Leka Dukađin

Bio pravoslavni šiptar
koji je posle primio islam.
Kao i mnogi drugi, u raznim krajevima
koje je okupirala Osmanlijska imperija,
da bi zadržao vlast i imanja.

PS;
I danas, doduše malo, u Albaniji
ima pravoslavnih šiptara
 
Poslednja izmena:
Kako to na osnovu imena zaključuješ da je prisutan slovenski element? Nit' ime nit' prezime nije slovenskog porijekla.

Ne na osnovu njegovog, vec imena koja se dovode sa njime u vezu :)

"March 1451 Lekë Dukagjini and Božidar Dushmani planned to attack Venetian controlled Drivast"

- - - - - - - - - -

Ja samo pitam da li postoji uopste odrziva teza da je doticni bio Srbin :)
 
Prečesto se desava da se neka crnogorska plemena dovode u vezu sa Lekom Dukadjinom ( vecina toga je puko naglabanje), pa iz tih razloga se sve cesce cuje da je bio Crnogorac, Srbin ...

Problem je njegovo dovodnjene u vezu sa nekim plemenima , sto ne moze da se dokaze na bilo koji nacin.
drugi problem je sto se sve cesce cuje od ljudi koji se predstavljaju Srbima kako vode poreklo od doticnog , i kako je Srbin itd...

Misljenja i teorije su dobrodosle ...:)
 
što jesi ti zmaj ili vetar :lol:

- - - - - - - - - -

Šta se pravite pametni
Takva nam je cela istoriografska scena, sve prepametni nadobudni , ne daj bože da približe nešto narodu.

Kada sam pitao jednomg idiota zašto štampate te "udžbenike" koji propagiraju u najmanju ruku antisprske stavove , kaže pa eto to je bila greska ...Greska je sto nas seronje i budale vodje godinama.
 
Леки Дукађину се приписује албански закон крви по коме, се тврди бројни аутори, Албанци и дан данас воде и понашају:

ALBANSKI ZAKON KRVI: Sve što bi trebalo da znate o kanonu Leke Dukađinija! (FOTO)

http://www.telegraf.rs/zanimljivost...ebalo-da-znate-o-kanonu-leke-dukadjinija-foto

Da, mada mnogi govore da je to prakticno samo prepis iz dosanovog zakonika ( sadrzi vecinu elemenata ) ...Koliko je to tacno sada je pitanje .:)
 
Teško da je prepis, jer su to dve potpuno različite vrste zakonika. Dušanov Zakonik je skup zakona jedne države sa svojim razvijenim institucijama i centralnom vlašću, i bavi se svim kompleksnim pitanjima koje to podrazumeva. A Kanun Leke Dukađina je skup plemenskih pravila i običajnog prava: stvoren je ne da se primenjuje kroz neku državnu vlast, nego za jedan svet bez institucija i izvan institucija; ne vrti se oko kompleksnih pitanja državnog ustrojstva, nego oko ideja časti, osvete i porodičnih odnosa.

Koliko se sećam, glavni deo Kanuna je onaj o krvnoj osveti: čovek čiji je rod nešto zgrešio mora biti ubijen na dnevnom svetlu, na sred ulice, i osvetnik mora da mu se obrati licem u lice. Ako se ne ispune ovi, i još neki, uslovi - posao ne valja i krvna osveta mora da se nastavi.

E sad, to ne znači da nema baš nikakvih veza između njih - jedan mali broj termina kod Leke jeste preuzet iz srpskih zakona i zakonika. Verovatno su im se te srpske reči odomaćile tokom vladavine Nemanjića nad severnom Albanijom.
 
