За Краља и Отаџбину

Родитељ Три

Primećen član
Poruka
781
(ауторска тема)

И политичка и економска парадигма су биолошке, а тиме и метафизичке.
Али то су потпуно различите категорије.

Економска целина је целина по функционалности, целина функционалних делова.
Политичка целина је целина по једносуштности.

Објаснићу вам то на једноставном примеру:
Однос листа, стабла и корена дрвета је однос функционалних делова, органа.
То је економски однос, функционални однос.

На другој страни, калемљено дрво на друго дрво, има стабло које је пореклом од различитог дрвета тако да га можемо поделити на два дела по пореклу, али то стабло је једносуштна целина, јер су два различита стабла срасла у једно стабло.
Дакле однос та два дела није функционалан, није економски, него је политички однос.

Да не улазимо сада у теорију сазнања, али та два различита приципа представљају два различита модела перцепције.

Из перспективе функционалности, (односно економије), лако је уочити делове,
односно целину делова, али је тешко објаснити шта то један део чини целином по себи.
Дакле лако је уочити целину хетерогености, али је тешко, или немогуће, објаснити целину хомогености.

Са друге стране из перспективе једносуштности, (односно политике), лако је описати целину из перспективе хомогености, али је тешко описати је из перспективе делова.

Неопходно би било користити оба модела перцепције да би било могуће описати елементарне појаве.
Poruka je automatski spojena:

Ево пар примера који ће даље описати ову мисао:

Однос господара и слуге је политички однос, а не економски однос, у својој основи.
Слуга и господар нису повезани по функционалности, нису два функционална дела целине,
него су једна једносуштна целина.
Служење није рад, служење је политичка, а рад економска категорија.
За рад се добија плата, а за служење заслуга.

Однос родитеља и детета је политички, а не економски однос.
Они нису функционално повезани, него престављају једну једносуштну целину.
Родитељ НИЈЕ у “улози родитеља”, а дете у “улози детета”, јер је улога функционална категорија.

Војник није радник обезбеђења, а војска није предузеће за обезбеђење.
Војска је политичка организација, а предузеће за обезбеђење је економска организација.

Војник је слуга господара и са њим представља једну политичку целину.
Радник обезбеђења је функционални део целине коју обезбеђује, и која представља економску целину.

Друштво није друштвени организам састављен из функционалних делова, него једносуштна целина.

Држава није сервис грађана, јер је сервис функционална, дакле економска категорија, а држава је политичка категорија.

Војници ризикују, или чак жртвују свој живот, не зато што им је опасан посао, или да би други функционални делови друштва живели, него да би живела једносуштна целина којој припадају.

Господар не узима новац (порез) од својих поданика, да би им пружао услугу обезбеђења,
него зато што је господар.
Услуга обезбеђења је економска категорија, а господарство је политичка категорија.

Дете је послушно родитељима, жена мужу, мушкарац господару, а господар Богу(Небу),
зато што су једносуштна(политичка) целина, а не функционална(економска) целина.

Политичка парадигма је једини феномен који одваја човека од дивљине.
Самоконтрола је наслеђе служења.
 

Родитељ Три

Primećen član
Poruka
781
Ако то посматрамо из перспективе субјекта и објекта, као позитивистички и непозитивистички израз, онда у политици можемо уочити два непозитивистичка феномена, један на страни квантитета -лојалност, и један на страни квалитета -политичка идеја, дакле лојалност и политичка идеја су квантитативна и квалитативна страна политичког субјекта.

Слуга је лојалан господару према политичкој идеји, господар је лојалан Богу(на Далеком Истоку - Небу) према политичкој идеји, а Бог(Небо) је врховни политички субјекат, сума све лојалности и апстрација све те политичке идеје.
 

Родитељ Три

Primećen član
Poruka
781
Глагол “држати”, у српском језику има политичку димензију, древног порекла, архетипског схватања.

Ако у руци држите штап, рука и штап НИСУ у функционалној(економској) вези, они НИСУ комплементарни, НИСУ целина функционалних делова.
Рука и штап су једносуштна целина.
Они су у политичкој вези.

Од речи “држати” настала је и именица “држава” која је пар екселанс политички појам.

Стари Срби(Аријевци) су реч “држати” донели у Индију, и од ње је настала санскртска реч “дарма”(“дама” на Пали језику), која је постала фундаментални појам индијске философије.
 

Родитељ Три

Primećen član
Poruka
781
Акција и перцепција су фундамент егзистенције, и уз помоћ њих дефинишемо парадигме субјекта и објекта.

Политичку акцију називамо Власт, а политичку перцепцију називамо Вођство.

Са друге стране у економији,
економску акцију називамо Понуда, а економску перцепцију називамо Тражња.

Однос господар - слуга је однос власти, а однос вођа - следбеник је однос вођства,
и оба су политички односи.

Оданост(лојалност) и политичка идеја су на страни вођства, односно политичког субјекта, а пракса послушности на страни власти односно политичког објекта.

У нашој традицији и искуству удруживање на страни власти су краљ и држава - војска,
а на страни вођства су патријарх и црква.

И увек су то два различита човека.
Један је владар, други је вођа.
И вођа крунише владара.

Патријарх је формални вођа, док су стварне вође монаси Старци у манастирима.

И у Ведској религији реч “веда” је од речи “водити” у смислу знања.
 

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.