Dordeus98
Obećava
- Poruka
- 77
Живимо у свиjету љубитеља животиња, или прецизниjе речено, свиjету љуби-
теља одређених животиња. Док се човjек игра са псом и води га у шетње, у исто
вриjеме jеде и хотдог са свињском кобасицом унутра. Док се исти таj човjек свом
силом обрушава на оне коjи злостављаjу животиње и наjоштриjе их осуђуjе,
jер сматра да jе окрутност погрешна, у исто вриjеме он вjеруjе да jе смрт 80
милиjарди копнених животиња и 2.7 трилиона морских животиња, годишње,
некако морално оправдана, штавише, добра и корисна смрт.
Контрадикциjа jе рећи да се животиња може вољети и jести у исто вриjеме. За
родитеља коjи туче диjете сваког дана, а каже да то диjете воли, помислили би
да jе психопата. Ситуациjа са самим насловом аргумента jе у потпуности иста.
Очигледно jе колико су неке парадоксалне идеjе укључене у темељ модерног
друштва, а бити невеган jе jедна од њих. Ако особа воли животиње, зашто би
плаћала да се исте насилно оплоде, да им се узимаjу младунчад, да се исте муче
и убиjаjу - опет, контрадикциjа.
Селективност у томе коjа животиња треба бити предмет конзумирања jе чисто
нелогична, нема здраворазумску потпору и ако се то упореди са људима, личи
на расизам (биjелци су виша врста од црнаца и сл.). Свим животињама љубав
треба подjеднако. Месни парадокс, пак, ниjе тако лако разриjешити jер људи се
често осjете нападнутим кад им се каже одакле њихова храна заправо долази.
Посљедњих година се поjавио и поjам вегафобиjе, али исти ниjе општеприхваћен
проблем, као нпр. сексизам. Ниjе поента натjерати некога да промиjени разми-
шљање, већ указати му на негативне стране конзумирања меса (позитивне не
постоjе) и подстакнути га на размишљање о томе како се односи према свиjету
око себе. Комуникациjа jе у овом питању кључ.
теља одређених животиња. Док се човjек игра са псом и води га у шетње, у исто
вриjеме jеде и хотдог са свињском кобасицом унутра. Док се исти таj човjек свом
силом обрушава на оне коjи злостављаjу животиње и наjоштриjе их осуђуjе,
jер сматра да jе окрутност погрешна, у исто вриjеме он вjеруjе да jе смрт 80
милиjарди копнених животиња и 2.7 трилиона морских животиња, годишње,
некако морално оправдана, штавише, добра и корисна смрт.
Контрадикциjа jе рећи да се животиња може вољети и jести у исто вриjеме. За
родитеља коjи туче диjете сваког дана, а каже да то диjете воли, помислили би
да jе психопата. Ситуациjа са самим насловом аргумента jе у потпуности иста.
Очигледно jе колико су неке парадоксалне идеjе укључене у темељ модерног
друштва, а бити невеган jе jедна од њих. Ако особа воли животиње, зашто би
плаћала да се исте насилно оплоде, да им се узимаjу младунчад, да се исте муче
и убиjаjу - опет, контрадикциjа.
Селективност у томе коjа животиња треба бити предмет конзумирања jе чисто
нелогична, нема здраворазумску потпору и ако се то упореди са људима, личи
на расизам (биjелци су виша врста од црнаца и сл.). Свим животињама љубав
треба подjеднако. Месни парадокс, пак, ниjе тако лако разриjешити jер људи се
често осjете нападнутим кад им се каже одакле њихова храна заправо долази.
Посљедњих година се поjавио и поjам вегафобиjе, али исти ниjе општеприхваћен
проблем, као нпр. сексизам. Ниjе поента натjерати некога да промиjени разми-
шљање, већ указати му на негативне стране конзумирања меса (позитивне не
постоjе) и подстакнути га на размишљање о томе како се односи према свиjету
око себе. Комуникациjа jе у овом питању кључ.
ulični ređe, pre kućni
