6. POGLAVLJE
U šestom poglavlju prikazano je otvaranje prvih šest pečata od ukupno sedam koliko ih ima u Otkrivenju. Ovih sedam pečata predstavljaju sedam vremenskih perioda koji su poređani po svom redosledu jedan za drugim i u njih su smešteni istorijski događaji između prvog i drugog Hristovog dolaska. Otvaranje pečata omogućuje posmatranje događaja iz konkretnih perioda koji nas interesuju. To znači da se događaji jednoga pečata ne smeju mešati sa događajima nekog drugog pečata jer bi u protivnom usledila velika zbrka. U vezi ovoga Duh proroštva kaže: »Svečane poruke koje su po svom redosledu upućene u Otkrivenju treba da zauzmu prvo mesto u mislima Božijeg naroda.« (8T str. 302-1904)
Pređimo na kratak prikaz sadržaja:
U šestom poglavlju je prikazano otvaranje prvih šest pečata. Sada nastupa lav iz Judinog plemena koji je i jagnje Božije koje uze na se grehe sveta. Kako su divne i verodostojne obe slike koje opisuju Isusa. On je zaista izvojevao bitku lava, ali na način jagnjeta, hra-bro i krotko kako to samo Njemu dolikuje. Prorok Isaija u 53. pogla-vlju svoje knjige daje najdirljiviji opis ove pobede.
1) Pečat-Beo konj-Period Efesa Otkrivenje 6, 2.
Prvi simbol je »beo konj, a onaj što seđaše na njemu imaše streoljački luk, i dade mu se venac, pa izađe pobedujući i da pobedi.« Ovo je divan prikaz prave slike hrišćanstva 1. stoleća i trijumfa Evanđelja nad svetom. Boja belog konja predstavlja čistotu vere. Venac konjanika simbolizuje pobedonosno napredovanje evanđelja i revnost, rad i uspeh pionira istine.
2) Pečat-Riđi konj-Paganstvo se uvlači u crkvu Otkrivenje 6, 4.
Umesto carskog pobednika na belom konju, koji pobeđuje samo strelom Božije Reči i mačem duha, sada je došao konjanik sav od krvi, sedeći na riđem konju, koji svet tera u rat, a svoju pobedu posti-že fizičkim oružjem. U ovom periodu su se mnogi paganski običaji uvukli u hrišćansku crkvu i veliki broj Božije dece su postali hrišća-nski mučenici.
3) Pečat-Vrani konj-Pad Otkrivenje 6, 5.
Svetlost čistog evandelja kojom je svet nekada bio obasjan u periodu rimskog carstva tako je potamnela da je izgledalo da će se potpuno ugasiti. Vranac je zaista stupio na mesto belog konja. Konjanik sa vagom je Božiju Reč prodavao kao što to radi tvrdica, što znači veoma skupo. Poskupela je Božija Reč i po svetu je zavladala duhovna glad.
4) Pečat-Bledi konj-Mračni srednji vek Otkrivenje 6, 8.
Važno je zapaziti boju konja. Bela, riđa i crna su prirodne boje, ali bleda je neprirodna. I u originalu stih kaže bled. Bledu boju ima cvet koji vene, čovek koji umire. Ova simbolika ukazuje na jedno posebno stanje Hristove zvanične crkve. Ime konjanika je smrt, i sledi ga pakao (grob). U ovo vreme je bio toliko veliki mortalitet da je izgledalo kao da su pristigli ambasadori smrti da istrebe stanovnike Zemlje. Nedvosmisleno je da ovo vreme predstavlja neograničenu diktaturu papstva i odnosi se na period papske tiranije, od 538. godine do pojave reformacije.
5) Pečat-Rehabilitovanje reformatora Otkrivenje 6, 9-11.
