Gedeon
Elita
- Poruka
- 17.199
Грчке православне цркве (Цариградска, Грчке, Кипра...), цркве Румуније, Бугарске (и неке мање попут Чешке и Словачке, Православне цркве Америке и др.) и од Грка успостављена Православна црква Украјине сутра прослављају празник Христовог рођења - Божић. Ево преведене божићне посланице цариградског патријарха Вартоломеја. Иначе ми је патријарх Вартоломеј симпатичан исто као и папа Франческо (исте приче: људска права, екологија, позиви на мир...), с тиме да ме папа потпуно разочарао са недавним потезом увођења црквеног благослова за геј парове. Патријарх Вартоломеј има дубоке везе са Ватиканом. Прича исте приче. Хоће ли и он кренути Франческовим путем, ко зна?
+ ВАРТОЛОМЕЈ
По милости Божијој, Архиепископ Константинопоља-Новог Рима
и Васељенски Патријарх свој пуноћи Цркве
благодат вам, милост и мир од Спаситеља Христа рођеног у Витлејему
Преподобна браћо јерарси,
Љубљена децо у Господу,
Благодаћу Божијом и ове године прослављамо појањем, химном и духовном песмом Рођење по телу превечног Сина и Речи Божије, односно пројаву тајне Бога и човечанства. Према св. Николи Кавасили, оно што се дешава у Божанској Литургији је „мистагогија оваплоћења Господњег“, док је њена уводна акламација „Благословено Царство Оца и Сина и Светога Духа“ доказ „да се оваплоћењем Господњим људи први (пут) научили да је Бог троличан."[1] Исти свети Отац објављује да је наш Господ и Спаситељ Исус Христос био први и једини који је показао аутентично и савршено људско биће, у погледу Његовог етоса, живота и свега осталог."[ 2]
Узимање људске природе у личности Сина и Речи Божије, уз отварање пута благодатног обожења човека, додају ненадмашну вредност човечанству. Заборављање ове истине води ка смањењу поштовања према људској личности. Негирање врховне судбине људских бића не само да их ослобађа, већ доводи и до разних редукција и подела. Без свести свог божанског порекла и своје наде у вечност, људи се боре да остану људи и нису у стању да се изборе са противречностима „људског стања“.
Хришћанска перцепција људског постојања пружа решење за проблеме настале насиљем, ратом и неправдом у нашем свету. Поштовање људске личности, мир и правда су дарови од Бога; међутим, успостављање мира који долази од Христа захтева учешће и сарадњу људских бића. Хришћански поглед на борбу за мир лежи у речима Христа Спаситеља нашег, који објављује мир, обраћајући се својим ученицима поздравом „Мир вама“ и подстичући нас да волимо своје непријатеље [3]. Откривење у Христу назива се „јеванђељем мира“.[4]
То значи да је за нас хришћане пут до мира кроз мир и да ненасиље, дијалог, љубав, праштање и помирење имају приоритет пред другим облицима решавања разлика. Теологија мира је јасно описана у документу Васељенске Патријаршије За живот света: ка друштвеном етосу Православне Цркве (2020):
„Ништа није противније Божјој вољи за његова створења обликована на Његову слику и прилику од насиља једних над другима. . . Можемо само рећи да је насиље грех par excellence. То је савршена противречност наше створене природе и нашег наднаравног позива да тражимо сједињење у љубави са Богом и нашим ближњима. . . Мир је право откривење још дубље стварности стварања какво је Бог замислио и како га је Бог обликовао у својим вечним намерама.“[5]
Мир се не може узети здраво за готово; није сам по себи разумљив. То је обавеза, достигнуће и непрестана борба за његово очување. Не постоје аутоматска решења нити трајни рецепти. Суочени са сталним претњама миру, морамо бити опрезни и спремни на решавање проблема кроз дијалог. Велики хероји политике су поборници мира. Што се нас тиче, ми настављамо да подвлачимо миротворну улогу религије. Ово је време када се религије критикују да негују фанатизам и насиље „у име Бога“ уместо да буду снаге мира, солидарности и помирења. Међутим, то указује на отуђење религиозне вере, а не на њен саставни део. Истинска вера у Бога је најоштрији критичар верског фанатизма. Религије су природни савезници свих људских бића која теже миру, правди и очувању створеног од људског уништења.
Ове године свет обележава 75. годишњицу Универзалне декларације о људским правима (10. децембра 1948.), која представља сажетак основних хуманитарних идеала и вредности, „заједнички стандард коме сви људи и све нације треба да теже“. Људска права, чија је централна тачка фокуса заштита људског достојанства са његовим индивидуалним, друштвеним, културним, економским и еколошким условима, схватају се у својој изворној динамици само ако се признају као основа и критеријум глобалног мира, асоцира на њега. са слободом и правдом. У том смислу, будућност људских права и мира такође је повезана је и са доприносом религија у питању њиховог поштовања и остваривања.
Са овим мислима и празничним осећањима, у пуном уверењу да живот Цркве сам по себи садржи отпор против нечовечности, где год се таква нечовечност појави, позивамо све вас на добру борбу изградње културе мира и солидарности, где ће људи видети у лицу својих ближњих, брата или сестру и пријатеља, а не претњу и непријатељ. Штавише, подсећамо вас све, драга браћо јерарси и децо, да је Божић време самосвести и благодарења, откривања разлике између Богочовека и „човекобога“, остварења „великог чудо“ слободе у Христу и исцељења „велике ране“ отуђења од Бога. На крају, клечимо с поштовањем пред Маријом, Мајком Божијом, која у наручју носи оваплоћену Реч, и преносимо вам благослов Мајке Свете Велике Цркве Христове, желећи вам срећну, здраву, плодну, мирну и радосну нову годину милости Господње.
