој његовој епархији учешће на Сабору, а такође нису позвали ни владику Кирила из Јужне Америке. Као што су неки од наших делегата већ упозорили у ранијим писањима овај Црквено-Народни Сабор заиста је личио више на вашар него заседање (досада) највишег законодавног тела наше Цркве у Северној и Јужној Америци.

Поред скандалозно високе цене коју су поставили за учешће на Ц.Н. Сабору ($250 по делегату) употребљене су већ испробане мере одузимања времена кроз замајавање и изнуривање делегата. По сведочењу нашег делегата из Чикага господина Петра Г. првог дана Сабора у понедељак 15. јула, духовни злочинац епископ Мирко Добријевић је самоиницијативно и мимо усвојеног Дневног реда служио своју новотарско-унијатску мису (коју назива литургију) уместо јутарњег богослужења и тиме одложио почетак рада Сабора за сат-ипо времена када су делегати најодморнији и најсвежији. Сабор је отворио и делегирао управо он – језуитски дипломац Мирко Добријевић. Опет су исчитавани досадни записници и извештаји, док је главна тема за тај дан – питање затварања Богословског Факултета Св. Саве у Либетривилу остављено тек за увече. Као што знамо, Максим се већ годинама залаже за затварање ове школе, да би се наши богослови школовали код морално и верски посрнулих Грка у Америци и тиме постали следбеници јереси, који ће као и Максим разбијати СПЦ изнутра, а уједно и једва дочекати да наше епархије, односно њихове будуће парохије падну у загрљај ”своје мајке Цркве” – Цариградске Патријаршије. Прљави посао читања овог извештаја припао је Максимовом потрчку проти Николи Чеку, којем је лично Максим забранио да пред делегатима прочита мишљење Св. Арх. Синода. Међутим, овај предлог да се затвори наша једина богословска установа наишао је на жесток отпор како предавача (професора), тако и осталих учесника Сабора, тако да је ово питање брзо гурнуто ”под тепих” и још увек се не зна шта ће се десити са једином богословском школом наше Цркве у расејању.

Треба напоменути да су се организатори овог квази-Сабора досетили још једне лукаве методе како да што пре растерају делегате. Клима уређаји су радили на минимуму тако да су се учесници Сабора буквално кували, а некима је и позлило.

Наравно, најважније питање ”уставних промена” остављено је за други радни дан Сабора, чије засједање је опет почело са сат времена закашњења јер су Мирко и Максим поново пали у ”молитвену екстазу” па нису могли тако брзо да изађу из цркве. Треба напоменути да су другог дана Сабора трећина делагата већ отпутовали. ”Нови устав” представио је високорангирани масон и нескривени агент ЦИА адвокат Љубиша Миличић, иначе главни руководећи човек у Лонгиновој епархији који ”ведри и облачи”. (један од ЦИА обучаваних чланова преговарачког тима Слободне Митрополије Новограчаничке који је покојног митрополита Иринеја навео да брзоплето потпише акт о уједињењу са Београдском Патријаршијом).

