Monoteizam
Aktivan član
- Poruka
- 1.159
Umjesto žutih, zelene trake
Ponedjeljak, 16. Novembar 2009.| 08:52
Glas islama: Naše viđenje
Klikni za punu veličinuDa li je moguće zamisliti kada bi neki državni organu Crnoj Gori ili Hrvatskoj imenu Srpska pravoslavna crkva dodao „Svetog sinoda Srbije“. Ili da tom logikom isto ministarstvo Katoličkoj crkvi u Srbiji doda „Koncila u Vatikanu“.
Posljednjih dana u naletu je novi talas diskriminatorskog nasilja nad Islamskom zajednicom i muslimanima u Srbiji pod dirigentskom palicom Ministarstva vjera i njenog ministra dr. Bogoljuba Šijakovića, čiju ostavku je nedavno tražio Mešihat Islamske zajednice u Srbiji. Najprije se jednog jutra na zvaničnom sajtu Ministarstva vjera pojavio izmijenjen spisak registrovanih crkava i vjerskih zajednica, tako što je ime jedine legalne i legitimne Islamske zajednice palo niže nego je bilo prije, i to u izmijenjenoj formi. Iako zvanično ustavno ime Islamske zajednice je ISLAMSKA ZAJEDNICA U SRBIJI, vlastodršci ovog ministarstva dali su sebi za pravo, sasvim nezakonito, ne poštujući ni minimum autonomnosti Islamske zajednice, dodati „Rijaseta Islamske zajednice Bosne i Hercegovine“.
Površni posmatrač bi možda rekao: „Pa u čemu je problem ako Rijaset i Reisulema u Sarajevu predstavljaju duhovnu vertikalu i naše Islamske zajednice?“ Tako je. To jeste naša duhovna vertikala kojom se ponosimo. Ali, ko ima pravo mijenjati zvanično ime Islamske zajednice? A važnije pitanje od toga je zašto bi to Ministarstvo činilo? Ne postoji drugo objašnjenje osim da je cilj ovog dijela državne vlasti bio da označi i posebno naglasi vezu Islamske zajednice u Srbiji sa Sarajevom, što očito za širu javnost Srbije predstavlja nepoželjnu pojavu na kojoj se regrutuje neprijateljstvo prema njenim pripadnicima, imamima i rukovodstvu. Kada su u Trećem rajhu Jevreji označeni žutim trakama, isti posmatrač je mogao pitati: „Pa što se ti Jevreji ljute, to je njihova boja, a na traci je njihov simbol?“
E baš zato što su te trake bile prvi korak progona koji je doveo do Holokausta. To je bila ideologija antisemitizma. A ovo danas su jasne konture islamofobije koja sada u Srbiji poprima institucionalne dimenzije. U zvaničnoj korespondenciji naglašavajući vezu sa Sarajevom znači potencirati strani element u državi, što implicira potencijalno neprijateljstvo. A po definiciji, sa neprijateljem se treba obračunati. Ovaj izum Ministarstva teži ukazati na to da Islamska zajednica sa centralom izvan Srbije nije dovoljna Srbiji, što bi značilo da treba naći prostora za političko-udbašku rukotvorinu koja se pokušava predstaviti kao „Islamska zajednica Srbije“. Da li je moguće zamisliti kada bi neki državni organu Crnoj Gori ili Hrvatskoj imenu Srpska pravoslavna crkva dodao „Svetog sinoda Srbije“. Ili da tom logikom isto ministarstvo Katoličkoj crkvi u Srbiji doda „Koncila u Vatikanu“. E baš zato što se to ne može ni zamisliti, to se zove diskriminacija kojom se ukazuje na manju vrijednost jedne zajednice, što dalje legalizuje nepravdu i nasilje nad tom zajednicom.
Ukidanje zakonom obavezne mjesečne dotacije Glasu islama, uz obrazloženje da ovo glasilo sadrži uvredljive tekstove na račun državnih autoriteta i institucija, predstavlja pojavu sramnu i za devetnaesti vijek. I ovim se pokazuje očita nervoza autora razbijanja Islamske zajednice zbog neuspjeha ovog projekta. Ovim se poručuje da svako ko podigne glas protiv režima bit će kažnjen. Ovom odlukom, također, nastoji se ugušoti jedino pisano vjersko glasilo muslimana u Srbiji, što im očito neće poći za rukom.
Pismom upućenim Fakultetu za islamske studije od strane Ministarstva vjera donekle su ublažene posljedice diskriminacije nad ovim fakultetom i njegovim studentima, izazvane konkursom ovog ministarstva za dodjelu stipendija studentima. U pismu se ističe da su Fakultet za islamske studije i njegovi studenti omaškom izostavljeni sa konkursa, te da mogu konkurisati za stipendije, doduše uz izostanak logičnog izvinjenja. Ako je omaškom izostavljen Fakultet za islamske studije, kako je moguće da omaškom bude izostavljena i Islamska zajednica među nabrojanim crkvama i vjerskim zajednicama na istom konkursu?
Jasno je da su propusti na konkursu bili namjerni sa ciljem pritiska na Fakultet za islamske studije i njegove studente da odustanu od svog dostojanstvenog i slobodarskog opredjeljenja. No, reakcija Fakulteta i protest studenata dali su prve rezultate, a Ministarstvo je pokazalo da zna i ustuknuti pred argumentima i oštrom reakcijom, što bi mogao biti dobar znak ako bi postalo pravilo u ponašanju Ministarstva prema nepravdama koje se čine Islamskoj zajednici. Dijalog da, ali potpuno bezuslovan i ravnopravan.
http://www.islamskazajednica.org/in...ine&task=read&page=2&category=12&article=3113
Ponedjeljak, 16. Novembar 2009.| 08:52
Glas islama: Naše viđenje
Klikni za punu veličinuDa li je moguće zamisliti kada bi neki državni organu Crnoj Gori ili Hrvatskoj imenu Srpska pravoslavna crkva dodao „Svetog sinoda Srbije“. Ili da tom logikom isto ministarstvo Katoličkoj crkvi u Srbiji doda „Koncila u Vatikanu“.