Poslednja izmena:
Da, mada mnogi govore da je to prakticno samo prepis iz dosanovog zakonika ( sadrzi vecinu elemenata ) ...Koliko je to tacno sada je pitanje .:)

Ето, објаснио ти је Плаштун. Душанов законик је државни закон, а Лекин канон је племенски, обичајни породични закон. Ту је главна разлика међу њима, али има и доста сличности. Најважнији етички и морални кодекс, који је Шиптарима важнији од било које вероисповести, јесте управо Канон Леке Дукађинија, што сведочи о њиховом претежно површном схватању вере. Овај првобитно неписани средњовековни кодекс обичаја прикупљен је у виду списа тек крајем 18. века. Када Албанци желе да назначе обичај или неко понашање као праведно, они кажу: „Тако је остало од Леке“. Упутства и обавезе које сугерише ова књига они колоквијално називају „правим путем“ и „судом добрих људи“. Већ много векова, више од било које верске норме, овај канон уређује породични, племенски и културни живот Шиптара.

Једна од најтежих казни канона је ткз. ,,личење" или ,,изопштавање" од заједнице, породице или племена. На пример, ако се неко на било који начин огрешио о племе или породицу, он бива ,,изопштен", тј. на њега се примењује казна ,,личења". Они који бивају осуђени на „личење“ губе сва права и са њима се не сме трговати нити им се сме било шта давати. Онај који буде давао или узимао ,,личенима" и сам „постаје личен и подлеже истим казнама као личени“. Према Канону Леке Дукађинија, „личење“ представља казну за најтеже преступе и не примењује се само на „кривца“ већ и на све његове укућане. „Кућу кривца спаљују, разарају је са биљкама и земљом... a укућане му прогањају из места“.

Ево, овде је страница канона која се бави уређивањем крвне освете:
kanon-leke-dukadjinija-krvna-osveta.jpg


Ево овде можеш погледати цео канон на српском језику: http://zahrabreimudre.com/pdf/kanon-leke-dukadjina.pdf
 
Силне ми личности.. Ако је ово најбоље што су могли изнедрити, уз Скендербега, ето им га. Зашто се о овоме уопште води дискусија.

Узгред, датирање самог канона је проблематично. Често се помињу пушке, које у време када је поменути 'законодавац' живео нису биле толико распрострањене на нашим просторима. Јасно је да се канон временом мењао, а сама чињеница да су најстарији сачувани преписи из 18. века, донекле доводе у питање да ли је Лека имао икакве везе са њим, ако је уопште и постојао. Донекле, али не и сасвим, имавши у виду да јесте реч оплеменском закону и народу који је доста касно почео да пише на матерњем језику.

Јасно је да су Душанов законик или српско право имали одређен утицај на овај племенски закон, али није тачни рећи да је он заснован на њима, још мање да је препис.
 
Poslednja izmena:
Силне ми личности.. Ако је ово најбоље што су могли изнедрити, уз Скендербега, ето им га. Зашто се о овоме уопште води дискусија.

Узгред, датирање самог канона је проблематично. Често се помињу пушке, које у време када је поменути 'законодавац' живео нису биле толико распрострањене на нашим просторима. Јасно је да се канон временом мењао, а сама чињеница да су најстарији сачувани преписи из 18. века, донекле доводе у питање да ли је Лека имао икакве везе са њим, ако је уопште и постојао. Донекле, али не и сасвим, имавши у виду да јесте реч оплеменском закону и народу који је доста касно почео да пише на матерњем језику.

Јасно је да су Душанов законик или српско право имали одређен утицај на овај племенски закон, али није тачни рећи да је он заснован на њима, још мање да је препис.

Pozdrav !

Koliko je Skenderbeg Arbanas to je već jako upitno.
No nije tema, mada svakako može da dodje kao dodatak.
Tema je otvorena iz razloga da se vidi da li je neko stručno proučavao život dotičnog i ko je on zaista bio , da se podele saznanja , sve u svrhu sledećih razloga .