Божић 2023.
+ Вартоломеј Цариградски
Ваш усрдни молитељ свих пред Богом
1. On the Divine Liturgy XII, PG 150.392D.
2. On the Life of Christ VI, PG 150.680C.
3. Cf. Mt. 5:44
4. Eph. 6:44
5. § 42, 43 and 44.
+ ВАРТОЛОМЕЈ
По милости Божијој, Архиепископ Константинопоља-Новог Рима
и Васељенски Патријарх свој пуноћи Цркве
благодат вам, милост и мир од Спаситеља Христа рођеног у Витлејему
Преподобна браћо јерарси,
Љубљена децо у Господу,
Благодаћу Божијом и ове године прослављамо појањем, химном и духовном песмом Рођење по телу превечног Сина и Речи Божије, односно пројаву тајне Бога и човечанства. Према св. Николи Кавасили, оно што се дешава у Божанској Литургији је „мистагогија оваплоћења Господњег“, док је њена уводна акламација „Благословено Царство Оца и Сина и Светога Духа“ доказ „да се оваплоћењем Господњим људи први (пут) научили да је Бог троличан."[1] Исти свети Отац објављује да је наш Господ и Спаситељ Исус Христос био први и једини који је показао аутентично и савршено људско биће, у погледу Његовог етоса, живота и свега осталог."[ 2]
Узимање људске природе у личности Сина и Речи Божије, уз отварање пута благодатног обожења човека, додају ненадмашну вредност човечанству. Заборављање ове истине води ка смањењу поштовања према људској личности. Негирање врховне судбине људских бића не само да их ослобађа, већ доводи и до разних редукција и подела. Без свести свог божанског порекла и своје наде у вечност, људи се боре да остану људи и нису у стању да се изборе са противречностима „људског стања“.
Хришћанска перцепција људског постојања пружа решење за проблеме настале насиљем, ратом и неправдом у нашем свету. Поштовање људске личности, мир и правда су дарови од Бога; међутим, успостављање мира који долази од Христа захтева учешће и сарадњу људских бића. Хришћански поглед на борбу за мир лежи у речима Христа Спаситеља нашег, који објављује мир, обраћајући се својим ученицима поздравом „Мир вама“ и подстичући нас да волимо своје непријатеље [3]. Откривење у Христу назива се „јеванђељем мира“.[4]
То значи да је за нас хришћане пут до мира кроз мир и да ненасиље, дијалог, љубав, праштање и помирење имају приоритет пред другим облицима решавања разлика. Теологија мира је јасно описана у документу Васељенске Патријаршије За живот света: ка друштвеном етосу Православне Цркве (2020):
„Ништа није противније Божјој вољи за његова створења обликована на Његову слику и прилику од насиља једних над другима. . . Можемо само рећи да је насиље грех par excellence. То је савршена противречност наше створене природе и нашег наднаравног позива да тражимо сједињење у љубави са Богом и нашим ближњима. . . Мир је право откривење још дубље стварности стварања какво је Бог замислио и како га је Бог обликовао у својим вечним намерама.“[5]
Мир се не може узети здраво за готово; није сам по себи разумљив. То је обавеза, достигнуће и непрестана борба за његово очување. Не постоје аутоматска решења нити трајни рецепти. Суочени са сталним претњама миру, морамо бити опрезни и спремни на решавање проблема кроз дијалог. Велики хероји политике су поборници мира. Што се нас тиче, ми настављамо да подвлачимо миротворну улогу религије. Ово је време када се религије критикују да негују фанатизам и насиље „у име Бога“ уместо да буду снаге мира, солидарности и помирења. Међутим, то указује на отуђење религиозне вере, а не на њен саставни део. Истинска вера у Бога је најоштрији критичар верског фанатизма. Религије су природни савезници свих људских бића која теже миру, правди и очувању створеног од људског уништења.
Ове године свет обележава 75. годишњицу Универзалне декларације о људским правима (10. децембра 1948.), која представља сажетак основних хуманитарних идеала и вредности, „заједнички стандард коме сви људи и све нације треба да теже“. Људска права, чија је централна тачка фокуса заштита људског достојанства са његовим индивидуалним, друштвеним, културним, економским и еколошким условима, схватају се у својој изворној динамици само ако се признају као основа и критеријум глобалног мира, асоцира на њега. са слободом и правдом. У том смислу, будућност људских права и мира такође је повезана је и са доприносом религија у питању њиховог поштовања и остваривања.
Са овим мислима и празничним осећањима, у пуном уверењу да живот Цркве сам по себи садржи отпор против нечовечности, где год се таква нечовечност појави, позивамо све вас на добру борбу изградње културе мира и солидарности, где ће људи видети у лицу својих ближњих, брата или сестру и пријатеља, а не претњу и непријатељ. Штавише, подсећамо вас све, драга браћо јерарси и децо, да је Божић време самосвести и благодарења, откривања разлике између Богочовека и „човекобога“, остварења „великог чудо“ слободе у Христу и исцељења „велике ране“ отуђења од Бога. На крају, клечимо с поштовањем пред Маријом, Мајком Божијом, која у наручју носи оваплоћену Реч, и преносимо вам благослов Мајке Свете Велике Цркве Христове, желећи вам срећну, здраву, плодну, мирну и радосну нову годину милости Господње.
Божић 2023.
+ Вартоломеј Цариградски
Ваш усрдни молитељ свих пред Богом
1. On the Divine Liturgy XII, PG 150.392D.
2. On the Life of Christ VI, PG 150.680C.
3. Cf. Mt. 5:44
4. Eph. 6:44
5. § 42, 43 and 44.
