Kontraverzne Biblijske priče

Sensei

Sensei

Master
Moderator
Poruka
91.742
Mojsije se razvodi od prve žene i ženi se crnkinjom
(Egzodus 18:1-7; Brojevi 12:1)

Moses and the Tablets


Šta se desilo:

Manje-više, svi znaju osnovne stvarii: beba Mojsije u korpi, usvojeni faraonov sin, čudesni oslobodilac robova, i tako dalje.

Možda znate i romantični deo Mojsijeve priče: spasao je bespomoćnu Ziporahu i njene sestre od zlobnih pastira, a nagrađen je Ziporahom kao svojom ženom za ceo život (Egzodus 2:16-22). Deo koji većina sveštenika iznosi je ono što se dešava unutar njegovog bračnog šatora.

Ali, izgleda da su Mojsije i Ziporah živeli u lošem braku. Egzodus 18:2 konačno izveštava (posle činjenice) da je "Mojsije oterao svoju ženu Ziporah... i njena dva sina." >Broj 12:1 takođe otkriva da se kasnije oženio bezimenom crnkinjom iz Kuša (otprilike modernog Sudana)–i da su se Mojsijev brat Aron i sestra Mirijam žestoko protivili toj multietničkoj uniji.

Zašto ovo nikad nećete čuti u Crkvi:

Činjenica da se Mojsije razveo i ponovo oženio protivi se kasnijem učenju Isusa – tako da većina crkvenih vođa danas jednostavno izostavi taj deo njegovog života.

Teme za raspravu:

  1. Biblija ne daje moralne komentare o Mojsijevom razvodu. Kakvo je vaše mišljenje o tome?

  2. Mojsijeva druga žena je bila druge rase. Vaše mišljenje?
-Sensei-
​
Čitajte još:
Psalmi proklinjanja
Isus poredi ženu sa psom
Bog pokušava da ubije Mojsija (Izlazak 4:24-26)
 
Mr.Infinity:
Biblija je užasna knjiga puna grozota i licemerja.

Ovo što si ti naveo kao deo iz Biblije je ništa naspram onoga čega sve tamo piše.

Meni je grozna ona incest priča kada dve ćerke "troše" svog matorog oca Lota u pećini.
Kliknite za proširenje...
imam još priča da dodajem, ovo je samo početna. A inače, i ja sam se šokirao na priču o Lotu (Sodoma i Gomora). Ima i pre tog incesta da se šokiraš i zgadiš za ceo život.
 
Revizija i recenzija biblije koju znamo kao Sveto Pismo je uradjena 1611. godine. To je takozvana verzija Kralja Džejmsa koja je uredjena za Englesku Crkvu. Tu bibliju je Karadžić preveo do slovca. Biblija je zrela za novu reviziju ako misli da opstane u ovom društvu.
 
Znate da Biblija ima Stari i Novi zavet. Da sami teolozi i crkveni velikodostojnici imaju problem da pomire te dve dijametralno suprotne prirode Boga u ta dva zaveta koji cine Bibliju. Jer Stari zavet je jevrejsko vidjenje Boga koji je strog ali pravedan. Boga koji kaznjava i ne ustrucava se da pokaze gnev prema ljudima. Boga koji trazi bespogovornu poslusnost i koji na strasne nacine iskusava ljude i njihovu veru (kada od Avrama trazi da zrtvuje sina).

Novi zavet je hriscanska knjiga, koja bi trebalo da se nastavi na Stari zavet. Tu je isusovsko vidjenje Boga, odnsono bozanstva koje je blago, trpeljivo, puno ljubavi, koje razume ljudske greske, koje daje sansu za pokajanje. U Novom zavetu bozja priroda je mnogo mirnija,nema tu puno gneva (pa cak ni kada ljudi ubijaju sina Bozjeg). Ta priroda je nesto vise sto mi danas u hriscanskoj tradiciji cenimo i bastinimo.

Inace moze se iz Starog zaveta izvuci toliko stvari koje su kontroverzne i za tadasnje i za danasnje moderno vreme to nije sporno. Ali nije mi jasno koja je svrha toga jer verovanje u Boga je na kraju individualni cin svakog pojedinca.
 
fobos11:
Inace moze se iz Starog zaveta izvuci toliko stvari koje su kontroverzne i za tadasnje i za danasnje moderno vreme to nije sporno. Ali nije mi jasno koja je svrha toga jer verovanje u Boga je na kraju individualni cin svakog pojedinca.
Kliknite za proširenje...
Ovde je tema o pričama iz zvanične biblije koje sveštenici preskaču ili ne propovedaju do kraja a koje bi trebale, "kao reč Božija", da nose neku težinu i poruku umesto što stvaraju mnoge nedoumice pa i negativne efekte.
 
