Borac za prava zivotinja
Legenda
- Poruka
- 51.038
Ili - senzitivna spoznaja.
Senzitivna spoznaja se ne svodi isključivo na oset. U senzitivnu spoznaju spadaju sve spoznajne moći koje su "potčinjene" intelektu ili, tačnije, one koje su od njega nezavisne (kod Kanta je to, npr, čak i mašta).
Naša predstava o nečemu je tamna ukoliko nismo u stanju da ga učinimo prepoznatljivim među drugim objektima, odnosno jasna ako se taj objekat može razlikovati među drugima. Ali naša spoznaja može biti i zbrkana usled nemogućnosti da definišemo osobine i delove tog objekta (boja, miris, ukus), a potpuno jasna kada smo u stanju da definišemo svaki sastavni deo i osobinu predmeta - što se može postići samo ako angažujemo intelektualne moći. Tamna, nerazgovetna spoznaja stiče se pomoću niže (čulne) spoznajne moći - cognitio sensitiva. Dok se logika bavi ispravnim povezivanjem jasnih i razgovetnih pojmova, dotle sezitivnu spoznaju preuzima estetika.
(Ovo objašnjenje koje sam dala je, naravno, odavno prevaziđeno jer - umetnost, kao predmet izučavanja estetike, nije samo čulni doživljaj lepog.)
Dakle, iako je cognitio sensitiva termin koji se koristi u estetici (Baumgarten), mene zanima koliko smo u stanju da definišemo svet oko nas čulnom percepcijom, bez primene logičkih zakona ... a u tu "čulnu spoznaju" bih uključila i intuiciju.
Znači, koliko je naša procena ljudi ili predmeta zaista "tamna" i nepotpuna kada pokušamo da ih spoznamo isključivo čulima, bez validacije logike?
Senzitivna spoznaja se ne svodi isključivo na oset. U senzitivnu spoznaju spadaju sve spoznajne moći koje su "potčinjene" intelektu ili, tačnije, one koje su od njega nezavisne (kod Kanta je to, npr, čak i mašta).
Naša predstava o nečemu je tamna ukoliko nismo u stanju da ga učinimo prepoznatljivim među drugim objektima, odnosno jasna ako se taj objekat može razlikovati među drugima. Ali naša spoznaja može biti i zbrkana usled nemogućnosti da definišemo osobine i delove tog objekta (boja, miris, ukus), a potpuno jasna kada smo u stanju da definišemo svaki sastavni deo i osobinu predmeta - što se može postići samo ako angažujemo intelektualne moći. Tamna, nerazgovetna spoznaja stiče se pomoću niže (čulne) spoznajne moći - cognitio sensitiva. Dok se logika bavi ispravnim povezivanjem jasnih i razgovetnih pojmova, dotle sezitivnu spoznaju preuzima estetika.
(Ovo objašnjenje koje sam dala je, naravno, odavno prevaziđeno jer - umetnost, kao predmet izučavanja estetike, nije samo čulni doživljaj lepog.)
Dakle, iako je cognitio sensitiva termin koji se koristi u estetici (Baumgarten), mene zanima koliko smo u stanju da definišemo svet oko nas čulnom percepcijom, bez primene logičkih zakona ... a u tu "čulnu spoznaju" bih uključila i intuiciju.
Znači, koliko je naša procena ljudi ili predmeta zaista "tamna" i nepotpuna kada pokušamo da ih spoznamo isključivo čulima, bez validacije logike?