У већ устаљеном арогантном маниру, он је делегатима саопштио да је Епископски Савет (Мирко, Максим и Лонгин) поднео ”Св. Арх. Синоду” Београдске патријаршије на одобрење ”Нови Устав” у којем су унешене многе забрињавајуће измене, од којих је најважнија та да наша црква у САД и Канади мења име у ”Српске православне епархије у Америци”, дакле Канада је потпуно изостављена. Делегатима је саопштено да они немају шта да гласају јер је ”Нови устав” већ одобрен од стране Синедриона (Синода) Београдске Патријаршије. Одмах иза њега наступио је колега мастер-масон Мирко (Иринеј) Добријевић који је почео да оговара на питања делегата. Према нашим информацијама, само четворица свештеника и три делегата су устали против овог нелегалног документа којим се брише име Српске Православне Цркве, а њихова имена су следећа: Прота Живојин Јаковљевић из Њујорка, прота Дејан Тијосављевић из Хјустона, прота Саша Петровић из Небраске и проф. Богословског факултета у Либертивилу прота Бранислав Кончаревић, затим делегати Петар Гатарић из Чикага, Горан Давидовац из Чикага и Божо Шестић из Аризоне. Сви остали свештеници и делегати били су као парализовани змијским погледом Мирка (Иринеја) Добријевића и нису стигли (или нису смели) да се јаве за реч. Иако су горе споменути свештеници и делегати бурно реаговали и аргументовано доказали да је ”Нови Мирков устав ” потпуно незаконит и нелагалан, јер само Црквено-Народни Сабор има ингеренције да усваја измене и допуне Устава, Мирко Добријевић је покушавао да их убеди како се ради о ”малим и небитним променама” а за тим је пожурио да што пре прочита молитву за распуштање Сабора, тако да није дошло до гласања о усвајању или одбацивању овог велеиздајничког документа. Дакле, Мирко наставља са својим рушилачким радом против Српске Цркве као и у Аустралији где је направио хаос и раскол, па тако хоће и овде у Америци. Крајњи циљ је да се оствари оно што су Мирко (Иринеј) и Максим потписали (а патријаршија у Београду благословила) на анти-православном Сабору на Криту, а то је да све српске епархије у дијаспори пређу под јурисдиккцију турског патријарха у Истанбулу. Сви услови за ову отимачину су већ испуњени.

И тако, име Српске Православне Цркве у Америци и Канади избрисано је после више од 100 година њеног постојања на овом континенту и то у овој години обележавања 800 година њене аутокефалије. Други ”поклон” Светом Сави се и није могао очекивати од већ много пута доказаних издајника и непријатеља српског народа као што су Мирко Добријевић и Максим Васиљевић.

Да ли ће се Српски народ сагласити са овом велеиздајом остаје да се види? Иако ситуација изгледа безнадежно, ипак постоји алтернатива, а то је оживљавање Слободне Српске Митрополије Новограчаничке која званично још увек постоји и која ће ускоро бити једина тапија српском народу на овим просторима за очување српске православне духовности – Светосавља, као и националног идентитета. Све српске Црквене Општине широм Америке и Канаде ускоро ће се наћи пред избором – предати се без борбе српским непријатељима, и отиснути се на пут без повратка или сачувати оно што нам је у наслеђе оставио Свети Сава и придружити се Митрополији Новограчаничкој која ће бити народна, слободна и независна.

Др Србољуб Поповић, Лос Анђелес

Канцеларија Слободне Српске Православне Митрополије Новограчаничке

ИЗВОР: http://borbazaveru.info/content/view/11882/1/
 
Poslednja izmena od moderatora:
Од пада Пећке Патријаршије, па све до данас, Грци са Турцима заједно, маштају о потпуном укидању Србске цркве, тј она од тада до 1921 није ни постојала, правно гледано. То што се сада догађа у САД, догађаће се у Србији за 10 - 20 година.
Срби наивно мисле да су им Грци пријатељи, а заправо разлике између Западног Рима и Источног Рима и нема, оба раде на уништењу Словенства и Србства.
 
Pogledajte prilog 592096

  • После вашарске прославе 800 година аутокефалије СПЦ у Либертивилу крај Чикага коју је водио самопроглашени потомак мајмуна епископ Максим Васиљевић, двојица агената ЦИА и Фанара епископи Мирко (Иринеј) Добријевић и Максим, уз саучешће потпуно немоћног Лонгина, успели су да учине нешто што се многима чинило немогуће – да укину СПЦ у Америци и Канади наметањем ”Новог Устава” у којем је уместо досадашњег званичног имена наше цркве које је гласило Српска Православна Црква у Северној и Јужној Америци унето ново име – Српске Православне Епархије у Америци
  • Овим су успешно завршили предпоследњу етапу предаје наших епархија Истанбулској Патријаршији
Како им је то пошло за руком? Да би себи обезбедили ”несметани рад” Добријевић, Максим и Лонгин су онемогућили епископу Канадском Митрофану и целој његовој епархији учешће на Сабору, а такође нису позвали ни владику Кирила из Јужне Америке. Као што су неки од наших делегата већ упозорили у ранијим писањима овај Црквено-Народни Сабор заиста је личио више на вашар него заседање (досада) највишег законодавног тела наше Цркве у Северној и Јужној Америци.