Kletve

Psalmi 1 i 2: Biblija i Stari zavjet - Zabavni NET

O čemu se radi:

Knjiga psalmi je zadivljujuće lepa... i začudjujuće napunjena mržnjom. Pomešane u odlomcima inspirativne poezije su brojne molitve proklinjanja.

Na primer Psalm 109:6-15: "Neka mu deca budu bez oca, a njegova žena udovica... Neka mu deca budu lutajući prosjaci... neka poverilac zapleni sve što ima... neka mu niko ne pruži ljubaznost ili da se sažali na njegovu decu bez oca... neka mu se seme zatre..."

Ili Psalm 137:9: "Blago onome koji uzme i razbije djecu tvoju o kamen."

I Psalmi 7, 35, 55, 58, 59, 69, 79, 109, 137 i 139 sadrže ove vrste molitvi zlih želja.

Zašto ovo nikad nećete čuti u Crkvi:

Prilično je očigledno zašto (razbijanje beba o kamen!?). Ovo su mrske, bolne molitve, koje je nemoguće objasniti iz perspektive poniznog i iskrenog vernika.

Teme za raspravu:

  1. Koja pitanja želite da postavite Bogu o Psalmima proklinjanja?

  2. Šta raditi kada osetite nagon da izgovorite takve proklinjajuće molitve?
-Sensei-​
 
Mita Komita:
Ješ jedna u nizu kontraverznih biblijskih priča.

Psalmi Proklinjanja

Psalmi 1 i 2: Biblija i Stari zavjet - Zabavni NET


O čemu se radi:

Knjiga psalmi je zadivljujuće lepa... i začudjujuće napunjena mržnjom. Pomešane u odlomcima inspirativne poezije su brojne molitve proklinjanja.

Na primer Psalm 109:6-15: "Neka mu deca budu bez oca, a njegova žena udovica... Neka mu deca budu lutajući prosjaci... neka poverilac zapleni sve što ima... neka mu niko ne pruži ljubaznost ili da se sažali na njegovu decu bez oca... neka mu se seme zatre..."

Ili Psalm 137:9: "Blago onome koji uzme i razbije djecu tvoju o kamen."

I Psalmi 7, 35, 55, 58, 59, 69, 79, 109, 137 i 139 sadrže ove vrste molitvi zlih želja.

Zašto ovo nikad nećete čuti u Crkvi:

Prilično je očigledno zašto (razbijanje beba o kamen!?). Ovo su mrske, bolne molitve, koje je nemoguće objasniti iz perspektive poniznog i iskrenog vernika.

Teme za raspravu:

  1. Koja pitanja želite da postavite Bogu o Psalmima proklinjanja?

  2. Šta raditi kada osetite nagon da izgovorite takve proklinjajuće molitve?
-Sensei-​
Kliknite za proširenje...
To su tragovi ondasnjih verovanja u Jevreja.
 
Milan od Gruze:
To su tragovi ondasnjih verovanja u Jevreja.
Kliknite za proširenje...
da, to je očigledno. Ono što je zbunjujuće je zašto se ta zbirka priči (Stari Zavet) uzima kao reč božija u svim hrišćanskim crkvama? Zašto se i dalje propagira Bog koji je tu opisan? Ako Bog nije takav, zašto se crkva ne ogradi i proglasi Stari Zavet za ono šta jeste: zbirka priči gde se pominje nekakav Bog?
 
Mita Komita:
da, to je očigledno. Ono što je zbunjujuće je zašto se ta zbirka priči (Stari Zavet) uzima kao reč božija u svim hrišćanskim crkvama? Zašto se i dalje propagira Bog koji je tu opisan? Ako Bog nije takav, zašto se crkva ne ogradi i proglasi Stari Zavet za ono šta jeste: zbirka priči gde se pominje nekakav Bog?
Kliknite za proširenje...
Ima u Starom Zavetu dosta ispravnih stvari. Npr Deset Bozjih zapovesti...kao i stvari koje su vezane za Novi Zavet: Prorocanstva o Isusu Spasitelju itd .
Stari Zavet je vazna knjiga koja svedoci o vremenu kada je ispisivana.Generalno ,koncept Starog Zaveta se poklapa sa konceptom Novog Zaveta,sto je za Hriscane veoma vazno, kao uvod u Hriscanski period i dolazak Spasitelja.
 
