ISTERIVANJE DJAVOLA - dva slučaja u Beogradu

Rasejani Prorok

Buduća legenda
Poruka
30.233

ISTERIVANJE ĐAVOLA U BEOGRADU: Dva slučaja egzorcizma na Čukarici


Napadi se retko se dešavaju, ali kad se dese to izgleda zaista užasno i te osobe nemaju kontrolu nad svojim ponašanjem! A još strašnije što su na meti đavola uglavnom deca.


Reklama
Utorak, 7. apr 2015. u 15:16
ISTERIVANJE ĐAVOLA U BEOGRADU: Dva slučaja egzorcizma na Čukarici

Napadi se retko se dešavaju, ali kad se dese to izgleda zaista užasno i te osobe nemaju kontrolu nad svojim ponašanjem! A još strašnije što su na meti đavola uglavnom deca.
ISTERIVANJE ĐAVOLA U BEOGRADU: Dva slučaja egzorcizma na Čukarici
O isterivanju đavola ili, kako sveštenici više vole da kažu, zlih duhova, Srpska pravoslavna crkva nerado govori. Iako se takvi sluičajevi pedantno beleže u crkvenim spisima, samo najhrabriji sveštenici govore o toj temi. Jedan od takvih je prota Slavko Božić iz crkve Svetog Đorđa na Čukarici. Bio je svedok dva slučaja isterivanja đavola. Pošto su u pitanju bila deca koju su zaposli zli duhovi, njegovo iskustvo je bilo traumatično.

- To stvarno izgleda strašno! Kad počne napad deca bacaju glavu čas levo, čas desno i mlate rukama na sve strane. Veoma teško se obuzdavaju. Ponašaju se kao da su poludeli. Ni sami ne znaju šta rade, a ni vi ih ne možete kontrolisati. Srećom, samo dva puta sam tako nešto video - kaže Božić za portal Nadlanu.

Crkva se protiv zlih duhova bori na svoj način, ali u ovakvim situacijama se nekad obraćaju i nauci za pomoć.

- Mi smo se molitvom borili da oteramo zle duhove. Ako to ne pomogne u potpunosti mi imamo i naše savetovalište gde ti ljudi mogu popričati i sa psiholzima, pozvati nauku u pomoć. U oba ova slučaja smo na kraju pomogli toj deci - konstatuje Božić.

crkva1_1428412814_670x0.jpg


http://www.nadlanu.com/pocetna/info...caja-egzorcizma-na-Cukarici.a-261663.291.html

- - - - - - - - - -

Iam dva pitanja>

1) Dozvoljavate li da vam svako pomazi dete po glavi ili da mu se beči u oči?

2) Šta policija preduzima u slučaju da je osoba punoletna jer samo jedna ima ličnu kartu a druga živi van sistema i ne plaća porez?
 
Da bi se neko bavio exorcizmom mora da ima POSEBNU DOZVOLU.

Exorcizam nije bezopasan!

Meni nije jasan deo gde se kaže - ako mi ne uspemo nek pozovu nauku u pomoć?
Nauka je nemoćna jer se navodno ne bavi apstraktnim.
Što je najgore ni nauka ne vlada sa onim što spada u nauku a nevidljivo - energija, radijacija, elektromagnetno polje...

- - - - - - - - - -

i šta može da napiše policija za izveštaj ako dodje do smrtnog ishoda?
 
Meni nije jasan deo gde se kaže - ako mi ne uspemo nek pozovu nauku u pomoć?
Nauka je nemoćna jer se navodno ne bavi apstraktnim.
Što je najgore ni nauka ne vlada sa onim što spada u nauku a nevidljivo - energija, radijacija, elektromagnetno polje...

- - - - - - - - - -

i šta može da napiše policija za izveštaj ako dodje do smrtnog ishoda?

Nauka se bavi apstraktnim stvarima...

Sta je veliki "BOOM" kada je navodno iz nicega nastao Kosmos?

Ili kvantna fizika?

Policija kaze da je smrti ishod prouzrokovao "iznenadni srcani udar"

I sve ok.
 
Nauka se bavi apstraktnim stvarima...

Sta je veliki "BOOM" kada je navodno iz nicega nastao Kosmos?

Ili kvantna fizika?

