deca izbeglice

tehduduk

Buduća legenda
Poruka
29.570
mogu li deca izbeglice bez svog rodnoga grada ?
zasto uvek imaju zelju i uvek se vracaju mestu odakle su prognani, ne bi trebao biti mazohizam ?
da li izbeglistvo zaista trajno obelezava osobe, ili je u pitanju samo patetika ?
 
Ja čak ne poznajem nikoga ko je pobjegao od svoje kuće i doma,a da nije morao...tako da ti to podsmjehivanje nema smisla...Čak i plodna Vojvodina,ne može da nadomjesti taj pakao koji su prošli oni koji su izbjegli bilo odakle...
Neki su se vratili,neki nisu...Kao što nije bilo lako doći,nije se lako ni vratiti...Sve je drugačije,godine su prošle,ništa više nije kao prije...Ima milion razloga...
A u svakom slučaju,svako ima pravo da bude tamo gdje mu je bolje,ako mu je bolje...Ljudi prirodno teže boljem životu,i ne znam zašto bi to bilo za osudu...Ne vidim što bi neko nekome određivao ili se rugao,ako je već privilegovan time što nije napuštao svoju kuću bez sopstvene volje...Treba pokazati malo i empatije i ne osuđivati ljude u čijoj koži nisi bio...A u najmanju ruku bar biti pristojan i ne pristajati na nečiju muku...
Što se tiče djece,pošto je to naglašeno ovde u temi,mislim da je djeci ,u svakom slučaju lakše nego njihovim roditeljima...Dok si mlađi prilagodljiviji si,a i loše stvari se brže zaborave...
 
Poslednja izmena od moderatora:
mogu li deca izbeglice bez svog rodnoga grada ?
zasto uvek imaju zelju i uvek se vracaju mestu odakle su prognani, ne bi trebao biti mazohizam ?
da li izbeglistvo zaista trajno obelezava osobe, ili je u pitanju samo patetika ?
mislim da vise ima veze sa tim sto si oteran sa mesta odakle nisi zeleo da odes te ti je zivot na silu, ne tvojom voljom promenjen...i onda sanjas o onome sto si imao i razmisljas sta bi bilo i kako bi bilo da si ostao tamo i nastavio onako kako si zeleo...nije to mazohizam, ja bih rekla da ja to seta, nostalgija i neodgovoreno pitanje - sta bi bilo da...? verujem da nije lako u svakom slucaju, ta podeljenost i rascepanost za koju nisi cak ni siguran da li je dobra ili ne...
 
mogu li deca izbeglice bez svog rodnoga grada ?
zasto uvek imaju zelju i uvek se vracaju mestu odakle su prognani, ne bi trebao biti mazohizam ?
da li izbeglistvo zaista trajno obelezava osobe, ili je u pitanju samo patetika ?

Ja sam živi dokaz da mogu. A zašto se žele vratiti. Pa djetinjstvo je najbolji period života. I onda je normalno da se za njega vežu lijepe uspomene. I da se to rodno mjesto idealizuje.
 
karakteristike izbeglistva su zig koji deca dugo nose, koji mogu uzeti i karakteristike viktimizacije

u novim sredinama su izbeglice nepozeljna, opterecujuca lica, njima se sve prebacuje :
zauzimaju mesta lokalcima po skolama, kojima se poklanja upis u srednje skole i na fakultet, preko nekih klanova dolaze do zaposlenja ( koji su nedostizni jadnim, "manjinskim" lokalcima)
osporava im se svaki uspeh
kao i na svaku osobu u krizi- za njih se prvo lepe svi poremeceni idioti
razni lokalni lideri im podmecu noge kako stignu- da bi njihovoj deci bilo lakse

prebacuje im se cak i da su izglasali neke dok nisu ni imali pravo glasa- ali je mrznja okrenuta ka njima kao slabijim clanovima drustva


secam se prica raznih svojih prijatelja rasutim po svetu, kako se npr u skoli niko nije hteo druziti sa njima
 
Ja sam živi dokaz da mogu. A zašto se žele vratiti. Pa djetinjstvo je najbolji period života. I onda je normalno da se za njega vežu lijepe uspomene. I da se to rodno mjesto idealizuje.

