- Poruka
- 40.963
U ime iscjeljujuće moći
Vjernici žive duže od drugih, njihov imunološki sistem je bolji, njihov krvni pritisak je niži: to iznova tvrde istraživači u SAD-u koji rade na graničnom području između religije i nauke. Ali koliko su pouzdane studije božanskih lekara?
Chauncey Crandall vjeruje u iscjeljujuću moć vjere. Što ne bi bilo iznenađujuće da je svećenik ili hodočasnik - a ne visoko obučeni specijalista za srce. Crandall radi na kardiovaskularnoj klinici Palm Beach na Floridi, gdje se redovno moli sa svojim pacijentima, stavljajući im ruku na čelo i čvrstim glasom tražeći božansku pomoć.
„Ja sam hrišćanski lekar“, kaže Krendal. "Protiv patnje se borimo konvencionalnim metodama, ali i molitvom."
Baš kao prije dvije godine, kada je čovjek ležao u hitnoj pomoći, shrvan masivnim srčanim udarom. Nije imao puls 40 minuta, a ljekari Hitne pomoći su se uzalud borili za njegov život. "Njegovo lice, ruke, noge su mu već bile potpuno crne. Rekao sam, stanimo, više nema života."
Ali onda je Krendalu došla svojevrsna inspiracija. Okrenuo se i izmolio molitvu nad beživotnim tijelom. Insistirao je da čovjeku da posljednji električni udar. "I odjednom je monitor pokazao savršene otkucaje srca."
Molitva u Isusovo ime, rekao je Crandall, vratila je pacijenta iz mrtvih.
Crandall voli izvještavati o tome kako se njegov duhovni vapaj za pomoć čuo u klinici za srce, na primjer na kršćanskim medicinskim konferencijama. Naročito u SAD, mnoge njegove kolege misle slično: tamo se gotovo svaki peti doktor moli sa svojim pacijentima. I svaka druga osoba je mišljenja da Bog ili neko drugo više biće može uticati na tok bolesti.
U Sjedinjenim Državama, religija je na putu da zauzme mjesto u svijetu ljekarskih ordinacija i klinika. Vjerni doktori poput Crandalla vjeruju da se nalaze u “uzbudljivom i revolucionarnom vremenu”; Na mnogim mjestima se grade “sobe za liječenje” u kojima se bolesnici mogu liječiti molitvom.
Nauka je, od svega, odgovorna za rastuće povjerenje u božansku medicinu: više istraživača nego ikada prije posvećuje se graničnom području između religije i zdravlja. U novim studijama, naučnici posebno u SAD-u, mnogi od njih koji se izjašnjavaju kao kršćani, pokušavaju učiniti moguće iscjeliteljske moći vjere mjerljivim - bilo da se radi o efektu posredovanja drugih ili o samoiscjeljujućem efektu vlastite vjere.
Sa ponekad zapanjujućim rezultatima. Shodno tome, duhovnost ne može samo pomoći da se izbjegne depresija: prema dobrim vijestima, oni koji redovno idu u crkvu često imaju snažniji imunološki sistem, niži krvni pritisak i manje problema s disanjem kako stare.
Prije samo nekoliko decenija takve studije bi bile teško zamislive. Religija i medicina bile su neraskidivo povezane tokom većeg dijela ljudske povijesti: od šamana kamenog doba do velikih osnivača religija, sveci su često bili i iscjelitelji. Kaže se da je prorok Muhamed izliječio slomljenu nogu polaganjem ruku, Budu su mnogi vjernici smatrali "vrhovnim ljekarom" i "učiteljem medicine" - a kineski mislilac Laozi je smatran donatorom "eliksira". besmrtnosti“.
Ali sa prosvetiteljstvom u 18. veku, medicina se odvojila od religije. Nakon toga, većina ljekara se oslanjala isključivo na empirijska znanja, a nada u nebesko ozdravljenje našla je prostor samo u bolničkoj kapeli.
A sada pokušava da ponovo spoji dva svijeta.
Naučnici mjere krvni tlak časnih sestara ili bilježe vjeru različitih grupa pacijenata. Čak i o pitanju da li zagovor - tj. molitva za druge - ima medicinski učinak, danas postoji znatna količina literature.
To nije prošlo nezapaženo od strane njemačkih istraživača. "I ovdje ima sve više studija o povezanosti religije i zdravlja", kaže vjerski psiholog Sebastian Murken sa Univerziteta u Triru - i dodaje: "Ali u Njemačkoj je naučni skepticizam znatno veći nego u SAD-u."
Da li su religiozni ljudi zaista sretniji i zdraviji od svojih sumnjivih savremenika? Može li pobožnost zaista spriječiti bolest? Svako ko otvoreno gleda na studije, brzo će se otrezniti.
U SAD-u, ovom amalgamu kršćanske vjere i visoko razvijene modernosti, nova disciplina se brzo razvijala. Godine 1992. samo dva posto svih medicinskih škola nudilo je kurseve o duhovnosti - 2004. godine ova brojka je već porasla na 67 posto. I u svakoj drugoj ustanovi za obuku, barem jedan takav kurs je dio obaveznog programa za ljekare koji žele.
Studenti uče kako da zabilježe pacijentovu "vjeru" uz njihovu istoriju bolesti.
Katalog pitanja (npr.: "Koje je pacijentovo duhovno/religijsko porijeklo?", "Treba li duhovna/vjerska pitanja uzeti u obzir u liječenju?") treba pomoći doktoru da razumije vjeru pacijenta i, ako je potrebno, uključi to u tretmanu.
——————————
ovo je starij tekst koji sam translate sa njemackoj Spiegel -a
Gledala sam jednu seriju na netflixu i došla sam do ovog teksta
Šta mislite kad pročitate ovaj tekst ?