Policija kaze da je smrti ishod prouzrokovao "iznenadni srcani udar"

I sve ok.

crkva se bavi apstrakcijom, nauka se bavi apstrakcijom, policija se bavi apstrakcijom
znači - svi zajebavau i traže pare za bavljenje apstrakcijom?
 
ne verujem u komercijalu, ako je nešto energija onda to nema cenu

evo ja bi rekao, a računam da sam normalan, da sam imao doživljaj pokušaja infiltracije od nepoznate osobe
mogo sam zaginem dva puta na vrlo čudne načine za kratko vreme posle tog bizarnog susreta sa ostavljanjem "poklona"
pomogla mi osoba upućena u religiju
sad je sve u redu, živim normalno i jem govna po forumu kad nemam šta da radim
 
ne verujem u komercijalu, ako je nešto energija onda to nema cenu

evo ja bi rekao, a računam da sam normalan, da sam imao doživljaj pokušaja infiltracije od nepoznate osobe
mogo sam zaginem dva puta na vrlo čudne načine za kratko vreme posle tog bizarnog susreta sa ostavljanjem "poklona"
pomogla mi osoba upućena u religiju
sad je sve u redu, živim normalno i jem govna po forumu kad nemam šta da radim

Neki kazu da postoje jos mnogo vrsta energija koje ljudi jos nisu otkrili.
 
ne verujem u komercijalu, ako je nešto energija onda to nema cenu

evo ja bi rekao, a računam da sam normalan, da sam imao doživljaj pokušaja infiltracije od nepoznate osobe
mogo sam zaginem dva puta na vrlo čudne načine za kratko vreme posle tog bizarnog susreta sa ostavljanjem "poklona"
pomogla mi osoba upućena u religiju
sad je sve u redu, živim normalno i jem govna po forumu kad nemam šta da radim

Vanzemljci recimo koji su nas posecivali u proslosti ( a mozda i danas!?) poznaju mnoge energije koje ljudi jos ne poznaju....

Recimo, teletransportacija putem misli: gledas neku udaljenu zvezu, napregnes se i tog momenta se stvoris tamo!

Nije nemoguce, zasto?

To je kao da si pre dva-tri veka rekao da ce ljudi razgovarati jednom malom spravom od jednog pola do drugog.

Tada bi to isto tako izgledalo neverovatno....
 
Neki kazu da postoje jos mnogo vrsta energija koje ljudi jos nisu otkrili.

dešava mi se da se zamišljeni duhovnici zateturaju ka meni a onda kao da se probude pa me gledaju u čudu
jedino sam statsitike radi primetio da su pravoslavni zbunjeni, pojedini katolici se iskosa nasmeju a islamisti se nešto usplahire i brzo odšetaju
lep sam ko ikona - svi se krste kad me vide

- - - - - - - - - -

Vanzemljci recimo koji su nas posecivali u proslosti ( a mozda i danas!?) poznaju mnoge energije koje ljudi jos ne poznaju....

Recimo, teletransportacija putem misli: gledas neku udaljenu zvezu, napregnes se i tog momenta se stvoris tamo!

Nije nemoguce, zasto?

To je kao da si pre dva-tri veka rekao da ce ljudi razgovarati jednom malom spravom od jednog pola do drugog.

Tada bi to isto tako izgledalo neverovatno....

Mi se još uvek mlatimo zbog štampanog papira, donedavno smo se mlatili oko vatre u pećini
Daleko smo od skidanja zvezda
 
dešava mi se da se zamišljeni duhovnici zateturaju ka meni a onda kao da se probude pa me gledaju u čudu
jedino sam statsitike radi primetio da su pravoslavni zbunjeni, pojedini katolici se zlobno nasmeju a islamisti se nešto usplahire i brzo odšetaju
lep sam ko ikona - svi se krste kad me vide

- - - - - - - - - -



Mi se još uvek mlatimo zbog štampanog papira, donedavno smo se mlatili oko vatre u pećini
Daleko smo od skidanja zvezda

Treba da nadjes i procitas roman: A. Samiso: "Cudnovata povest Petra Slemila"

Interesntno je....Na ove teme....
 
Mi se još uvek mlatimo zbog štampanog papira, donedavno smo se mlatili oko vatre u pećini
Daleko smo od skidanja zvezda

Istina je, ali....

Danas se sve mnogo, mnogo brze okrece....

Sutra ce biti jos mnogo brze...

U srednjem veku, a to nije bilo bas tako davno, prosecan covek je za 75 godina zivota primio informacija iz spoljnog sveta koliko danas covek primi U SAMO JEDNOM DANU!

Danas mi je tesko da zamislim zivot bez mobilnog, kompjutera, digitalne kamere....

A sve je to produkt zadnjih par decenija...

Sta nas ceka u sledecem veku?
 
jel to reinkarnacija Fausta?