ne radi se o idealiziciji, radi se jednostavno o najcvrscem tkanju- tkanju prvih godina zivota, koje nas definise
mnogi su ziveli u nesnosnim sredinama koje su ih vec marginalizovale na neki nacin, ali ipak je dosta ljudi samo to dom


pokusavam da provalim zasto je patetika muslimanska specijalnost


svuda zivo kukaju kako su im jadna deca viktimizirana sto ne pripadaju ni novoj sredini, a ni novom rodnom gradu- svuda ih gledaju sa podozrenjem a nigde ne osecaju pripadnost

i, dok srbi svoje izbeglice sikaniraju, muslimani udaraju po marketingu i patetici, ali se i drze
 
Zaboravio je napomenuti i to da su mnogi od tih izbjegluca živjeli u Slavoniji i drugim plodnim oblastima. Da je mnogima za jedan dan uništeno ono što su stvarali generacijama.

mnogi su vile zamenili za seoske kucerke, pod prisilom

tek sam nedavno cula da su dati neki smestaji, pre toga su cene rentiranja stanova, kao i kvadrat, skocili basnoslovno dolaskom izbeglih lica
 
posle 1ww, grci i turci su razmenili stanovnistvo

turci obozavaju da se hvale kako su oni prigrlili sopstveno a kako su grci omalovazavali i i tretirali ih kao gradjane drugog reda, bez obzira sto su se medju njima nalazili i neki veoma istaknuti pojedinci
 
Mislim da je u pitanju psihološki trenutak.

Ja npr. nemam nikakav osećaj tuge što su moji roditelji prodali porodičnu kuću u momentu kad su ostali sami u njoj, a bila je prevelika za njih i skupa za održavanje upravo zato što nas niko nije primorao na to. I sad kad prođem pored nje kao da nikada nisam živela u njoj. Ljudi koji su je kupili su joj dodatno promenili izgled i još je povećali..kao da nije bila moja kuća.

Ali , mene niko nije odatle oterao. O tome se radi. Verujem da je onima kojima je nešto oteto i koji su proterani užasna ta pomisao i to osećanje nemoći.
 
radi se o intenzivnoj mrznji prema prognanim godinama pre progonstva, kao i posle progona

mrze ih i oni koji su ih oterali, a i oni gde su dosli, posto su tamo cesto otirac za isfrustirane

a deca su veoma cesto godinama odvojena od primarnih porodica, prepustena raznima "finima"
 
Kako su djeca narasla bez Sarajeva, bez Mostara, bez Zenice…

Piše: Nada Salom

Ima u Mostaru još kuća i avlija koje kao da su iskoraknule sa stranica „Naličja historije“ književnice Jasmine Musabegović, kuća i avlija u kojima zid čuva intimu porodičnog života.

„On je je jedan veliki zagrljaj prirode kojim se ona uvlači u najintimniji dio života i postaje dio kuće i življenja. Bitak i biće se povezuju... Ozidana bijela avlija je zagrljena priroda koja prelazi u intimu sobe... tu se ne zna gdje počinje priroda, gdje kuća.“

U jednu takvu bijelu avliju, svako ljeto donese „dijasporu“. Riječ koja me uvijek vrati u ljeto 1992. godine i podjelu na nas, koji smo ostali i pobjegulje, one koji su otišli. Sarajevska podjela je posebno bila nemilosrdna, nikog nije štedjela, ma o kakvim se razlozima bilo čijeg odlaska radilo. Tako nije poštedjela ni moju najbolju drugaricu, koja je sa dvogodišnjom kćerkom, a na nagovor nas nekolicine, otišla „nakratko, samo dok ne prođe“, prvo u Split, pa u Njemačku, pa dvije godine u Ljubljanu, da bi se na kraju našla na spisku useljenika u Kanadu, gdje i danas živi njena četveročlana porodica.

Kad sam i sama, zahvaljujući tome što sam bila novinar i imala UNPROFOR-ovu karticu nekoliko puta izlazila iz sarajevskih paklenih krugova, vidjele smo se u Ljubljani. Njena kćerka Ema (samo je njeno ime u ovom tekstu autentično, sva druga nisu, ali su njihove sudbine istinite) imala je već četiri godine.

Mama, država!

„Mama, država!“ - radosno je povikala pred novinskom zgradom Dela, čiji se ulaz nalazi tačno preko puta Ambasade Bosne i Hercegovine.

