Ja sam podebljala neke ključne reči ili fraze koje iznosiš. Imaš zapravo primedbu na sistem. Sistem u kojem se svi rađaju i odrastaju, od dobijanja jmbg, vrtića, škole, posla, itd pa sve do smrti kada postoji obično sahrana. Ti to zoveš malograđanskim. Samo taj pojam je tu diskutabilan. Imaš samo jednu šansu da budeš van sistema, a to je da odeš negde daleko gde nema savremene civilizacije, gde još uvek ljudi ne dobijaju jmbg, npr negde u Africi možda, Aziji, ali bi morao da se boriš sa divljim životinjama, da sadiš nešto da bi imao šta da jedeš, uzgajaš stoku, smisliš kako ćeš da dođeš do struje ili možeš možda da živiš bez nje...?
Imam samo tu šansu zbog ljudi poput tebe, kojima odgovara gradjanska produktivnost, rad, urednost i proseravanje. Otud i ovaj tvoj cinični komentar, kao da ti meni odreduješ šta ja mogu, ili ne mogu, jer si na 'pravoj' strani, jedna u milion takvih u ovom društvu. Ljudi poput tebe su gori od svakog kriminalca, jer ste retardirani pa sve posmatrate kroz linearan rad i sticanje. Kako ti nije palo na pamet da, kad bih otišao u Afriku, ja možda ne bih sadio repu i uzgajao stoku nego osnovao svoju komunu gde bih gospodario i izrabljivao druge, ili se pridružio nekoj oružanoj grupi, pokušao da zaradjujem na tudjem radu, možda trgovao oružjem? Naravno mogao bih lako da stradam ali to je rizik. To ti nije palo na pamet, nego odmah misliš da ako je neko van sistema ipak mora da radi, privredjuje, ide poštenim putem, sadi, uzgaja stoku... to je malogradjansko, ograničeno razmišljanje.
dakle opet moraš da radiš
Pročitaj šta sam gore napisao. Predvidivo je ovo.
Problem je u tome što moraš nešto da jedeš. A do toga možeš doći tako što ćeš ili 1. raditi, 2. živeti na tuđoj grbači, 3. krasti. Ovo pod 2 i 3 je bedno ipak, zar ne?
Nije bedno, nego je tebi bedno jer veruješ u poštenje i privredjivanje po svaku cenu. Malogradjanski moralizam.
Dakle, toliko o radu. Zatim, onda bi malo da jеbeš možda, može ali nekoga van civilizacije. Ja razumem da ima ljudi kojima ne leži što su deo savremene civilizacije, jer je u njoj velika kontrola npr, ali u koje doba je bilo bolje? u srednjem veku? Rim? Stara Grčka? Pećinski ljudi su bolje živeli? Mi kritikujemo ovu civilizaciju ali prihvatamo i veš mašine, i internet, i šporete, i mašine, automobile, razne poslastice koje prave fabrike itd itd. Treba biti fer. Jedno ide sa drugim. Uzmi ili ostavi. Ovako se koristimo svim prednostima, ali seremo po celokupnom sistemu.
Bilo je bolje ranije jer se opasnije živelo i nije bilo tehnologije da ograničava ljude. Mogao si opušteno da postaneš drumski razbojnik, hajduk, pljačkaš uglednih i poštenih kuća kao Čaruga, revolucionar-boljševik pa da otmeš sve bogatima itd... bolje jedan dan kao lav, nego ceo život kao produktivni malogradjanski crv.
A što se tiče tog rad, red, disciplina, ima to veze sa Nemcima svakako. Još pre ako ćemo analizirati to je protestantski pogled na stvari. Ali nije o tome Kant govorio bezveze. Nisu Stari Grci o redu govorili bez veze. Kako urediti društvo od mnogo ljudi? Hm? Kako bi ti? Svako da radi šta mu volja? Kako bi to društvo izgledalo? O tome je knjiga i knjiga ispisano. Ja mojoj deci konkretno kažem, tj prepričam im ono što se zove Kantov kategorički imperativ, a to je: želi ono da baci foliju od čokolade negde napolju. Ja kažem zamisli sada šta bi bilo kada bi SVAKO ko prođe ovde bacio takvu foliju od čokolade, na šta bi ulica ličila? KAže bila bi ružna. E pa onda ne čini ništa što bi tvojim delovanjem moglo postati opšte pravilo. I to je srž moralnosti. Možda tebi moral smeta, ali on je tu da zaštiti slabije od bezobraznih i bahatih, da da pojedincu sigurnost. Ti kritikuješ ali ne vidim nikakvu alternativu ?
Protestanti su idioti, a Nemci bi da gospodare drugim narodima. Nisu oni moralni uopšte, samo su pedantni. Pričaš o Kantu i njegovom imperativu, a on nije nikad izašao iz svog rodnog grada. Klasičan malogradjanski retard. Moralni imperativ je proseravanje i manipulacija. Ja nemam težnju da bilo šta uredjujem, niti da budem deo uredjenih zajednica i država sa sudovima, policijom, školskim sistemom, platama, penzijama i ostalim institucijama represije. Pa šta ako je knjiga i knjiga o tome ispisano? Nije ti palo na pamet da je sve to manipulacija? Uvek mala grupa ljudi vlada, a velika trpi i privredjuje. To je u osnovi svake državne zajednice.
Znao sam da imaš decu i da si u nekom kantovsko-moralističkom fazonu. Sreo sam masu ljudi poput tebe, i svi mislite da ste popili svu pamet ovog sveta. Ovo sa bačenim papirićem čokolade je toliko jadno i odvratno, kao i tvoja malogradjanska poduka o neprljanju ulice, da ozbiljno razmišljam da te stavim na ignor. Opet kažem, ne postoji 'srž moralnosti', kao ni objektivni moral, to je manipulacija. Svaki moralni zakon služi da bi udarao na savest ovih dole da se ne pobune protiv onih koji su na vrhu. To je u osnovi svake državne zajednice. A zašto ne bismo zasuli ulice smećem i bacali papire gde hoćemo? Zato što država i ti tako kažete? Zato što se učitelji po školama bune? Zato što su neki likovi pre osamsto godina slučajno došli tu i proglasili to državom, pa uspostavili običaje i zakone da drže ljude u pokornosti?
Време тече, што би рекло вино Звонка Богдана ( о не! опет мушкарац 
).