To je prica o coveku kome je djavo dao kesu iz koje ce uvek moci da vadi zlatnike kada zazeli, a covek je djavolu u zamenu poklonio svoju dusu....:per:

- - - - - - - - - -

Šamiso je bio botaničar a Gete izučavao minerale... kaže naturalisti
ja sam samo naturista... dakle iz te sam ekipe :mrgreen:

Ko to jezdi tako pozno kroz noć i vetar taj?
To otac sa čedom svojim kroz pusti jaše kraj
Dok vije vihor besni i strašna seče stud,
On dete svoje grli, o toplu greje grud.
Što sine skrivaš tako lice i pogled svoj?
Bauka zar ne vidiš, oče, u noći toj?
Bauka, krunu onu i njegov dugi skut?
To sine, noćne magle prelaze neba put.
” O drago čedo, hodi i podji sa mnom ti!
Prekrasne igre mnoge zajedno ćemo igrati,
Po obalama cveće šareno ćemo brat’
Majka će moja tebi zlaćeno ruho dat.”
O oče, zar ne čuješ šta zbori bauk taj,
Kako me tiho zove i mami u svoj kraj?
Smiri se, čedo moje, to nije bio glas
Iz suhog lišća vetar pozdravlja šumom nas.
“Hoćeš li, slatko čedo, hoćeš li kraju mom?
Tebe će moje kćeri paziti ljubavlju svom
One će noću igrat’ lagani tanac svoj
I ljuljaće te brižno i pevat’ slatki poj”
O oče, zar ne vidiš otud u onaj mrak
Da baukove kćeri rukom mi daju znak?
Da čedo moje, vidim, al’ tebe vara gled
To noćni vetar starih povija vrba red.
“Ja volim čedo tebe i lice što ti sja,
Nećeš li milom, silom odneću tebe ja!”
O oče, on me hvata, bauk me grabi sad,
Bauk mi,oče, evo zadade bol i jad!
Dubokom prožet jezom otac uspori gred
U naručju mu sinak od bola bled,
A kad je pred dom stig’o s mukom i jadom svim,
Mrtvo čedo bilo na grudima njegovim.

Johan Volfgang Gete
 
U srednjem veku, a to nije bilo bas tako davno, prosecan covek je za 75 godina zivota primio informacija iz spoljnog sveta koliko danas covek primi U SAMO JEDNOM DANU!

Znači u srednjem veku su ljudi živeli isto kao i danas
Znači ništa se nije produžavalo napretkom medicine

Što se rpimanja informacija tiče ovo danas su dezinformacije, propaganda i manipulacija
No slažem se da iritacije u gradu zvučno-svetlosne i mirisne itekako opterećuju mozak njihovom obradom

- - - - - - - - - -

Ko to jezdi tako pozno kroz noć i vetar taj?
To otac sa čedom svojim kroz pusti jaše kraj
Dok vije vihor besni i strašna seče stud,
On dete svoje grli, o toplu greje grud.
Što sine skrivaš tako lice i pogled svoj?
Bauka zar ne vidiš, oče, u noći toj?
Bauka, krunu onu i njegov dugi skut?
To sine, noćne magle prelaze neba put.
” O drago čedo, hodi i podji sa mnom ti!
Prekrasne igre mnoge zajedno ćemo igrati,
Po obalama cveće šareno ćemo brat’
Majka će moja tebi zlaćeno ruho dat.”
O oče, zar ne čuješ šta zbori bauk taj,
Kako me tiho zove i mami u svoj kraj?
Smiri se, čedo moje, to nije bio glas
Iz suhog lišća vetar pozdravlja šumom nas.
“Hoćeš li, slatko čedo, hoćeš li kraju mom?
Tebe će moje kćeri paziti ljubavlju svom
One će noću igrat’ lagani tanac svoj
I ljuljaće te brižno i pevat’ slatki poj”
O oče, zar ne vidiš otud u onaj mrak
Da baukove kćeri rukom mi daju znak?
Da čedo moje, vidim, al’ tebe vara gled
To noćni vetar starih povija vrba red.
“Ja volim čedo tebe i lice što ti sja,
Nećeš li milom, silom odneću tebe ja!”
O oče, on me hvata, bauk me grabi sad,
Bauk mi,oče, evo zadade bol i jad!
Dubokom prožet jezom otac uspori gred
U naručju mu sinak od bola bled,
A kad je pred dom stig’o s mukom i jadom svim,
Mrtvo čedo bilo na grudima njegovim.