Ovi mučenici su za vreme progonstva tokom mračnog srednjeg veka iz prethodnog pečata bili tretirani kao opasni ljudi i bili su izloženi sramoti i poniženju. Ali su u vreme svetlosti reformacije rehabilitovani, dobivši bele haljine, kako stih kaže. Bela haljina predstavlja pravedna dela svetih. Otkrivenje 19, 8.
6) Pečatod lisabonskog zemljotresa do kraja vremena milosti Otkrivenje 6, 12-17.
Veliki zemljotres opisan u 12. stihu odnosi se na lisabonski zemljotres koji se dogodio 1. 11. 1755. godine. Obuhvatio je površinu od 6500000 km2. Lisabon je sa svojih 150000 stanovnika u to vreme bio skoro potpuno uništen.
Udar koji je nastao usled potresa izazvao je rušenje svih crka-va i samostana, većih javnih zgrada, kao i više od četvrtine priva-tnih kuća. Računa se da je tog kobnog dana poginulo oko 90000 ljudi.
Pomračenje Sunca i meseca dogodilo se 19. 5. 1780. godine. Otkrivenje 6, 12.
Skoro usamljen među fenomenima ove vrste stoji tajanstveni i do danas nerazjašnjen mračni dan 19. 5. 1780. iznad Severne Amerike. Ljudi su upalili sveće u svojoj kući. Ptice su pevale svoje veče-rnje pesme i otišle na počinak. Opšte mišljenje je glasilo da se pri-bližio poslednji sudnji dan. Tama je bila tako gusta da su radnici bili primorani prekinuti poljske radove i vratiti se svojim kućama. Ljudi su upalili svetiljke radi obavljanja domaćih poslova. Tama je trajala ceo dan.
»A sav mesec posta kao krv«. Tama koja je usledila u noći 19. 5. 1780. bila je isto tako neprirodna, kao predhodnog dana. Tama noći je bila tako gusta da se ne pamti od kada je volja Svemogućega osno-vala svetlost.
Padanje zvezda 13. 11. 1833. Otkrivenje 6, 13. »I zvezde nebeske popadaše na zemlju.« Istorija snažnim glasom viče: »Ispunilo se!« Mnogi očevici su pomislili da je izlaskom sunca započeo poslednji sud. Po procenama na području Bostona se videlo oko 240000 meteora.
»I nebo se izmiče, kao svitak papira kada se savije...« Otkrivenje 6, 14-17 (Doslovan prevod originala)
Ovaj događaj skreće nam pažnju u budućnost sa događaja iz prošlosti u kojima su se već ispunile Božije reči. Naši pogledi su usmereni na buduće događaje čija ispunjenja nam neposredno pre-dstoje. Nedvosmisleno živimo u vremenu između 13. i 14. stiha, pre događaja opisanih od 14. do 17. stiha ovog poglavlja i očekujemo trenutak kada će nestati nebo. Mnogi nisu ni svesni koliko smo blizu ispunjenja ovog proročanstva.
Ovde bih želeo skrenuti pažnju čitaocu da sam dobio posebnu svetlost od Gospoda na događaje sadržane u stihovima od 14.-17. pošto je dosadašnje mišljenje bilo da se ovi stihovi odnose na Isusov dolazak praćen anđelima. Bog mi je skrenuo pažnju i rekao da u 16. stihu stoji napisano: »I govorahu gorama i stenama: padnite na nas i sakrijte nas od lica onoga što sedi na prestolu i od gneva Jagnje-tova.« Bog mi je obratio pažnju da ovde još sedi na carskom prestolu. Ne dolazi Isus već sedi sa Očeve desne strane. Bog je rekao da se u ovom stihu ispunjava Isusova izjava iznuđena od strane Kajafe koji je prilikom saslušanja napao gnevno Isusa rekavši: »I prvosveštenik mu reče: zaklinjem te Bogom živim da nam kažeš jesi li ti Hristos, Sin Božiji? Reče mu Isus: ti kaza, ali vam kažem, od sada ćete videti Sina čovečijeg gde sedi s desne strane sile i dolazi na nebeskim oblacima.« Matej 26, 63-64. U ovom stihu je rečeno da će ljudi imati priliku da dva puta vide Isusa Hrista. Prvi put će to biti neposredno pre kraja vremena milosti za vreme trajanja šestog pečata. Pošto će se nebeski svod saviti kao svitak papira, videće se Bo-žiji presto i Isus kako sedi s Očeve desne strane, dok se na Zemlju odronjavaju stene, ostrva tonu u more, ljudi izbezumljeno trče ta-mo-ovamo, ali se Isus još uvek nalazi na Nebu. Drugi put će ga ugledati ljudi kako dolazi na nebeskim oblacima na samom kraju se-dmog pečata. Da bi ovo bilo jasnije daću detaljnije objašnjenje.