Vjernici žive duže od drugih, njihov imunološki sistem je bolji, njihov krvni pritisak je niži: to iznova tvrde istraživači u SAD-u koji rade na graničnom području između religije i nauke. Ali koliko su pouzdane studije božanskih lekara?
Chauncey Crandall vjeruje u iscjeljujuću moć vjere. Što ne bi bilo iznenađujuće da je svećenik ili hodočasnik - a ne visoko obučeni specijalista za srce. Crandall radi na kardiovaskularnoj klinici Palm Beach na Floridi, gdje se redovno moli sa svojim pacijentima, stavljajući im ruku na čelo i čvrstim glasom tražeći božansku pomoć.
„Ja sam hrišćanski lekar“, kaže Krendal. "Protiv patnje se borimo konvencionalnim metodama, ali i molitvom."
Baš kao prije dvije godine, kada je čovjek ležao u hitnoj pomoći, shrvan masivnim srčanim udarom. Nije imao puls 40 minuta, a ljekari Hitne pomoći su se uzalud borili za njegov život. "Njegovo lice, ruke, noge su mu već bile potpuno crne. Rekao sam, stanimo, više nema života."
Ali onda je Krendalu došla svojevrsna inspiracija. Okrenuo se i izmolio molitvu nad beživotnim tijelom. Insistirao je da čovjeku da posljednji električni udar. "I odjednom je monitor pokazao savršene otkucaje srca."
Molitva u Isusovo ime, rekao je Crandall, vratila je pacijenta iz mrtvih.
Crandall voli izvještavati o tome kako se njegov duhovni vapaj za pomoć čuo u klinici za srce, na primjer na kršćanskim medicinskim konferencijama. Naročito u SAD, mnoge njegove kolege misle slično: tamo se gotovo svaki peti doktor moli sa svojim pacijentima. I svaka druga osoba je mišljenja da Bog ili neko drugo više biće može uticati na tok bolesti.
U Sjedinjenim Državama, religija je na putu da zauzme mjesto u svijetu ljekarskih ordinacija i klinika. Vjerni doktori poput Crandalla vjeruju da se nalaze u “uzbudljivom i revolucionarnom vremenu”; Na mnogim mjestima se grade “sobe za liječenje” u kojima se bolesnici mogu liječiti molitvom.
Nauka je, od svega, odgovorna za rastuće povjerenje u božansku medicinu: više istraživača nego ikada prije posvećuje se graničnom području između religije i zdravlja. U novim studijama, naučnici posebno u SAD-u, mnogi od njih koji se izjašnjavaju kao kršćani, pokušavaju učiniti moguće iscjeliteljske moći vjere mjerljivim - bilo da se radi o efektu posredovanja drugih ili o samoiscjeljujućem efektu vlastite vjere.
Sa ponekad zapanjujućim rezultatima. Shodno tome, duhovnost ne može samo pomoći da se izbjegne depresija: prema dobrim vijestima, oni koji redovno idu u crkvu često imaju snažniji imunološki sistem, niži krvni pritisak i manje problema s disanjem kako stare.
Prije samo nekoliko decenija takve studije bi bile teško zamislive. Religija i medicina bile su neraskidivo povezane tokom većeg dijela ljudske povijesti: od šamana kamenog doba do velikih osnivača religija, sveci su često bili i iscjelitelji. Kaže se da je prorok Muhamed izliječio slomljenu nogu polaganjem ruku, Budu su mnogi vjernici smatrali "vrhovnim ljekarom" i "učiteljem medicine" - a kineski mislilac Laozi je smatran donatorom "eliksira". besmrtnosti“.
Ali sa prosvetiteljstvom u 18. veku, medicina se odvojila od religije. Nakon toga, većina ljekara se oslanjala isključivo na empirijska znanja, a nada u nebesko ozdravljenje našla je prostor samo u bolničkoj kapeli.
A sada pokušava da ponovo spoji dva svijeta.
Naučnici mjere krvni tlak časnih sestara ili bilježe vjeru različitih grupa pacijenata. Čak i o pitanju da li zagovor - tj. molitva za druge - ima medicinski učinak, danas postoji znatna količina literature.
To nije prošlo nezapaženo od strane njemačkih istraživača. "I ovdje ima sve više studija o povezanosti religije i zdravlja", kaže vjerski psiholog Sebastian Murken sa Univerziteta u Triru - i dodaje: "Ali u Njemačkoj je naučni skepticizam znatno veći nego u SAD-u."
Da li su religiozni ljudi zaista sretniji i zdraviji od svojih sumnjivih savremenika? Može li pobožnost zaista spriječiti bolest? Svako ko otvoreno gleda na studije, brzo će se otrezniti.
U SAD-u, ovom amalgamu kršćanske vjere i visoko razvijene modernosti, nova disciplina se brzo razvijala. Godine 1992. samo dva posto svih medicinskih škola nudilo je kurseve o duhovnosti - 2004. godine ova brojka je već porasla na 67 posto. I u svakoj drugoj ustanovi za obuku, barem jedan takav kurs je dio obaveznog programa za ljekare koji žele.
Studenti uče kako da zabilježe pacijentovu "vjeru" uz njihovu istoriju bolesti.
Katalog pitanja (npr.: "Koje je pacijentovo duhovno/religijsko porijeklo?", "Treba li duhovna/vjerska pitanja uzeti u obzir u liječenju?") treba pomoći doktoru da razumije vjeru pacijenta i, ako je potrebno, uključi to u tretmanu.
——————————
ovo je starij tekst koji sam translate sa njemackoj Spiegel -a
Gledala sam jednu seriju na netflixu i došla sam do ovog teksta
Šta mislite kad pročitate ovaj tekst ?
.