Johan Volfgang Gete

Analiza dela: Bauk - Johan Volfgang Gete

Struktura dela

U strukturi ove Geteove balade uočavaju se tri segmenta:

1. govor lirskog subjekta - prva i osma strofa;
2. dijalog oca i sina - druga, čegvrta i šesta strofa;
3. baukovo obraćanje detetu - treća, peta i sedma strofa.

Govor lirskog subjekta sveden je samo na dve strofe koje predstavljaju spoljašnje sagledavanje događaja: slikanje prostora, vremena i atmosfere i uvođenje u priču dva ljudska bića koja su se našla u nevremenu i nevolji - uvođenje predmeta (teme) kazivanja (prva strofa); komentar kraja događanja i priče i poeita o uzaludnosti i nemoći ljudskog bića u borbi protiv smrti (osma strofa). Govor lirskog subjekta uokviruje veliku dramu čiji su akteri bauk, dete i otac. Fabula je jednostavna: otac sa bolesnim sinom u naručju jaše kroz vetrovitu noć i pusti kraj grejući dete svojim toplim grudima. Detetu, koje je u groznici i bunilu, javljaju se halucinantne slike bauka koji ga zove i mami obećanjima. Otac razuverava sina da mu se samo pričinjava slika bauka i njegovih kćeri i da su to samo noćne magle, šum lišća i povijanje vrba pod naletima vetra. Kada je "s mukom i jadom svim" stigao kući, na njegovim grudima je bilo mrtvo čedo.

U središnjem delu balade paralelno teku dve linije događanja. Na jednoj strani su baukove replike upućene detetu sa pozivom i obećanjima, a na drugoj strani je dijalog oca i bolesnog sina.

Bauk je proizvod detetovih halucinacija u groznici i bunilu, ali je slika bauka stvorena ranije, u detetovoj stvarnosti, kada su odrasli smirivali njegove nestašluke pričama o bauku koji odvodi nemirnu decu. Apstraktni bauk sa jave sada u bunilu dobija jasne konture - on je živo biće koje se kreće i govori, koje, kao i ljudi, ima porodicu - majku i kćeri. On se obraća detetu sa "drago čedo", "slatko čedo" pozivajući ga da pođe sa njim na prekrasne igre i branje šarenog cveća. Obećava šareno ruho i igre sa njegovim kćerima: "One će noću igrat lagani tanac svoj / i ljuljaće te brižno i pevat slatki poj". Ali posle tako lepih reči i obećanja bauk će pokazati svoje pravo lice: "Nećeš li milom, silom odneću tebe ja".

Dijalog oca i bolesnog sina otkriva dramu dva ljudska bića koja se bore za život protiv smrti. Sin to čini odupiranjem bauku i njegovim upornim pozivima; obraćajući se ocu (O, oče) i privijajući se uz njega tražeći zaštitu od onoga što se javlja u njegovim halucinantnim slikama. Otac to čini privijajući sina i grejući ga svojim telom; ukazujući mu na pravi smisao viđenih predmeta i pojava u nastojanju da ga smiri; žureći kući "duboko prožet jezom" sluteći nesreću. Tragika ova dva ljudska bića pojačana je vremenskim nepogodama i mračnom i jezivom atmosferom kroz koju se probijaju otac i bolesni sin - pustoš, noć, magle, vetar, vihor, stud.
 
Znači u srednjem veku su ljudi živeli isto kao i danas
Znači ništa se nije produžavalo napretkom medicine

Što se rpimanja informacija tiče ovo danas su dezinformacije, propaganda i manipulacija
No slažem se da iritacije u gradu zvučno-svetlosne i mirisne itekako opterećuju mozak njihovom obradom

Prosecan ljudski vek u srednjem veku je bio 40-45 godina...

Danas je 75-80 godina...

Ne zahvaljujuci medicini vec HIGIJENI I ISHRANI.....
 
Prosecan ljudski vek u srednjem veku je bio 40-45 godina...

Danas je 75-80 godina...

Ne zahvaljujuci medicini vec HIGIJENI I ISHRANI.....

NAPISAO SI 75 A 40 JE ZBOG CRKOVNIH RATOVANJA

Umetnički postupak

U prvoj strofi pesme lirski subjekt najavljuje predmet (temu) pesme i pevanja:

Ko jezdi tako pozno kroz noć i vetar taj?
To otac s čedom svojim kroz pusti jaše kraj;
djok vije vihor besni i strašna seče stud,
on dete svoje grli, o toplu greje grud.

Ovu najavu odlikuje sažetost iskaza i bogatstvo iskazanog - umetničkih slika. Prvi katren sadrži tri elementa:

1. stih: pitanje
2, 4. stih: otac i sin
3. stih: atmosfera.

