Ovaj ritual se izvodi trećeg dana nakon mladog Meseca. Početkom novembra, izvođenje “Dijaninog luka” je posebno značajno kao slavljenje novog početka u Novoj godini, koja po staroj keltskoj tradiciji počinje 31. oktobra (Samhain).
Iako nam se, tokom godine, pružaju stotine šansi za nove početke u svakodnevnom životu, one često bivaju neiskorišćene našom bezvoljnošću da započnemo bilo šta. Svrha ceremonije je uviđanje i priznavanje potrebe da se neke stvari napuste da bi se započele nove.
Dijana je u rimskoj mitologiji bila boginja Meseca i lova, zaštitnica žene, a u ranijem dobu i Velika boginja majka celokupne prirode. Ova ceremonija predstavlja zgodnu priliku da se izrazi ljubav i poštovanje prema boginji u svom aspektu devojke - aspektu koji simbolizuje mladost i novi početak. Ukoliko se izvodi trećeg dana nakon mladog Meseca ovaj ritual neće predstavljati smetnju nečijem učestvovanju u drugim tradicionalnim grupnim ritualima koji se izvode u noćima punog ili mladog Meseca.
Ritual je napisao Pagan X, a prvi put je izveden od strane Kruga Mesecevog kamena, 30. Juna 1984. godine.
Svakog meseca ovaj ritual izvodi se u okviru “Aquarian Tabernacle” crkve.
RITUALNA ORUĐA I POMAGALA:
- oltarske sveće;
- ulje;
- štap ili oruđe po izboru;
- miris (u funkciji žrtvene ponude);
- pehar vode;
- pehar vina (ili prigodnog soka);
- oltarski kolačići.
UČESNICI:
- Pomazivač;
- osoba koja otvara i zatvara “krug”;
- Hijerofant;
- ostali;
STRUKTURA RITUALA:
1. Pomazivač uljem načini znak pentakla (zvezda u krugu) na čelu svakog učesnika i poljubi ga u grudi uz pozdrav - “Ti si boginja" – odnosno - "Ti si bog".
2. Učesnici stojeći formiraju krug. Osoba, zadužena za to, ocrta tri koncentrična kruga krećući se oposuno (solarno, u smeru kretanja kazaljke na satu). Prvi put oruđem po izboru, drugi put vodom i treći put Duhom.
3. Hijerofant (koji vodi ritual) prizove četiri elementa na četiri strane sveta:
ISTOK – VAZDUH
JUG – VATRA
ZAPAD – VODA
SEVER – ZEMLJA
4. Invokacija Dijane - devojke:
a) priziv Boginje (po izboru);
b) paljenje odgovarajućeg mirisa (ima funkciju žrtvene ponude).
5. Blagosiljanje početaka i krajeva: živahan ples i pevanje prigodnih pesama ili napeva po izboru / ili divinacija / ili meditacija / ili vizuelizacija Vodiča.
6. Učesnici dodaju jedan drugome pehar sa vinom/sokom. Svako otpije pomalo, prethodno blagoslovivši tečnost. Takođe, na isti način, dodaju međusobno oltarske kolačiće (svako uzme i pojede po jedan nakon što ga je blagoslovio).
7. Zatim se, sa posebnom radošću, izvedu poslednja pesma (napev) i ples po izboru grupe. Učesnici potom posedaju i uzemlje energiju vizuelizujući tok energije koji se poput koplja proteže od korena kičme do centra zemlje. Usredsrede se, dišu duboko (dijafragmom) i dozvole višku energije sakupljene u toku rituala da se vrati (otekne) nazad, u svoje skladište, odnosno Zemlju.
8. Hijerofant zahvali elementima na sve četiri strane sveta i otpusti ih: prvo na severu, a zatim na zapadu, jugu i istoku.
9. Na kraju, krug se razbija u tri naoposuna (lunarna) kretanja obrćući formulu otvaranja: prvo Duhom, potom vodom i na kraju oruđem koje je prvo korišćeno.
Iako nam se, tokom godine, pružaju stotine šansi za nove početke u svakodnevnom životu, one često bivaju neiskorišćene našom bezvoljnošću da započnemo bilo šta. Svrha ceremonije je uviđanje i priznavanje potrebe da se neke stvari napuste da bi se započele nove.
Dijana je u rimskoj mitologiji bila boginja Meseca i lova, zaštitnica žene, a u ranijem dobu i Velika boginja majka celokupne prirode. Ova ceremonija predstavlja zgodnu priliku da se izrazi ljubav i poštovanje prema boginji u svom aspektu devojke - aspektu koji simbolizuje mladost i novi početak. Ukoliko se izvodi trećeg dana nakon mladog Meseca ovaj ritual neće predstavljati smetnju nečijem učestvovanju u drugim tradicionalnim grupnim ritualima koji se izvode u noćima punog ili mladog Meseca.
Ritual je napisao Pagan X, a prvi put je izveden od strane Kruga Mesecevog kamena, 30. Juna 1984. godine.
Svakog meseca ovaj ritual izvodi se u okviru “Aquarian Tabernacle” crkve.
RITUALNA ORUĐA I POMAGALA:
- oltarske sveće;
- ulje;
- štap ili oruđe po izboru;
- miris (u funkciji žrtvene ponude);
- pehar vode;
- pehar vina (ili prigodnog soka);
- oltarski kolačići.
UČESNICI:
- Pomazivač;
- osoba koja otvara i zatvara “krug”;
- Hijerofant;
- ostali;
STRUKTURA RITUALA:
1. Pomazivač uljem načini znak pentakla (zvezda u krugu) na čelu svakog učesnika i poljubi ga u grudi uz pozdrav - “Ti si boginja" – odnosno - "Ti si bog".
2. Učesnici stojeći formiraju krug. Osoba, zadužena za to, ocrta tri koncentrična kruga krećući se oposuno (solarno, u smeru kretanja kazaljke na satu). Prvi put oruđem po izboru, drugi put vodom i treći put Duhom.
3. Hijerofant (koji vodi ritual) prizove četiri elementa na četiri strane sveta:
ISTOK – VAZDUH
JUG – VATRA
ZAPAD – VODA
SEVER – ZEMLJA
4. Invokacija Dijane - devojke:
a) priziv Boginje (po izboru);
b) paljenje odgovarajućeg mirisa (ima funkciju žrtvene ponude).
5. Blagosiljanje početaka i krajeva: živahan ples i pevanje prigodnih pesama ili napeva po izboru / ili divinacija / ili meditacija / ili vizuelizacija Vodiča.
6. Učesnici dodaju jedan drugome pehar sa vinom/sokom. Svako otpije pomalo, prethodno blagoslovivši tečnost. Takođe, na isti način, dodaju međusobno oltarske kolačiće (svako uzme i pojede po jedan nakon što ga je blagoslovio).
7. Zatim se, sa posebnom radošću, izvedu poslednja pesma (napev) i ples po izboru grupe. Učesnici potom posedaju i uzemlje energiju vizuelizujući tok energije koji se poput koplja proteže od korena kičme do centra zemlje. Usredsrede se, dišu duboko (dijafragmom) i dozvole višku energije sakupljene u toku rituala da se vrati (otekne) nazad, u svoje skladište, odnosno Zemlju.
8. Hijerofant zahvali elementima na sve četiri strane sveta i otpusti ih: prvo na severu, a zatim na zapadu, jugu i istoku.
9. Na kraju, krug se razbija u tri naoposuna (lunarna) kretanja obrćući formulu otvaranja: prvo Duhom, potom vodom i na kraju oruđem koje je prvo korišćeno.