Razdragano je gledala u veliku bijelu zastavu sa plavim ljiljanima. Morala sam, a i željela da čujem sve o njenim drugaricama iz Splita. U Ljubljani je imala nove, išla u „vrtec“, u koji je bila upisana kao dijete svoje tetke, sa slovenačkim prezimenom, jer je to bilo mnogo jeftinije nego pod njenim, koje bi otkrilo da je strani državljanin zemlje Slovenije.

Jednog dana, kad se vratila iz obdaništa, važno nam je saopštila: „Na slovenskom se do deset broji isto, samo je jedan-ena, a četiri-štiri.“ I pritom nam je pokazala kako ih je "tovarišica" naučila novu brojalicu: „Ena, dva, tri - sedim po turski!“ I vješto je sjela na pod, podvivši noge.

Išla je u Vodnikovu domačiju, u kojoj su, zahvaljujući našim ljudima, književniku Josipu Ostiju i slikaru Ismaru Mujezinoviću, djeca iz Bosne i Hercegovine imala Kulturni vikend. Ema danas ima onoliko godina koliko ih je tada imala Farah Tahirbegović (Zenica, 6. april 1973 - Sarajevo, 2. juni 2006), koja je zbog rata privremeno napustila studij književnosti u Sarajevu i živjela nekoliko godina u Ljubljani.

Mlada, iznimno talentovana, godine izbjeglištva provela je „gradeći za sebe i mnoge oko sebe dom i domovinu od jedinog što možeš ponijeti sa sobom kada odlaziš iznenada i ne želeći to“. Vodila je u okviru „Kulturnog vikenda“ radionice za djecu. Emu i još dvadesetak mališana učila je svirati, a zajedno su uređivali časopis Planinček. Moguće da je zbog toga Ema kasnije studirala umjetnost, koja je danas odvodi na razne krajeve svijeta, pa i u rodno Sarajevo.

A tog decembra 1993. godine pročitala sam prvi put „Pismo roditeljima", zbirku dnevničkih zapisa Farah Tahirbegović, objavljenih u biblioteci „egzil-abc“ Kulturnog vikenda, a koju je pokrenuo i uređivao Osti.

'Namjerno zaboravljam da je petak'

„U Ljubljani, 3. decembra '93, još jedan petak u Ljubljani. Još jedna pauza između predavanja i prvog časa u Domačiji. Na ulicama filmska slika velegrada. Trka poslovnjaka, penzioneri s cekerima, đaci u grupama... Ja lutam Čopovom gore-dolje, buljim u izloge, zbrajam cipele s lijeve i desne strane izloga. I oni Peruanci pjevaju još od prošlog Božića. Ko će prije iz Ljubljane, oni ili ja?...

Kafići su puni, vika i dozivanje srednjoškolaca. Miris kuhanog vina i, sad već, nesnosna hladnoća uspavljuju me. Nesvjesno, panično, luđački uporno tražim, već godinu dana, poznata lica. Tako želim pozdraviti nekoga na ulici! Namjerno zaboravljam da je petak, pola tri. Svi trče kućama, porodični ručak, bijeli stoljnjak, escajg i vruća supica.

Cipele propuštaju i osjećam škakiljanje vlage. Znam da je petak, znam da se natapaju mokrim decembarskim snijegom. Obukla sam troje čarape...“ Tako je pisala Farah (kao već priznata književnica umrijet će u samo trideset trećoj godini!), „zatvorena u sebe, u raskoraku između onog što sam bila i što sam željela biti“. Htijući tako malo, da vidi drage roditelje – „da vas osjetim, dodirnem, da osjetim vaš miris, da se sakrijem između vas i opet, bar na tren, budem dijete, čisto i nevino, oslobođeno svih briga“.

Mladi koje sam sretala ovog ljeta, u jednoj od onih spomenutih mostarskih avlija, nisu morali čeznuti za roditeljima. Zajedno su otišli, a braća i sestre su im rođeni u Kanadi, Njemačkoj, Švedskoj, Holandiji...

„Svoji“, odnosno ničiji

Njihovi roditelji, prihvatajući da su dijaspora koja svojim roditeljima u Mostaru, Sarajevu, Zenici, Goraždu... pomaže kako bi mogli sastaviti penzionerski „kraj s krajem“, odavno po bijelom svijetu ne čiste tuđe stanove, bolnice, kina, restorane....