Поред скандалозно високе цене коју су поставили за учешће на Ц.Н. Сабору ($250 по делегату) употребљене су већ испробане мере одузимања времена кроз замајавање и изнуривање делегата.
По сведочењу нашег делегата из Чикага господина Петра Г. првог дана Сабора у понедељак 15. јула, духовни злочинац епископ Мирко Добријевић је самоиницијативно и мимо усвојеног Дневног реда служио своју новотарско-унијатску мису (коју назива литургију) уместо јутарњег богослужења и тиме одложио почетак рада Сабора за сат-ипо времена када су делегати најодморнији и најсвежији. Сабор је отворио и делегирао управо он – језуитски дипломац Мирко Добријевић. Опет су исчитавани досадни записници и извештаји, док је главна тема за тај дан – питање затварања Богословског Факултета Св. Саве у Либетривилу остављено тек за увече. Као што знамо, Максим се већ годинама залаже за затварање ове школе, да би се наши богослови школовали код морално и верски посрнулих Грка у Америци и тиме постали следбеници јереси, који ће као и Максим разбијати СПЦ изнутра, а уједно и једва дочекати да наше епархије, односно њихове будуће парохије падну у загрљај ”своје мајке Цркве” – Цариградске Патријаршије. Прљави посао читања овог извештаја припао је Максимовом потрчку проти Николи Чеку, којем је лично Максим забранио да пред делегатима прочита мишљење Св. Арх. Синода. Међутим, овај предлог да се затвори наша једина богословска установа наишао је на жесток отпор како предавача (професора), тако и осталих учесника Сабора, тако да је ово питање брзо гурнуто ”под тепих” и још увек се не зна шта ће се десити са једином богословском школом наше Цркве у расејању.

Треба напоменути да су се организатори овог квази-Сабора досетили још једне лукаве методе како да што пре растерају делегате. Клима уређаји су радили на минимуму тако да су се учесници Сабора буквално кували, а некима је и позлило.

Наравно, најважније питање ”уставних промена” остављено је за други радни дан Сабора, чије засједање је опет почело са сат времена закашњења јер су Мирко и Максим поново пали у ”молитвену екстазу” па нису могли тако брзо да изађу из цркве.
Треба напоменути да су другог дана Сабора трећина делагата већ отпутовали. ”Нови устав” представио је високорангирани масон и нескривени агент ЦИА адвокат Љубиша Миличић, иначе главни руководећи човек у Лонгиновој епархији који ”ведри и облачи”. (један од ЦИА обучаваних чланова преговарачког тима Слободне Митрополије Новограчаничке који је покојног митрополита Иринеја навео да брзоплето потпише акт о уједињењу са Београдском Патријаршијом).