Meni je kanon uglavnom poznat, temu otvorih oz razloga sto se Srbima nadaleko puni glava (i uši) da je tkzv. Leka Srbin i da od njega potiču Bjelopavlići što po svemu sudeći nije tačno. Baš taj zakon ličenja je primenjivan na Srbima dugi niz godina od strane Albanaca.
Tema je i otvorena kao svojevrstan bunt protiv perfidnog
Arbanašenja Srba, jer ne vidim potrebu da neko dukadjina navodi kao rodonačelnika nekih Brdskih plemena kada po svemu sudeći on to nije, a pritom tvrdnja da je Srbin je tesko dokaziva , tako reći cela takva teza je "kukavičje jaje" ....Stoga sam otvorio temu jer smatram da je opasno to sto se doticni dovodi u vezu sa srpskim plemenima na taj nacin, ne vidim nista dobro u tome.
 
Pozdrav !

Koliko je Skenderbeg Arbanas to je već jako upitno.
No nije tema, mada svakako može da dodje kao dodatak.
Tema je otvorena iz razloga da se vidi da li je neko stručno proučavao život dotičnog i ko je on zaista bio , da se podele saznanja , sve u svrhu sledećih razloga .

Meni je kanon uglavnom poznat, temu otvorih oz razloga sto se Srbima nadaleko puni glava (i uši) da je tkzv. Leka Srbin i da od njega potiču Bjelopavlići što po svemu sudeći nije tačno. Baš taj zakon ličenja je primenjivan na Srbima dugi niz godina od strane Albanaca.
Tema je i otvorena kao svojevrstan bunt protiv perfidnog
Arbanašenja Srba, jer ne vidim potrebu da neko dukadjina navodi kao rodonačelnika nekih Brdskih plemena kada po svemu sudeći on to nije, a pritom tvrdnja da je Srbin je tesko dokaziva , tako reći cela takva teza je "kukavičje jaje" ....Stoga sam otvorio temu jer smatram da je opasno to sto se doticni dovodi u vezu sa srpskim plemenima na taj nacin, ne vidim nista dobro u tome.

То све стоји и јесте валидан разлог за покретање теме. Против патолошких појава се свакако мора борити, а ово се свакако може сврстати у једну од њих.

Под знаком питања је да ли је Лека Дукађин уопште постојао. Под претпоставком да јесте, слажем се да вероватно није био Србин - мада је могао бити мешовитог порекла -, и да нема повода за његово довођење у везу са српским народом. Зашто се он помиње као родоначелник појединих Брдских племена? Тешко је рећи. Родоначелници су најчешће касније измишљани, да би се подигао углед племенима. Једна могућа теорија јесте да су се нека од тих племена у одређеном периоду нашла на милости и немилости Шиптара, захваљујући османлијској власти, и да су користили тврдње о повезаности са историјском или митском личношћу коју су Шиптари ценили да би се донекле заштитили или из тога извукли неку корист. Могло је доћи и до мешањa двеју или више историјских или измишљених личности. Нека од тих племена тврде да се дотични борио у Бици на Косову, иако је по другим тврдњама рођен тек у 15. веку. Јасно је да је у свему томе више митологије него историје. Можда вреди поменути да се само канон помиње под низом других назива и доводи у везу са разним другим личностима.

Како год, главни аспект овога јесте заштита дела српског народа од будућих покушаја арбанашења и на томе и треба да буде акценат.
 
Не знамо да ли је био Србин или не. И зашто ти мислиш, ако је постојао, да није био Србин? Позната је чињеница да је велики број данашњих албанских племена српског порекла. Али и обратно. Ништа то није спорно, два народа су била на граници и током историје долазило је до мешања. То није сад неки баук или не знам шта.

И поготово нема везе са данашњим српско-албанским сукобом који и није етничке или националне, већ искључиво верске природе.
 
То све стоји и јесте валидан разлог за покретање теме. Против патолошких појава се свакако мора борити, а ово се свакако може сврстати у једну од њих.

