U lokalu su sedeli Vejn, Pizdolina i Gazda i raspravljali se ko će nositi Bedž. Vejn je tvrdio da su i njegovi prethodnici nosili bedž pa da je prirodno da i on sada nosi. Ostali mu odrekoše pravo sa argumentom da u lokalu nikad reda nije bilo ni ranije. Zatim se javi Pizdolina tražeći pravo za sebe tvrdeći da je nju Boginja lično ustoličila, pozivajući se pri tom na atribute, i da joj to daje za pravo da Ona nosi Bedž, ostali joj odrekoše pravo jer se ovde radi o čisto zemaljskom pitanju tako da njeno božansko poreklo nema nikakve veze sa ovim pitanjem. poslednji se javi gazda sa argumentom da je on vlasnik lokala i da bi zato trebao nositi bedž, ostali se pomalo i rasrdiše i iznesoše da on sedi za stolom isto kao oni , sedi pije priča isto kao i oni a to što on posle tamo broji profit nema nikakve veze sa tim ko će sada ovde nositi bedž.
Ne mogavši da se slože napraviše kompromis. Neka Barmen Džon nosi bedž dok je u smeni kad njegova smena završi , predaje sledećem Barmenu. Noću je bedž bio zaključan u fijoci. A ovo troje su imali običaj da se nađu u lokalu neko vreme po noći iza zatvorene brave. Bedž je Džonu davo prava i obaveze da uređuje stvari u lokalu i da zavodi red do određenog nivoa posle toga je njegova obaveza bila da zove Šerifa ukoliko bi to bilo neophodno. Ovim dogovorom uvedoše kakav takav red u lokalu.
Ne mogavši da se slože napraviše kompromis. Neka Barmen Džon nosi bedž dok je u smeni kad njegova smena završi , predaje sledećem Barmenu. Noću je bedž bio zaključan u fijoci. A ovo troje su imali običaj da se nađu u lokalu neko vreme po noći iza zatvorene brave. Bedž je Džonu davo prava i obaveze da uređuje stvari u lokalu i da zavodi red do određenog nivoa posle toga je njegova obaveza bila da zove Šerifa ukoliko bi to bilo neophodno. Ovim dogovorom uvedoše kakav takav red u lokalu.