Sad već imaju i sopstveni biznis, najčešće je to agencija za posredovanje pri kupovini i prodaji kuća. Izbjegavaju da komentarišu aktuelnu zbilju u BiH, ne govore ni o „istorijskoj pravdi“, ni o vjeri, ni o naciji. Pomirili su se nakon toliko godina da nisu ni ovdje, ni tamo, da su „svoji“, odnosno ničiji.

U jednom ratnom pismu moja drugarica Zdravka mi je iz dijaspore pisala: „Jednima granate otkidaju ruke, noge, glave, drugima čupaju dušu. Ko će presuditi šta je gore. Tek jedno je sigurno, nikada više samoće nego u izbjeglištvu, ostali smo bez identiteta, bez ognjišta, bez samih sebe, jer ja sam ja, tek kada sam i onaj tramvaj broj tri koji vozi na Ilidžu i kada imam prijatelje, a ovdje nemam nikoga.“

Za protekle dvije decenije stekla su se kakva-takva nova prijateljstva... Naizgled, nikome više ništa ne fali. Može se svake godine doći u domovinu, pa i sedmicu-dvije na more, a kad se djeca raziđu, eto njih za stalno!

U međuvremenu, Esma, koja sa roditeljima živi u jednom malom mjestu u Holandiji, priča kako se zaljubila u crnca, kako bi to njeni mogli prihvatiti, posebno kad je sa 18 godina otišla s njim u Harlem. Vratila se nakon nepunih godinu dana i dok je pričala o tome njeni su se pravili da ne čuju, komentarišući s dedom kako suša ubi i grožđe i smokve.

Ni Hercegovac, ni Šved, samo Amerikanac!

Goran je izuzetno lijep mladić, zbog koga je sigurno ovog ljeta brže zakucalo srce neke mlade Mostarke. Njegovima je svadbu u Mostaru prekinula cisterna što je u proljeće 1992. eksplodirala pred Sjevernim logorom. Brat mu je Haris rođen u Švedskoj.

Obojica su kao najbolji đaci (a koje to naše dijete nije bilo natprosječno u bilo kojoj školi u kojoj se našlo, na bilo kojem kraju ove planete!?) dobili mogućnost nastavka školovanja u prestižnoj školi u Geteborgu. I gdje je problem? Goran je sa svoj navršenih 19 godina još veliko dijete, beskrajno otvoreno, koje ne zna šta da odabere: glumu ili elektotehniku. A 15-godišnji Haris radije će izbjeći da se sa bilo kim upusti u priču o sebi.

Njihova majka kaže kako im brani i da prisustvuju zajedničkim roditeljskim sastancima. Stidi se njihovog statusa (oni sa kojima ide u školu veoma su bogati) i svog porijekla. Kaže neće biti ni Šved, ni Hercegovac, već Amerikanac! Čim prije seli u Ameriku!

Nina je rođena u Kanadi, ima 17 godina i veoma malo komunicira, ne samo sa stranim svijetom. Njenoj majci je slaba utjeha što u Kanadi ima puno djece čija dijagnoza glasi: anksioznost/ stanje koje se karakteriše osećajem unutrašnje uznemirenosti, uplašenosti, straha da će se nešto strašno dogoditi... Petnaestogodišnji Davor je sa svojim američkim engleskim i nastojanjem da govori „naš jezik, a da mu se ne smijemo“, bio najbučniji. Sretan što u Sarajevu ima tetku, baku, rodice. U Čikagu ima samo roditelje i tamo ga niko u prodavnici ne zna, a ovdje su ga već treći dan pitali: Šta ima Amerikanac!

Prije dvadeset godina ja sam se pitala može li Ema rasti bez Sarajeva. Mogu li djeca Sarajeva jednog dana voljeti Emu? Danas je pitanja toliko da ih ne znam ni formulisati. I zbog kojih san teško dolazi na oči ... Ne daju mu lica djece iz dijaspore.

eto jednog teksta
 
karakteristike izbeglistva su zig koji deca dugo nose, koji mogu uzeti i karakteristike viktimizacije

u novim sredinama su izbeglice nepozeljna, opterecujuca lica, njima se sve prebacuje :
zauzimaju mesta lokalcima po skolama, kojima se poklanja upis u srednje skole i na fakultet, preko nekih klanova dolaze do zaposlenja ( koji su nedostizni jadnim, "manjinskim" lokalcima)
osporava im se svaki uspeh
kao i na svaku osobu u krizi- za njih se prvo lepe svi poremeceni idioti
razni lokalni lideri im podmecu noge kako stignu- da bi njihovoj deci bilo lakse

prebacuje im se cak i da su izglasali neke dok nisu ni imali pravo glasa- ali je mrznja okrenuta ka njima kao slabijim clanovima drustva


secam se prica raznih svojih prijatelja rasutim po svetu, kako se npr u skoli niko nije hteo druziti sa njima