Под знаком питања је да ли је Лека Дукађин уопште постојао. Под претпоставком да јесте, слажем се да вероватно није био Србин - мада је могао бити мешовитог порекла -, и да нема повода за његово довођење у везу са српским народом. Зашто се он помиње као родоначелник појединих Брдских племена? Тешко је рећи. Родоначелници су најчешће касније измишљани, да би се подигао углед племенима. Једна могућа теорија јесте да су се нека од тих племена у одређеном периоду нашла на милости и немилости Шиптара, захваљујући османлијској власти, и да су користили тврдње о повезаности са историјском или митском личношћу коју су Шиптари ценили да би се донекле заштитили или из тога извукли неку корист. Могло је доћи и до мешањa двеју или више историјских или измишљених личности. Нека од тих племена тврде да се дотични борио у Бици на Косову, иако је по другим тврдњама рођен тек у 15. веку. Јасно је да је у свему томе више митологије него историје. Можда вреди поменути да се само канон помиње под низом других назива и доводи у везу са разним другим личностима.

Како год, главни аспект овога јесте заштита дела српског народа од будућих покушаја арбанашења и на томе и треба да буде акценат.

To mi i jeste bio cilj.
Znajuci mentalitet Srba , svog naroda koje je duboko demoralisan, Srbin nije kao i drugi narodi u okruzenju, da prihvati i prisvoji sve , vec je sklon okretanju od sopstvene nacije ako bude izmanipulisan i misleci da postupa pravedno odrice se onogo sto u stvari jeste.

Bas zbog toga je porkenuta tema .

Slozio bih se takodje da se sam Dukadjin pominje u raznim vremenima i "kombinacijama"...Kako god najblize istini jeste da je taj jedan deo Arbanasa izmesan duboku sa Srbima , bez da ih svojatamo , ali cinjanica jeste da su imali dobrim delom srpske krvi , I oko samog Leke se vrlo cesto spominju slovenska imena i reci sa slovenskim korenom .

Za Skenderbega , uz svo postovanje njega kao danasnjeg nacionalnog heroja Albanije ( ma koliko to bilo kontradiktorno) , smatram da je srpskog porekla , o njemu ima mnogo vise istorijske gradje i taj zakljucak ne spore ni mnogi stranci .

- - - - - - - - - -

Не знамо да ли је био Србин или не. И зашто ти мислиш, ако је постојао, да није био Србин? Позната је чињеница да је велики број данашњих албанских племена српског порекла. Али и обратно. Ништа то није спорно, два народа су била на граници и током историје долазило је до мешања. То није сад неки баук или не знам шта.

И поготово нема везе са данашњим српско-албанским сукобом који и није етничке или националне, већ искључиво верске природе.

Slozio bih se sa tobom prijatelju.
Mada bih i dodao da u novije vreme otkako se rasplamsava albanski hegemonizam postoji odredjen animozitet prema slovenstvu pa i samom srpstvu, mislim da je preslo iskljucivo versku podelu i jaz.
 
Не знамо да ли је био Србин или не. И зашто ти мислиш, ако је постојао, да није био Србин? Позната је чињеница да је велики број данашњих албанских племена српског порекла. Али и обратно. Ништа то није спорно, два народа су била на граници и током историје долазило је до мешања. То није сад неки баук или не знам шта.

И поготово нема везе са данашњим српско-албанским сукобом који и није етничке или националне, већ искључиво верске природе.

Почећу од последње тврдње јер ми је највише засметала. Рећи да је данашњи српско-албански сукоб верске природе граничи се са комедијом. Мислим да је то првенствено увреда за све оне муслиманс који своју веру схватају озбиљно, а не као неки кец у рукаву за подмазивање односа са богатим вехабијском шеихатима.

Познато је да су многи Срби, изложени сили и варварству, били поарбанашени, баш као што су неки покатоличени, похрваћени итд. Али, тврдња да је у једнакој мери било и асимилације у супротном смеру, једноставно је нетачна. Кажете да је било мешања. Донекле, али далеко мање него што мислите и искључиво у граничним пределима и на периферији српског (али не и албанског) животног простора. Да је удео српске и словенске крви међу Албанцима знатан, то је неоспориво. Али одбијам да прихватим нетачну тврдњу да су Албанци значајно заступљени међу прецима Срба. То је лаж и подвала. Та појава међусобног мешања, или асимилације, је маргинална и од малог значаја за нашу историју. Разуме се, за Албанце је од далеко већег значаја, хтели они то признати или не, али то је њихов проблем.