Poslednja izmena:
Milan od Gruze:
Ima u Starom Zavetu dosta ispravnih stvari. Npr Deset Bozjih zapovesti...kao i stvari koje su vezane za Novi Zavet: Prorocanstva o Isusu Spasitelju itd .
Stari Zavet je vazna knjiga koja svedoci o vremenu kada je ispisivana.
Kliknite za proširenje...
Ne sporim da ima dosta dobrih moralnih uputstava ali ima i dosta kontraverznih pa i potpuno neprihvatljivih. Stoga mislim da bi Stari Zavet trebalo drugačije prezentovati ljudima. Ide i na ruku to što je osnova Starog Zaveta defakto jevrejska Tora, a oni ne priznaju Isusa kao božijeg sina, tj. Boga.

Mnogi ljudi doživljavaju Bibliju kao reč božiju sa primerima šta Bog odobrava a šta ne, te otuda i moja tema o kontraverznim pričama.
 
još kontraverznih proiča iz biblije

Isus poredi ženu sa psom
(Mateja 15:;21-28)

2. Jesus compares a woman to a dog. (Matthew 15:21-28)

Šta se desilo:

Dogadjaj zabeležen u Svetom Jevandjelju od Mateja (15:21-28) izgleda toliko van karaktera za našeg saosećajnog Hrista da je zapravo uznemirujući.

Očajna žena dolazi moleći Isusa za pomoć. "Smiluj mi se", kaže ona, "moja ćerka je opsednuta demonima i patnjom." Isus je aktivno ignoriše, pretvarajući se da ne postoji.

Žena nastavlja da moli, očigledno dugo vremena pa su čak i Isusovi učenici počeli da ga mole da joj pomogne. Na to im on odgovara: "Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama doma Izrailjova", nastavljajući da igonoriše ženu. Na kraju, kad mu je pala prod noge i dalje moleći, Isus joj se obrati sa "Nije dobro uzimati hleb od dece i baciti ga psima" !?

iako je na kraju ova majka dobila svoje čudo, Isus nikada ne objašnjava zašto ju je nazvao psom, naterao je da puzi i čeka, i emotivno pretukao njenu beskrajnu nadu u njega.

Zašto ovo nikad nećete čuti u Crkvi:

Ne postoji dobro objašnjenje za uvrede i ponižavanje žena.

Teme za raspravu:
  1. Kako bi vi objasnili Isusovo ponašanje?

  2. Zašto je Mateja uključio ovaj dogadjaj u priču o Isusu?
-Sensei-​
 
21-23. I izišavši odande Isus otide u krajeve tirske i sidonske. I gle, žena Hananejka iziće iz onih krajeva i povika mu govoreći: Pomiluj me, Gospode, sine Davidov, kćer moju vrlo muči đavo! A on joj ne odgovori ni riječi.

Zašto je Gospod učenicima zabranjivao da idu na put neznabožaca,[7] a On sam odlazi u Tir i Sidon, koji su bili neznabožački gradovi? Znaj, dakle, da tamo nije išao da bi propovedao već se skrivao od ljudi, kako piše Marko.[8] Osim toga, odlazi neznabošcima kada je video da fariseji nisu primili Njegovo učenje o hrani. Žena govori: „Pomiluj, ne moju kćer koja nije svesna šta joj se događa, već mene koja patim i stradam gledajući je kako se ona muči.“ Nije rekla: „Dođi i isceli je“, već „Pomiluj“. Gospod joj ne odgovara ni reči, ne zato što je prezire, već da bi pokazao da je pre svega došao radi Jevreja i da posle ne bi mogli da kažu kako čini dobro (samo) neznabošcima. To je takođe učinio da bi se pokazala čvrsta vera ženina.

23-24. I pristupivši učenici njegovi moljahu ga govoreći: Otpusti je, jer viče za nama. A on odgovarajući reče: Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama doma Izrailjeva.

