- Poruka
- 19.488
Пошто је јуче био празник светог пророка Илије помислио сам да данас отворим ову тему да расправимо занимљиву тему из Светог Писма.
У Петој Мојсијевог доста простора се посвећује питању мјеста приножења жртви паљеница Господу и истиче се да ће Бог одабрати једно мјесто за приношење жртава и да ће након тога сва остала мјеста жртвоприношења бити забрањена:
"8. Не чините како ми сада овдје чинимо, што је коме драго.
9. Јер још нијесте дошли до одмора и нашљедства, које ти даје Господ Бог твој.
10. Него кад пријеђете преко Јордана и станете живјети у земљи коју вам даје Господ Бог ваш да је наслиједите, и *смири вас од свијех непријатеља ваших унаоколо, те станете живјети без страха, [*ИНав 1, 13; 21, 44; 1 цар 5, 5; Пс 95, 11; Ос 2, 20; Јев 4, 11.]
11. Онда у мјесто које избере Господ Бог ваш да у њему настани име своје, доносите све што вам ја заповиједам, жртве своје паљенице и друге жртве своје, десетке своје и приносе руку својих и све што буде најбоље у ономе што завјетујете Господу." (ПЗ 12:8-11).
То мјесто је Јерусалим.
"Али нећу отргнути свега царства; једно ћу племе дати сину твојему због Давида, слуге својега, и због Јерусалима који изабрах." (1 Царевима 11:13).
Цар Соломон подиже храм као мјесто жртвоприношења и од тада сва остала мјеста жртвоприношења постају противна Божијим одредбама. И заиста видимо да Бог критикује Израљице што приносе жртве на висинама тј. на другим мјестима сем у Храму у Јерусалиму. Чак и правовјерни јудејски цареви попут Асе и Јосафата бивају предмет критике јер иако су сузбијали идолопоклонство у Јуди и чинили што је право пред Господом нису спречавали људе да жртвују и каде на висинама. Тек цар Језекија уништава висине и потпуно централизује жртвоприношење у Јерусалиму према одредбама из Поновљених Закона.
Међутим свети пророк Илија прави жртвеник на гори Кармилу као мјесту обрачуна са Валовим пророцима.
"30. Тада рече Илија свему народу: Приступите к мени. И приступи к њему сав народ. Тада он оправи олтар Господњи који бјеше разваљен.
31. И узе Илија дванаест камена према броју племена синова Јакова, којему дође ријеч Господња говорећи: *Израиљ ће ти бити име. [*1 Мој 32, 28.]
32. И начини од тога камења олтар у име Господње, и око олтара ископа опкоп широк да би се могле посијати двије мјере жита." (1 Царевима 18:30-32).
Намеће се питање зашто је пророку Илији било дозвољено да направи олтар за жртвоприношење ван мјеста које је Господ изабрао. Да ли из разлога што олтар на Кармилу није био намијењен за трајну употребу већ само једном? Да ли из разлога што је Господ показао Своју славу на том олтару и посрамио идолопоклонике? Да ли зато што Израиљцима у сјеверном царству није било лако отићи у Јерусалим који је био у другом царству које је често било у рату са сјеверним царством па је Бог показао Своју милост како би и сјеверњацима омогућио да Му служе?
У Петој Мојсијевог доста простора се посвећује питању мјеста приножења жртви паљеница Господу и истиче се да ће Бог одабрати једно мјесто за приношење жртава и да ће након тога сва остала мјеста жртвоприношења бити забрањена:
"8. Не чините како ми сада овдје чинимо, што је коме драго.
9. Јер још нијесте дошли до одмора и нашљедства, које ти даје Господ Бог твој.
10. Него кад пријеђете преко Јордана и станете живјети у земљи коју вам даје Господ Бог ваш да је наслиједите, и *смири вас од свијех непријатеља ваших унаоколо, те станете живјети без страха, [*ИНав 1, 13; 21, 44; 1 цар 5, 5; Пс 95, 11; Ос 2, 20; Јев 4, 11.]
11. Онда у мјесто које избере Господ Бог ваш да у њему настани име своје, доносите све што вам ја заповиједам, жртве своје паљенице и друге жртве своје, десетке своје и приносе руку својих и све што буде најбоље у ономе што завјетујете Господу." (ПЗ 12:8-11).
То мјесто је Јерусалим.
"Али нећу отргнути свега царства; једно ћу племе дати сину твојему због Давида, слуге својега, и због Јерусалима који изабрах." (1 Царевима 11:13).
Цар Соломон подиже храм као мјесто жртвоприношења и од тада сва остала мјеста жртвоприношења постају противна Божијим одредбама. И заиста видимо да Бог критикује Израљице што приносе жртве на висинама тј. на другим мјестима сем у Храму у Јерусалиму. Чак и правовјерни јудејски цареви попут Асе и Јосафата бивају предмет критике јер иако су сузбијали идолопоклонство у Јуди и чинили што је право пред Господом нису спречавали људе да жртвују и каде на висинама. Тек цар Језекија уништава висине и потпуно централизује жртвоприношење у Јерусалиму према одредбама из Поновљених Закона.
Међутим свети пророк Илија прави жртвеник на гори Кармилу као мјесту обрачуна са Валовим пророцима.
"30. Тада рече Илија свему народу: Приступите к мени. И приступи к њему сав народ. Тада он оправи олтар Господњи који бјеше разваљен.
31. И узе Илија дванаест камена према броју племена синова Јакова, којему дође ријеч Господња говорећи: *Израиљ ће ти бити име. [*1 Мој 32, 28.]
32. И начини од тога камења олтар у име Господње, и око олтара ископа опкоп широк да би се могле посијати двије мјере жита." (1 Царевима 18:30-32).
Намеће се питање зашто је пророку Илији било дозвољено да направи олтар за жртвоприношење ван мјеста које је Господ изабрао. Да ли из разлога што олтар на Кармилу није био намијењен за трајну употребу већ само једном? Да ли из разлога што је Господ показао Своју славу на том олтару и посрамио идолопоклонике? Да ли зато што Израиљцима у сјеверном царству није било лако отићи у Јерусалим који је био у другом царству које је често било у рату са сјеверним царством па је Бог показао Своју милост како би и сјеверњацима омогућио да Му служе?