У већ устаљеном арогантном маниру, он је делегатима саопштио да је Епископски Савет (Мирко, Максим и Лонгин) поднео ”Св. Арх. Синоду” Београдске патријаршије на одобрење ”Нови Устав” у којем су унешене многе забрињавајуће измене, од којих је најважнија та да наша црква у САД и Канади мења име у ”Српске православне епархије у Америци”, дакле Канада је потпуно изостављена. Делегатима је саопштено да они немају шта да гласају јер је ”Нови устав” већ одобрен од стране Синедриона (Синода) Београдске Патријаршије. Одмах иза њега наступио је колега мастер-масон Мирко (Иринеј) Добријевић који је почео да оговара на питања делегата. Према нашим информацијама, само четворица свештеника и три делегата су устали против овог нелегалног документа којим се брише име Српске Православне Цркве, а њихова имена су следећа: Прота Живојин Јаковљевић из Њујорка, прота Дејан Тијосављевић из Хјустона, прота Саша Петровић из Небраске и проф. Богословског факултета у Либертивилу прота Бранислав Кончаревић, затим делегати Петар Гатарић из Чикага, Горан Давидовац из Чикага и Божо Шестић из Аризоне. Сви остали свештеници и делегати били су као парализовани змијским погледом Мирка (Иринеја) Добријевића и нису стигли (или нису смели) да се јаве за реч. Иако су горе споменути свештеници и делегати бурно реаговали и аргументовано доказали да је ”Нови Мирков устав ” потпуно незаконит и нелагалан, јер само Црквено-Народни Сабор има ингеренције да усваја измене и допуне Устава, Мирко Добријевић је покушавао да их убеди како се ради о ”малим и небитним променама” а за тим је пожурио да што пре прочита молитву за распуштање Сабора, тако да није дошло до гласања о усвајању или одбацивању овог велеиздајничког документа. Дакле, Мирко наставља са својим рушилачким радом против Српске Цркве као и у Аустралији где је направио хаос и раскол, па тако хоће и овде у Америци. Крајњи циљ је да се оствари оно што су Мирко (Иринеј) и Максим потписали (а патријаршија у Београду благословила) на анти-православном Сабору на Криту, а то је да све српске епархије у дијаспори пређу под јурисдиккцију турског патријарха у Истанбулу. Сви услови за ову отимачину су већ испуњени.

И тако, име Српске Православне Цркве у Америци и Канади избрисано је после више од 100 година њеног постојања на овом континенту и то у овој години обележавања 800 година њене аутокефалије. Други ”поклон” Светом Сави се и није могао очекивати од већ много пута доказаних издајника и непријатеља српског народа као што су Мирко Добријевић и Максим Васиљевић.

Да ли ће се Српски народ сагласити са овом велеиздајом остаје да се види? Иако ситуација изгледа безнадежно, ипак постоји алтернатива, а то је оживљавање Слободне Српске Митрополије Новограчаничке која званично још увек постоји и која ће ускоро бити једина тапија српском народу на овим просторима за очување српске православне духовности – Светосавља, као и националног идентитета. Све српске Црквене Општине широм Америке и Канаде ускоро ће се наћи пред избором – предати се без борбе српским непријатељима, и отиснути се на пут без повратка или сачувати оно што нам је у наслеђе оставио Свети Сава и придружити се Митрополији Новограчаничкој која ће бити народна, слободна и независна.

Др Србољуб Поповић, Лос Анђелес

Канцеларија Слободне Српске Православне Митрополије Новограчаничке

ИЗВОР: http://borbazaveru.info/content/view/11882/1/
tako je bolje
 
INTERVJU, VLADIKA MAKSIM: Nema govora o otcepljenju američkih eparhija i pripajanju nekom drugom, neće nas zaustaviti medijski manipulanti, kojih ima i među sveštenicima!

1568407285511.png


Važno je reći da važeći crkveni Ustav u Americi već dve decenije uopšte ne primenjuje Kanadska eparhija, a ni ona novoosnovana u Južnoj Americi. Taj Ustav se poštuje samo u SAD, te je logično bilo da se to dokumentuje i u samom Ustavu. Zašto bi tri eparhije u SAD nosile ime „Srpska Pravoslavna Crkva“, a one u Kanadi i Južno-centralnoj Americi to ne mogu, dok istovremeno ni po kojoj osnovi ne učestvuju u životu Crkve u SAD…?