Срби и Шиптари су у највећој мери живели одвојено, и када је до мешања долазило, најчешће се радило о утапању мањине у већину, при чему је већина задржавала свој идентитет, а мањина га губила. То важи и за албанска племена наводног 'српског порекла'. Један предак српског порекла, па таман и био родоначелник, не чини цело племе српским.

Како год, главна тема овде јесте заштита дела нег народа од могућег покушаја арбанашења.
 
Poslednja izmena:
Почећу од последње тврдње јер ми је највише засметала. Рећи да је данашњи српско-албански сукоб верске природе граничи се са комедијом. Мислим да је то првенствено увреда за све оне муслиманс који своју веру схватају озбиљно, а не као неки кец у рукаву за подмазивање односа са богатим вехабијском шеихатима.

Познато је да су многи Срби, изложени сили и варварству, били поарбанашени, баш као што су неки покатоличени, похрваћени итд. Али, тврдња да је у једнакој мери било и асимилације у супротном смеру, једноставно је нетачна. Кажете да је било мешања. Донекле, али далеко мање него што мислите и искључиво у граничним пределима и на периферији српског (али не и албанског) животног простора. Да је удео српске и словенске крви међу Албанцима знатан, то је неоспориво. Али одбијам да прихватим нетачну тврдњу да су Албанци значајно заступљени међу прецима Срба. То је лаж и подвала. Та појава међусобног мешања, или асимилације, је маргинална и од малог значаја за нашу историју. Разуме се, за Албанце је од далеко већег значаја, хтели они то признати или не, али то је њихов проблем.

Срби и Шиптари су у највећој мери живели одвојено, и када је до мешања долазило, најчешће се радило о утапању мањине у већину, при чему је већина задржавала свој идентитет, а мањина га губила. То важи и за албанска племена наводног 'српског порекла'. Један предак српског порекла, па таман и био родоначелник, не чини цело племе српским.

Како год, главна тема овде јесте заштита дела нег народа од могућег покушаја арбанашења.

MIslim da se u vecini svi slazemo .
Stvar je samo interpretacije , mislim da je Dule govorio o Klimentima kao primeru koji su nekoliko puta menjali veru a slave slavu recimo :)
Dakle srpski trag kod njih je nesporan...Daleko od toga da su oni danas Srbi ili bilo sta slicno :)

Sa svime bih se slozio , i drago mi je da je tema shvacena na pravi nacin :ok:

Nadam se da ce se nastaviti u istom tonu , obzirom da ima mnogo nedoumica i podvala koje se plasiraju srpskom narodu. :)

Svakako se slazem sa tobom jer sam broj Albanaca je bio gotovo zanemariv , tako govore i turski popisi ( pogotovo na prostoru KiM) .
Njohovoh utapanje jeste bilo , ali to nije moglo izmeniti nista znacajnije . Takodje deo Arbanasa katolika je asimilovan u Hrvate, sto u vojvodini , sto po Dalmaciji itd.
 
Poslednja izmena:
Slozio bih se sa tobom prijatelju.
Mada bih i dodao da u novije vreme otkako se rasplamsava albanski hegemonizam postoji odredjen animozitet prema slovenstvu pa i samom srpstvu, mislim da je preslo iskljucivo versku podelu i jaz.

Није превазишло. И даље је то само верски јаз. Албанци католици сматрају Албанце муслимане варалицама и преварантима којима никада не би давали своје ћерке. Али зато их Србима дају без проблема и дан данас. Знам то јер ми је пријатељ скоро био у Албанији и видео како она дише. А и многи други показатељи на то указују.

Па ево, пример: албански хегемонизам тврди да су цркве и манастири на Косову ,,албански" и да су их градили Албанци. А Шиптари спаљују те манастире, нападају их и дан-данас их скрнаве. Значи, том логиком, они спаљују и нападају своје манастире и цркве. Ко још то ради, напада и скрнави своје? Али, очигледно је да их они не сматрају својима, зато што припадају другој вери, а не оној која њих уједињује- Исламу. То показује да је то верски сукоб.

