Možda je najvažnije što se je data Srpska Praoslavna Crkva
postala autokefalna, tj. odvojila se od, tada,
majke crkve Grčke Pravoslavne Crkve,
Najviše njegovom zaslugom.
Već rekosmo da je Rustem-paša tu bio najviše zaslužan, no čisto da dopunim - tada je vladalo rasulo u Srpskoj crkvi, a ona sama je bila pripojena
Ohridskoj arhiepiskopiji (tu negdje između 1525. i 1532. godine), a ovime je samo ta odluka stavljena van snage i vraćeno pređašnje stanje, te Crkva dobila i po prvi put poslije dužeg vremenskog perioda poglavara (kako je Crkva bila spojena sa državom, po vizantijskim principima vjerskoga poglavara nije bilo moguće izabrati dok država nema svojega monarha; tako je 1557. godine na neki način Osmansko carstvo preuzelo ulogu srpske države...).
Ali kako tumačiš, da je baš Mehmed Sokolović pored Rustem paše najzaslužniji za obnovu Pećke patrijaršije, i da je njegov brat/rođak prvi patrijarh te obnovljene srpske patrijaršije. Inače hvala za informacije.
A gdje je ta zasluga? Iz toga što su Turci (recimo, baš lično veliki vezir Rustem-paša) tražili nekoga ko bi mogao biti poglavar obnovljene i institucionalizovane Srpske crkve, te tražili recimo rođake uglednih poturica i pronašli jednog rođaka jednoga od vezira (Sokuluova)?
Na kraju krajeva, nema ni nijedan izvor koji bi posvjedočio o tome od kojih je zapravo patrijarh Makarije; prezime 'Sokolović' je pridodato dosta kasnije, upravo radi potenciranja te veze sa Mehmed-pašom i dalje konstrukcije mita o njegovoj ulozi u Srpstvu - prvo je od Makarija načinjen
brat od strica Mehmedov, a onda vremenom postade čak i
rođeni brat. To ne znači da u mitu nema zrnceta istine - cijela ta priča o krvnom srodstvo se izvodi iz jednoga onovremenog izvora, iz XVI stoljeća, prema kojem je patrijarh Makarije
srodnik bosanskoga sandžak-bega Mustafa-paše Sokolovića. Mustafa je, naime, Bajin/Mehmedov sinovac. E sada, to nam dakako otvara mogućnosti da pretpostavimo da je patrijarh Makarije dakako bio, preko Mustafe, u srodstvu i sa samim Mehmed-pašom - te da je vrlo moguće to bio i jedan od razloga za njegovo naimenovanje. Međutim, da li je zaista Makarije bio baš od
Sokolovića, kako nije u to vrijeme bilo isticano nigdje u samoj Crkvi, i što ni sami turski izvori ne spominju ama baš nigdje? Vrlo je teško reći.
U svakom slučaju, ono što sam napisao ostaje.