Vladika zapadnoamerički Maksim (Vasiljević), ako je suditi po napisima u štampi, najkontroverzniji je velikodostojnik Srpske pravoslavne crkve. Ne ustručavajući se da misli mimo “glavnog toka” i da te misli javno obrazlaže, prilično često je meta napada konzervativaca, kako u crkvi, tako i van nje. Njegovim se imenom i stavovima bave mediji, crkveni Sabori, a nedavno je bio povod prilično oštre prepiske patrijarha Irineja i umirovljenog vladike Atanasija (Jevtića).

U poslednjih godinu dana pojedinci su ga osuđivali zbog ekumenizma, separatizma, darvinizma, istočnog papizma (podrške Vaseljenskom patrijarhu), a stigao je da se otvoreno suprotstavi i državnom vrhu na čelu sa predsednikom Vučićem zbog njegove politike na Kosovu, i politike generalno.

Intervju sa jednim od mlađih srpskih vladika (rođen 1968.godine u Foči) vodili smo neposredno nakon centralne eparhijske (zapadnoameričke) proslave 800 godina autokefalnosti SPC, organizovane u Parohiji u San Gabrijelu, jednoj od najstarijih u celoj Americi.


Vladiko, jednom prilikom izjavili ste kako smatrate da u takvim prilikama treba slaviti jedinstvo, a ne “nekakvu nezavisnost”. Na šta ste konkretno mislili?

-Sticanje autokefalije se u istoriji uvek razumevalo kao prepoznavanje duhovnog sazrevanja jedne pomesne Crkve u njenom uzdizanju do ravnopravnog učesnika u svesvetskom zbivanju spasenja, kao i brizi za Crkvu po svoj vaseljeni. Autokefalnost ukazuje na punu samostalnost jedne crkvene celine u pogledu izbora episkopata i uređenja ukupnog crkvenog života, no ona je istovremeno i poziv na šire crkveno jedinstvo. „Nezavisnost“ nije crkveni termin nego sekularni. Mi smo i kao hrišćani i kao Crkve upućeni jedni na druge, a ne na sebe. Autarkičnost je greh i u eklisiologiji, a ne samo u biblijskoj antropologiji. Uostalom, Sveti Sava je svojom crkvenom i diplomatskom delatnošću najbolje pokazao dublji smisao autokefalnosti: ubrzo po njenom dobijanju, krenuo je u uspostavljanje veza sa svim pomesnim Crkvama, od Nikeje, Soluna i takoreći cele Vizantije, preko Jerusalima i Svete Zemlje, do Aleksandrije, Egipatske pustinje sa Sinajskim manastirom, ne isključujući snažne i iskrene veze za zapadnom crkvom. Nema te dimenzije koju Sava nije preporodio, te „ovaj pak blagočestivi arhiepiskop i kraljevstvo obnovi i osvešta u srpskoj zemlji“, kako je 1252. godine zapisao Episkop Teofil uz prepis Krmčije Svetoga Save.

1568407315877.png


Ostatak teksta, ko je zainteresovan da cita, mozete naci na sledecem linku
https://www.serbiantimes.info/inter...ki-manipulanti-kojih-ima-i-medu-svestenicima/
 
Poslednja izmena:
ИЗЈАВА О Епископском Савету за Северну, Централну и Јужну Америку, Српском Православном Богословском Факултету Светог Саве, Уставним Питањима и Нацрту Правилника Прописа и Процедура за Заштиту Деце
Високопречаснoм и Пречаснoм свештенству и ђаконству, Преподобном монаштву, Члановима и Парохијанима Црквено-школских општина и Мисионарским парохијама Српских Православних Епархијâ у Сједињеним Америчким Државама.
До нас је дошло сазнање да се путем интернета и даље шире дезинформације које се односе на Црквени Сабор који је одржан јулу месеца ове 2019. године. Из наше пастирске љубави и бриге за наше верно свештенство и народ (лаос), увек се сећајући подстицаја Светог Писма да познамо истину и она ће нас ослободити (Јн 8,32), да бисмо предупредили сумње изјављујемо следеће: Епископски Савет за Северну, Централну и Јужну Америку ● Прво, као што смо јасно навели у „Изјави“, издатој 1. августа 2019. (https://serborth.org/news_190805_1), Епископски Савет Српске Православне Цркве за Северну, Централну и Јужну Америку још увек постоји и сачињавају га следећи епископи: Лонгин новограчаничкосредњезападноамерички, Митрофан канадски, Максим западноамерички, Иринеј источноамерички, и Кирило Буеносајрески и јужноцентралноамерички. Свака изјава да су епископи Канаде и Јужне Америке искључени из овог Епископског Савета је просто неистинита.