Učenicima je dosadio ženin plač, te su zato molili Hrista da je otpusti, to jest, otera. To su učinili ne zato što su bili nemilostivi, već kako bi privoleli Gospoda da se smiluje na nju. Gospod na to odgovara da On nije poslan nikome drugom osim Jevrejima, koji su izgubljene ovce zbog pokvarenosti onih kojima su bili povereni. Time još više javno pokazuje ženinu veru.

25-27. A ona pristupivši pokloni mu se govoreći: Gospode, pomozi mi! A on odgovarajući reče: Nije dobro uzeti hljeb od djece i baciti psima. A ona reče: Da, Gospode! ali i psi jedu od mrva što padaju sa trpeze gospodara njihovih.

Kada je žena videla da njeni zastupnici, apostoli, nisu uspeli, ona opet sama prilazi i sa čvrstom verom obraća se Gospodu. Hristos o njoj govori kao o psu, zato što su neznabošci vodili nečist život i učestvovali u idolskim krvnim žrtvama, dok Jevreje naziva „decom“. Ali, ona Mu odgovara pametno i sasvim mudro: „Iako sam pas koji nije dostojan da dobije parče hleba, to jest, neko čudo i veliki znak, ipak podaj mi, jer je to sitnica prema onom što možeš da učiniš, dok je za mene to veliki dar. Oni koji se hrane hlebom ne smatraju mrvice nizašta, a za pse one mnogo znače i njima se hrane.“

28. Tada odgovori Isus i reče joj: O ženo, velika je vjera tvoja; neka ti bude kako hoćeš! I ozdravi kći njena od onoga časa.

Sada Isus otkriva zašto odmah nije hteo da je isceli. Želeo je da svima pokaže njenu veru i mudrost. Zato nije pristao da joj odmah na početku pomogne, već ju je čak terao od Sebe. Ali sada, kada je njena vera otkrivena, ona sluša reči pohvale: ,3elika je vera tvoja.“ Još dodaje: „Neka ti bude kako hoćeš“, kako bi pokazao da ona ne bi dobila ono što je tražila, da nije imala vere. Tako i nas, kada nešto poželimo, ništa ne sprečava da to dobijemo. Obrati pažnju, da čak i kada svetitelji posreduju za nas, kao što su to učinili apostoli za ženu, ipak ćemo mnogo pre biti uslišeni ako sami zatražimo milost od Gospoda.
Hananejka je simvol Crkve od neznabožaca. Neznabošci, koji su najpre bili odbačeni, posle su unapređeni u red sinova i udostojeni da jedu „Hleb“, to jest, Telo Hristovo, dok su Jevreji postali „psi“ koji su se hranili „mrvicama“, to jest, sitnim i beznačajnim slovima Zakona. „Tir“ označava „opsadu“, „Sidon“ – „lovce“, a „Hananejka“ je „pripremljena smirenjem“. Dakle, neznabošci, koji su bili obuzeti zlom i čije su duše lovili demoni, pripremljeni su smirenjem (da prime Hrista), jer samo su pravednici spremni za visinu Carstva Božjeg.

https://svetosavlje.org/tumacenja-svetog-evandjelja-po-mateju/18/?pismo=lat
 
Alter_Ego_:
21-23. I izišavši odande Isus otide u krajeve tirske i sidonske. I gle, žena Hananejka iziće iz onih krajeva i povika mu govoreći: Pomiluj me, Gospode, sine Davidov, kćer moju vrlo muči đavo! A on joj ne odgovori ni riječi.

Zašto je Gospod učenicima zabranjivao da idu na put neznabožaca,[7] a On sam odlazi u Tir i Sidon, koji su bili neznabožački gradovi? Znaj, dakle, da tamo nije išao da bi propovedao već se skrivao od ljudi, kako piše Marko.[8] Osim toga, odlazi neznabošcima kada je video da fariseji nisu primili Njegovo učenje o hrani. Žena govori: „Pomiluj, ne moju kćer koja nije svesna šta joj se događa, već mene koja patim i stradam gledajući je kako se ona muči.“ Nije rekla: „Dođi i isceli je“, već „Pomiluj“. Gospod joj ne odgovara ni reči, ne zato što je prezire, već da bi pokazao da je pre svega došao radi Jevreja i da posle ne bi mogli da kažu kako čini dobro (samo) neznabošcima. To je takođe učinio da bi se pokazala čvrsta vera ženina.

23-24. I pristupivši učenici njegovi moljahu ga govoreći: Otpusti je, jer viče za nama. A on odgovarajući reče: Ja sam poslan samo izgubljenim ovcama doma Izrailjeva.