Ne mogu reći meni niko nikada u lice ništa nije rekao. Moje sestre i njihove porodice isto nisu imale tih problema. Ali znam i one koje jesu.
 
mnogi su vile zamenili za seoske kucerke, pod prisilom

tek sam nedavno cula da su dati neki smestaji, pre toga su cene rentiranja stanova, kao i kvadrat, skocili basnoslovno dolaskom izbeglih lica

Da ne griješim dušu većina ljudi je pomagala izbjeglice. Ali stoji i to da su mnogi zaradili na tuđoj muci izdajući šupe,garaže ili stanove u malim mjestima za ogromne pare. U Šapcu recimo je kirija skočila sigurno dvostruko dolaskom izbjeglica.
 
ne radi se o idealiziciji, radi se jednostavno o najcvrscem tkanju- tkanju prvih godina zivota, koje nas definise
mnogi su ziveli u nesnosnim sredinama koje su ih vec marginalizovale na neki nacin, ali ipak je dosta ljudi samo to dom


pokusavam da provalim zasto je patetika muslimanska specijalnost


svuda zivo kukaju kako su im jadna deca viktimizirana sto ne pripadaju ni novoj sredini, a ni novom rodnom gradu- svuda ih gledaju sa podozrenjem a nigde ne osecaju pripadnost

i, dok srbi svoje izbeglice sikaniraju, muslimani udaraju po marketingu i patetici, ali se i drze

Oni od od toga prave marketing. Ali se ni oni ne obožavaju vjeruj.
 
mogu li deca izbeglice bez svog rodnoga grada ?
zasto uvek imaju zelju i uvek se vracaju mestu odakle su prognani, ne bi trebao biti mazohizam ?
da li izbeglistvo zaista trajno obelezava osobe, ili je u pitanju samo patetika ?

Zavisi kad se ode.
Moj mali je imao 9 godina a za Prištinu ga vežu samo bleda sećanja
mada uvek kaže da je iz Prištine.
I bolje je tako. Srećom po njega sam uspeo da ga pošaljem kod starog u CG
dan pre bombardovanja.
Koliko god može druži se sa decom mojih kumova i prijatelja.

A ovde stvarno ima razlih likova.
I onih koji se rugaju deci izbeglica.
Posebno "Beogradjana"
Ovi " " su zbog pravih beogradjana, i prijatelja i onih drugih.
A "Beogradjani" su došli iz neke PM, naselili se divlje i nekom od ča-ča-ča naselja
Borča, Ovča. Umka. Kaludjerica, o odmah peogovorili
"beogardski" da ih nebi prepozanali odakle su.
Da nije tužno, bilo bi smešno.
 
Poslednja izmena:
Zavisi kad se ode.
Moj mali je imao 9 godina a za Prištinu ga vežu samo bleda sećanja
mada uvek kaže da je iz Prištine.
I bolje je tako. Srećom po njega sam uspeo da ga pošaljem kod starog u CG
dan pre bombardovanja.
Koliko god može druži se sa decom mojih kumova i prijatelja.

Naravno da neko ko je otišao iz rodnog kraja sa 2,3,4 godine ne može biti vezan za njega jer ga se i ne sjeća. Ali ja sam otišao sa 13. I sve prve uspomene su mi vezane za jednu ulicu i grad.
 
sudbina dece izbeglica je uvek dirala javnost

neke knjige su objavljene, neke knjige nisu, postoji i zavidna rodbina koja bi posumnjala da ce se neko obogatiti ako mu vrate dedin dnevnik pa zamisli objavi i tu knjigu...

evo jedne knjige koja je dirnula svet



51rBw1fEntL._BO2,204,203,200_PIsitb-sticker-arrow-click,TopRight,35,-76_AA300_SH20_OU02_.jpg

http://www.amazon.co.uk/Eleni-Panther-ebook/dp/B003ARUTMY/ref=kinw_dp_ke#reader_B003ARUTMY
 

Back
Top