Posljednjih dana u naletu je novi talas diskriminatorskog nasilja nad Islamskom zajednicom i muslimanima u Srbiji pod dirigentskom palicom Ministarstva vjera i njenog ministra dr. Bogoljuba Šijakovića, čiju ostavku je nedavno tražio Mešihat Islamske zajednice u Srbiji. Najprije se jednog jutra na zvaničnom sajtu Ministarstva vjera pojavio izmijenjen spisak registrovanih crkava i vjerskih zajednica, tako što je ime jedine legalne i legitimne Islamske zajednice palo niže nego je bilo prije, i to u izmijenjenoj formi. Iako zvanično ustavno ime Islamske zajednice je ISLAMSKA ZAJEDNICA U SRBIJI, vlastodršci ovog ministarstva dali su sebi za pravo, sasvim nezakonito, ne poštujući ni minimum autonomnosti Islamske zajednice, dodati „Rijaseta Islamske zajednice Bosne i Hercegovine“.
Površni posmatrač bi možda rekao: „Pa u čemu je problem ako Rijaset i Reisulema u Sarajevu predstavljaju duhovnu vertikalu i naše Islamske zajednice?“ Tako je. To jeste naša duhovna vertikala kojom se ponosimo. Ali, ko ima pravo mijenjati zvanično ime Islamske zajednice? A važnije pitanje od toga je zašto bi to Ministarstvo činilo? Ne postoji drugo objašnjenje osim da je cilj ovog dijela državne vlasti bio da označi i posebno naglasi vezu Islamske zajednice u Srbiji sa Sarajevom, što očito za širu javnost Srbije predstavlja nepoželjnu pojavu na kojoj se regrutuje neprijateljstvo prema njenim pripadnicima, imamima i rukovodstvu. Kada su u Trećem rajhu Jevreji označeni žutim trakama, isti posmatrač je mogao pitati: „Pa što se ti Jevreji ljute, to je njihova boja, a na traci je njihov simbol?“
E baš zato što su te trake bile prvi korak progona koji je doveo do Holokausta. To je bila ideologija antisemitizma. A ovo danas su jasne konture islamofobije koja sada u Srbiji poprima institucionalne dimenzije. U zvaničnoj korespondenciji naglašavajući vezu sa Sarajevom znači potencirati strani element u državi, što implicira potencijalno neprijateljstvo. A po definiciji, sa neprijateljem se treba obračunati. Ovaj izum Ministarstva teži ukazati na to da Islamska zajednica sa centralom izvan Srbije nije dovoljna Srbiji, što bi značilo da treba naći prostora za političko-udbašku rukotvorinu koja se pokušava predstaviti kao „Islamska zajednica Srbije“. Da li je moguće zamisliti kada bi neki državni organu Crnoj Gori ili Hrvatskoj imenu Srpska pravoslavna crkva dodao „Svetog sinoda Srbije“. Ili da tom logikom isto ministarstvo Katoličkoj crkvi u Srbiji doda „Koncila u Vatikanu“. E baš zato što se to ne može ni zamisliti, to se zove diskriminacija kojom se ukazuje na manju vrijednost jedne zajednice, što dalje legalizuje nepravdu i nasilje nad tom zajednicom.
Ukidanje zakonom obavezne mjesečne dotacije Glasu islama, uz obrazloženje da ovo glasilo sadrži uvredljive tekstove na račun državnih autoriteta i institucija, predstavlja pojavu sramnu i za devetnaesti vijek. I ovim se pokazuje očita nervoza autora razbijanja Islamske zajednice zbog neuspjeha ovog projekta. Ovim se poručuje da svako ko podigne glas protiv režima bit će kažnjen. Ovom odlukom, također, nastoji se ugušoti jedino pisano vjersko glasilo muslimana u Srbiji, što im očito neće poći za rukom.
Pismom upućenim Fakultetu za islamske studije od strane Ministarstva vjera donekle su ublažene posljedice diskriminacije nad ovim fakultetom i njegovim studentima, izazvane konkursom ovog ministarstva za dodjelu stipendija studentima. U pismu se ističe da su Fakultet za islamske studije i njegovi studenti omaškom izostavljeni sa konkursa, te da mogu konkurisati za stipendije, doduše uz izostanak logičnog izvinjenja. Ako je omaškom izostavljen Fakultet za islamske studije, kako je moguće da omaškom bude izostavljena i Islamska zajednica među nabrojanim crkvama i vjerskim zajednicama na istom konkursu?
Jasno je da su propusti na konkursu bili namjerni sa ciljem pritiska na Fakultet za islamske studije i njegove studente da odustanu od svog dostojanstvenog i slobodarskog opredjeljenja. No, reakcija Fakulteta i protest studenata dali su prve rezultate, a Ministarstvo je pokazalo da zna i ustuknuti pred argumentima i oštrom reakcijom, što bi mogao biti dobar znak ako bi postalo pravilo u ponašanju Ministarstva prema nepravdama koje se čine Islamskoj zajednici. Dijalog da, ali potpuno bezuslovan i ravnopravan.
http://www.islamskazajednica.org/in...ine&task=read&page=2&category=12&article=3113