U poslednjem stihu šeste glave Otkrivenja postavljeno je va-žno pitanje: »Jer dođe veliki dan gneva njegova i ko može ostati?« (Otkrivenje 6, 17)
Pre nego što dam odgovor na ovo pitanje objasniću šta predsta-vlja gnev Božiji.
Gnev Božiji, Božiji sudovi ili kazne mogu se podeliti u dve grupe i to:
-male nevolje (sudovi opomene) i
-velike nevolje (sudovi kazne ili sedam zala)
Male nevolje predstavljaju Božiji gnev koji će se pokazati kroz strahovite kataklizme i zemljotrese koji će zadesiti našu planetu neposredno posle izglasavanja nedeljog zakona i trajaće do kraja vremena milosti. Male nevolje se događaju za vreme trajanja šestog pečata i u to vreme će na hiljade gradova širom sveta biti uništeno. O tome čitamo:
»Strašni udari pogodiće Zemlju tako da će se gospodske pala-te, podignute uz velike izdatke, sigurno pretvoriti u gomile ruševi-na.« (3 MR str. 312-1891)
»U brzom redosledu Božiji sudovi slediće jedan drugoga oganj, poplave i zemljotresi sa ratom i krvoprolićem.« (T 9 str. 97)
»Naređeno mi je da objavim poruku da će gradovi koji su puni prestupa, bezakonja i nemorala biti uništeni zemljotresima, vatrom, vodom.« (Evangelizam str. 26-27. april 1906)
»Blizu je vreme kada će velike gradove pohoditi Božije ka-zne. Uskoro će ovi gradovi biti strahovito uzdrmani.« (Svedoča-nstva 7 str. 83)
»Blizu je vreme kada će veliki gradovi biti zbrisani; zato sve njih treba upozoriti na ove sudove koji će doći.« (Evangelizam str. 26)
Male nevolje ili sudovi opomene predstavljaju Božiji gnev pomešan sa milošću jer će se neke duše u to vreme ipak okrenuti ka Gospodu i prihvatiti ponuđeno spasenje.
»Bog će strogo postupati sa velikim gradovima, međutim, na njih neće doći silina Božijeg gneva jer će se neke duše ipak otrgnuti zamki neprijateljevih obmana i pokajati i obratiti, dok će ostali go-milati gnev za Dan suda.« (Evangelizam, str. 26, 27)
Za vreme malih nevolja, neposredno pre kraja vremena milosti, u trajanju šestog pečata, za trenutak će se nebo saviti kao knjiga i tada će se ljudi sakrivati od lica onoga što sedi na prestolu i od gneva Jagnjetova.
Velike nevolje (sedam zala) u Svetom pismu spominju se na mnogo mesta (Otkrivenje 14, 10. 19; 19, 15) i predstavljaju gnev Bo-žiji nepomešan sa milošću jer će se ovi sudovi izliti na svet posle završetka vremena milosti, kao kazna za odbačenu opomenu.
Važno je zapaziti da se male nevolje događaju u završnici šestog pečata, neposredno pre sedam zala, a velike nevolje su događaji iz sedmog pečata kada se vreme milosti bude završilo.