То је чињенице. Иначе, препоручујем књигу професора Мирољуба Јавтића ,,Шиптари и Ислам", где он доказује да албанска нација није констутисана, да је албански национализам само дискурс и да је албански народ дубоко подељен по верама. Нама се чини да су Албанци јединствени, јер је муслимана међу њима највише, док су Албанци хришћани мањина, и онда ми мислимо да је глас Албанаца муслимана глас читавог албанског народа. А у ствари није тако. Не браним ја овде никога, немојте погрешно да схватите, само износим неке чињенице.
 
Није превазишло. И даље је то само верски јаз. Албанци католици сматрају Албанце муслимане варалицама и преварантима којима никада не би давали своје ћерке. Али зато их Србима дају без проблема и дан данас. Знам то јер ми је пријатељ скоро био у Албанији и видео како она дише. А и многи други показатељи на то указују.

Па ево, пример: албански хегемонизам тврди да су цркве и манастири на Косову ,,албански" и да су их градили Албанци. А Шиптари спаљују те манастире, нападају их и дан-данас их скрнаве. Значи, том логиком, они спаљују и нападају своје манастире и цркве. Ко још то ради, напада и скрнави своје? Али, очигледно је да их они не сматрају својима, зато што припадају другој вери, а не оној која њих уједињује- Исламу. То показује да је то верски сукоб.

То је чињенице. Иначе, препоручујем књигу професора Мирољуба Јавтића ,,Шиптари и Ислам", где он доказује да албанска нација није констутисана, да је албански национализам само дискурс и да је албански народ дубоко подељен по верама. Нама се чини да су Албанци јединствени, јер је муслимана међу њима највише, док су Албанци хришћани мањина, и онда ми мислимо да је глас Албанаца муслимана глас читавог албанског народа. А у ствари није тако. Не браним ја овде никога, немојте погрешно да схватите, само износим неке чињенице.

Ne samo to nego ti manastiri nisu njihovi bez obzira ma koje oni vere bili pre toga :) Ni u kom pogledu nisu njihovi zato ih tako lako i pale ( nazalost).

Slazem se, mada , opet kazem imamo raznolike primere , neretko Albanac hriscanin " mrzi" jednako Srbe kao i Musliman.

To je svakako posledica ovog o cemu govorim, imaju veoma jaku propagandu , i pokusavaju da proguraju jedinstveni indentitet i tkz. prirodnu Albaniju .
 
Почећу од последње тврдње јер ми је највише засметала. Рећи да је данашњи српско-албански сукоб верске природе граничи се са комедијом. Мислим да је то првенствено увреда за све оне муслиманс који своју веру схватају озбиљно, а не као неки кец у рукаву за подмазивање односа са богатим вехабијском шеихатима.