Učenicima je dosadio ženin plač, te su zato molili Hrista da je otpusti, to jest, otera. To su učinili ne zato što su bili nemilostivi, već kako bi privoleli Gospoda da se smiluje na nju. Gospod na to odgovara da On nije poslan nikome drugom osim Jevrejima, koji su izgubljene ovce zbog pokvarenosti onih kojima su bili povereni. Time još više javno pokazuje ženinu veru.

25-27. A ona pristupivši pokloni mu se govoreći: Gospode, pomozi mi! A on odgovarajući reče: Nije dobro uzeti hljeb od djece i baciti psima. A ona reče: Da, Gospode! ali i psi jedu od mrva što padaju sa trpeze gospodara njihovih.

Kada je žena videla da njeni zastupnici, apostoli, nisu uspeli, ona opet sama prilazi i sa čvrstom verom obraća se Gospodu. Hristos o njoj govori kao o psu, zato što su neznabošci vodili nečist život i učestvovali u idolskim krvnim žrtvama, dok Jevreje naziva „decom“. Ali, ona Mu odgovara pametno i sasvim mudro: „Iako sam pas koji nije dostojan da dobije parče hleba, to jest, neko čudo i veliki znak, ipak podaj mi, jer je to sitnica prema onom što možeš da učiniš, dok je za mene to veliki dar. Oni koji se hrane hlebom ne smatraju mrvice nizašta, a za pse one mnogo znače i njima se hrane.“

28. Tada odgovori Isus i reče joj: O ženo, velika je vjera tvoja; neka ti bude kako hoćeš! I ozdravi kći njena od onoga časa.

Sada Isus otkriva zašto odmah nije hteo da je isceli. Želeo je da svima pokaže njenu veru i mudrost. Zato nije pristao da joj odmah na početku pomogne, već ju je čak terao od Sebe. Ali sada, kada je njena vera otkrivena, ona sluša reči pohvale: ,3elika je vera tvoja.“ Još dodaje: „Neka ti bude kako hoćeš“, kako bi pokazao da ona ne bi dobila ono što je tražila, da nije imala vere. Tako i nas, kada nešto poželimo, ništa ne sprečava da to dobijemo. Obrati pažnju, da čak i kada svetitelji posreduju za nas, kao što su to učinili apostoli za ženu, ipak ćemo mnogo pre biti uslišeni ako sami zatražimo milost od Gospoda.
Hananejka je simvol Crkve od neznabožaca. Neznabošci, koji su najpre bili odbačeni, posle su unapređeni u red sinova i udostojeni da jedu „Hleb“, to jest, Telo Hristovo, dok su Jevreji postali „psi“ koji su se hranili „mrvicama“, to jest, sitnim i beznačajnim slovima Zakona. „Tir“ označava „opsadu“, „Sidon“ – „lovce“, a „Hananejka“ je „pripremljena smirenjem“. Dakle, neznabošci, koji su bili obuzeti zlom i čije su duše lovili demoni, pripremljeni su smirenjem (da prime Hrista), jer samo su pravednici spremni za visinu Carstva Božjeg.

https://svetosavlje.org/tumacenja-svetog-evandjelja-po-mateju/18/?pismo=lat
Kliknite za proširenje...
Elaborirano tumačenje i dalje ne čini Isusovo ponašanje prihvatljivo po današnjem standardu.

Isus je krenuo svojim poslom da završi nešto za jevreje pa nije imao vremena da se bakće sa nekom "levom" ženom koja kao bezbožnik nije ni zaslužila da se prema njoj ponaša kao prema ljudskom biću? - Ovo se ne uklapa u sliku Boga koji voli sve žive stvorove na Zemlji.

Naziva je psom jer je to i zaslužila, budući da je neznabožac? - Ni ovo se ne uklapa. Da je neznabožac, ne bi mu ni prilazila za pomoć, ali da se vratim na osnovno: Isus navodno voli sve ljude i sva živa bića ne zemaljskoj kugli, i one koji veruju u njega i one koji ne veruju. Zar ne reče na krstu "Oprosti im oče, ne znaju šta rade". Da li se u medjuvremenu "opametio"?
 
Prijavite se ili registrujte da biste poslali poruku.

Slične teme

Nina
Priče o kući i imanju Moore
Odgovora
3
Pregleda
153
Nina
Nina

Back
Top