Postavljeno pitanje: "KO jezdi tako pozno kroz noć i vetar taj?" ima motivacionu funkciju: da pitanjem privuče pažnju i zainteresuje za ono što će slediti kao odgovor na pitanje. Ovaj stih je krcat senzacijama kao podsticajnim agensima da čitalac vizuelno doživi kretnje i atmosferu:

neko JEZDI
POZNO doba NOĆI
VETAR

Tu je kretanje, doba noći, vetar. Gde je kretanje (a ono je predočeno glagolom JEZDI), tu je pretpostavka i sugestija da je reč o ljudskom biću. Atmosferu dočaravaju prilog POZNO i imenice NOĆ i VETAR. Slika atmosfere dopunjava se trećim stihom, odnosno slikama BESNOG VIHORA koji vije i STRAŠNE STUDI koja seče. Na pitanje postavljeno u prvom stihu sledi odgovor drugim i četvrtim stihom:

To otac s čedom svojim kroz pusti jaše kraj;
----
on dete svoje grli, o toplu greje grud.

Ovim stihovima su otkriveni glavni akteri baladične priče i tema pevanja. Njima se pre svega dopunjava slika atmosfere ("kroz PUSTI jaše kraj"), ali se i nagoveštava nešto u vezi sa detetom ("dete svoje grli, o toplu greje grud"). Na taj način motivaciona funkcija proširena je na celu strofu - slika oca i deteta u onakvoj atmosferi sugeriše neko neprijatno događanje i sumoran kraj priče.

Umiranje deteta u očevom naručju predočeno je na posredan način, kroz halucinantna viđenja predmeta i pojava. Bauk je umetničko sredstvo toga predočavanja. U groznici i bunilu detetu se priviđa bauk. Noćne magle vidi kao kretanje bauka; šum lišća pod navalama vetra doživljava kao baukove pozive; povijanje vrba pod udarima vetra vidi kao baukove kćeri koje ga pozivaju sebi. Bauk je ovde simbol smrti: tokom cele priče on uporno priziva bolesno dete "kraju mom" prvo lepim rečima (drago čedo, slatko čedo, čedo) a potom pretnjom (Nećeš li milom, silom odneću tebe ja) u kojoj ODNEĆU TEBE najdirektnije sugeriše pretnju smrti (u govoru se veli: Odnela ga smrt). Bauk (smrt) grabi bolesno dete kome lice biva prekriveno bledilom.

Završna strofa, kao deo okvirnog kazivanja lirskog subjekta, zaokružuje priču balade tragičnom poentom o nemoći pred zlom:

Dubokom prožet jezom otac uskori gred,
u naručju mu sinak od bola bled;
a kad je pred dom stigo s mukom i jadom svim,
mrtvo je čedo bilo na grudma njegovim.

Oca obuzima jeza od strepnje za detinji život posle onog "bauk me grabi sad". Sve muke, fizičke i duševne, nisu donele plod. Našao se pred strašnom istinom o uzaludnosti ljudske borbe i nemoći čoveka da se izbavi od zla (smrti). U ovoj strofi je poenta o pobedi zla i ljudskom porazu u borbi sa zlom. Ovakva poenta sasvim je u skladu sa vremenom u kome je pesma nastala, sa "svetskim bolom" kao dominantnim raspoloženjem epohe.

- - - - - - - - - -

Oblik i izraz

Bauk je balada po motivu (stradanje, smrt), po sumornoj atmosferi i tonu, po razrešenju radnje (smrt), po poenti (uzaludnost borbe sa zlom, poraz).

Iako je pesma prevedena, a zasluga za kvalitet teksta koji čitamo pripada vrsnom pesniku i prevodiocu Aleksi Šantiću, ne možemo a da ne istaknemo ono što smo primetili čitanjem: savršen sklad teme i radnje sa tonom pevanja, ali i savršenu formu pesme. Pesma je ispevana u osam katrena, u trinaestercu (osim jednog jedanaesterca), sa paralelnom rimom AABB.

Izraz (jezik i jezička sredstva) u skladu je sa poetikom vremena u kome je pesma nastala: raskošan jezik sa obiljem epiteta koji doprinose konkretizaciji poetskih slika.

BAUK - Od onomagoieje BAU-BAU, kornšćene za plašenje (smirivanje) nemirnog deteta, nastala je imenica BAUK, koja označava izmišljeno živo strašilo. U narodnom verovanju bauk je zamišljeno zlo biće koje uliva strah - strašilo; onaj koji uliva strah (On je bauk za sve đake); ono što plaši (Matematika je bila bauk).
 

Back
Top