Не занима ме кога ће то увредити или да ли ће увредити, јер то што сам ја рекао није увреда, већ чињеница. Некада сам и ја мислио да је то тако, да су Албанци сви јединствени, да су они националисти које религија не занима, итд, док нисам ушао у сву сложеност тог сукоба, целе те приче и нисам прочитао нешто од аутора који су озбиљно писали на ту тему.
Није то никаква ,,комедија", пријатељу, чак шта више ја смстрам да цео наш проблем са Албанцима и полази од тог несхватања суштине сукоба. Сукоб јесте верске природе, то се показивало и у прошлости, а показује се и данас. Ево, нови пример: председник Турске, један неспорни исламиста Ердоган, изјавио је пред масом Шиптара да је Косово Турска. Тиме није он хтео само да каже да је Косово територијално део турске државе, него је хтео да каже да је Косово део новог исламског поретка који гради Турска. И у маси се чуо громогласан аплауз на ту изјаву. Што је још интересантније, и Тачи и остали који су ту били присутни, аплаудирали су тој изјави такође. Да су они стварно пре свега Албанци и да им је вера небитна и да су они стварно албански националисти, они би му рекли ,,чекај бре, шта причаш, Косово није део Турске, него део Велике Албаније", а не би громогласно аплаудирали и одобравали ту његову изјаву. Разумеш поенту? Албанци муслимани воле да се горде својим Исламом и често пребацују босанским муслиманима како они нису ,,прави муслимани", него ,,млакоње и слабићи" док су једини ,,прави муслимани" управо они- Албанци. Или погледај само колико је добровољаца отишло у ИСИЛ са Косова или из Албаније. Дакле, колико год то ми негирали, верски елемент је изузетно јак код Албанаца. И то не знају само они који нису дубље упознати са том ситуацијом.
Сукоб Срба и Шиптара као и Македонаца и Шиптара јесте верски субок муслимана и православаца, ти Шиптари муслимани вековима су били турски башибозлук и изузетно су се везали за Турке и турску веру, а и мешали су се доста са њима и то је сигурно. И теби препоручујем књигу ,,Шиптари и Ислам",
Познато је да су многи Срби, изложени сили и варварству, били поарбанашени, баш као што су неки покатоличени, похрваћени итд. Али, тврдња да је у једнакој мери било и асимилације у супротном смеру, једноставно је нетачна. Кажете да је било мешања. Донекле, али далеко мање него што мислите и искључиво у граничним пределима и на периферији српског (али не и албанског) животног простора. Да је удео српске и словенске крви међу Албанцима знатан, то је неоспориво. Али одбијам да прихватим нетачну тврдњу да су Албанци значајно заступљени међу прецима Срба. То је лаж и подвала. Та појава међусобног мешања, или асимилације, је маргинална и од малог значаја за нашу историју. Разуме се, за Албанце је од далеко већег значаја, хтели они то признати или не, али то је њихов проблем.
У Кучима има доста оних који кажу да су Албанци као што код Албанаца постоје читава племена која не крију да им је порекло српско. Дакле, мешања је било. Отуда постоје и многе сличности. Ево, неких сличности у фолклору, обичајима и традицији Арбанаса (Албанаца) и Црногораца тј. Срба из Црне Горе: http://www.rastko.rs/rastko-al/folklor/sorovic-folklor_l.php
То је историјска чињеница. И да опет понављам, ради се о католичким Албанцима са севера Албаније који су као знак своје везе са Србима оставили прославу Крсне Славе, Клименти славе Никољдан који је Крсна Слава Куча. Ти Клименти су, по неким изворима, чак пратили српског краља Петра Карађорђевића током албанске голготе кроз целу своју територију и штитили њега и српске војнике од других арбанашких банди.

Срби и Шиптари су у највећој мери живели одвојено, и када је до мешања долазило, најчешће се радило о утапању мањине у већину, при чему је већина задржавала свој идентитет, а мањина га губила. То важи и за албанска племена наводног 'српског порекла'. Један предак српског порекла, па таман и био родоначелник, не чини цело племе српским.
Па пази, нико није овде ни тврдио да су то српска племена, не знам одакле ти то. То су несумњиво албанска племена, али та албанска племена су српског порекла, и постоје код њих више знакова којима они одржавају своју везу са Србима. На пример, прослава Крсне Славе, што је несумњиво српски обичај, затим њихова предања не крију да су они српског порекла, затим имена која дају својој деци често су српског/словенског порекла, на пример Весна, Соња, итд. Тога доста има. И постоји доста сличности у генетици, свиђало се то неком или не. И опет наглашава, говорим о северњацима, католичким Албанцима (док су се Албанци православци доста мешали са Грцима и Цинцарима), а не о Албанцима муслиманима који су нека сасвим друга прича.
Како год, главна тема овде јесте заштита дела нег народа од могућег покушаја арбанашења.
Тачно, није то спорно. Али да би то било тако, потребно је да разумемо суштини проблема са Албанцима, морамо да разумемо о чему се ту заиста ради и да схватимо сву дубину и сложеност српско-албанских односа кроз историју и данас.
 
Poslednja izmena:

Back
Top