Подсећамо вас да се било која врста „петиције“ унутар Свете Божје заједнице налази у директној супротности са канонима, законима, учењима и црквено-јерархијском структуром наше Српске Православне Цркве. Штавише, поменута петиција је одраз протестантског етоса, и суштински на њему заснована, а по свом карактеру у потпуности је неправославна. Поново позивамо наше свештенство и вернике да се за сваку бригу, предлог или коментар о било ком горе претходно описаним питањима обрате директно нама, вашим Епархијским Архијерејима. Као заједница Народа Божјег у историји који је на путу ка Царству Небеском, ми настављамо отворен дијалог са свима. 7. септембра 2019. У ЛИБЕРТИВИЛУ Ваши заступници пред Христом, ЛОНГИН, Епископ новограчаничко-средњезападноамерички МАКСИМ, Епископ западноамерички ИРИНЕЈ, Епископ источноамерички
 
Колико ја схватам само је име промењено...
Да ли промена назива Српске православне цркве у Северној и Јужној Америци у Српске православне епархије у Сједињеним Америчким Државама трасира пут ка новом расколу на овом континенту или је условљена правничким разлозима и потребом прилагођавања локалном законодавству?

Одлука о промени назива цркве донета је на заседању Црквеног сабора српских православних епархија у САД средином јула ове године, када су усвојене измене Устава СПЦ у Северној и Јужној Америци. Сабором су председавали епископи новограчанички Лонгин, источноамерички Иринеј и западноамерички Максим. После бројних упита и недоумица, од којих су се многе сводиле на то како су тројица епископа променила назив СПЦ у Америци, као и због чега у доношењу тако крупне одлуке нису учествовали и остали „амерички епископи” – канадски Митрофан и буеносајрески Кирило – на сајту Епархије источноамеричке објављено је образложење те одлуке. И њега су потписали епископи Иринеј, Лонгин и Максим. За почетак се наводи да је промена назива у складу са прошлогодишњом одлуком Светог архијерејског сабора СПЦ. Назив је промењен како би тачно одражавао „географско простирање и како би недвосмислено указао да је у питању неодвојиви део СПЦ са седиштем у Београду – јер ми смо епархије СПЦ, а не одвојена црква”. Други разлози који се наводе су правне природе: са називом који указује на везу са Северном и Јужном Америком отвара се могућност да епархије у САД буду законски одговорне за активности епархија у Канади и Јужној Америци, и обрнуто. Иначе, по Уставу српских православних епархија у Сједињеним Америчким Државама, чије су измене изазвале велику пажњу јавности, Црквени сабор доноси измене Устава, а преко Епископског савета оне се шаљу на одобрење Светом архијерејском сабору. У делу где се набрајају измене Устава, наведено је и да је он „арондиран и ограничен на територију САД одлуком Светог архијерејског сабора 7. маја 2018. године (на предлог Епископског савета и његовом одлуком)”.
 
Др Србољуб Поповић, Лос Анђелес
ali SRBOLJUB :rotf:
nije mi jasno kako neko od toliko retardiranih roditelja koji mogu detetu da daju takvo ime uspe da zavrsi doktorat!?
osim ako nije "doktor" kao sto je Miroljub doktor.. onda je sve jasno!
 

Back
Top