Schrodinger
Iskusan
- Poruka
- 6.593
Da li biste voleli da na ovaj nacin zivite vecno i da li se to mozda i desava?
Autor, po obrazovanju sociolog, dolazi do takvog zakljucka koristeci vodece naucne paradigme i pretpostavku da proslost, sadasnjost i buducnost postoje zajedno. Ako proslost postoji to znaci da se zivot nekoga iz 13. veka neprekidno odvija i ponavlja kao zatvorena petlja, samo uz recimo manje promene scenarija koje mozemo opisati kao posledice reinkarnacije u istom telu nakon iluzorne smrti
Osim logickih i filozofskih za ovo postoje i konkretni dokazi kao sto je recimo preskakanje u "paralelne realnosti" u kojima je sve slicno samo malo izmenjeno, na primer odeca koju nosite itd.
Autor, po obrazovanju sociolog, dolazi do takvog zakljucka koristeci vodece naucne paradigme i pretpostavku da proslost, sadasnjost i buducnost postoje zajedno. Ako proslost postoji to znaci da se zivot nekoga iz 13. veka neprekidno odvija i ponavlja kao zatvorena petlja, samo uz recimo manje promene scenarija koje mozemo opisati kao posledice reinkarnacije u istom telu nakon iluzorne smrti
It is all very complicated, laid out over hundreds of pages, but the idea has its foundation on the idea that that the past, present and future all exist simultaneously, meaning that people can enter the future in dreams or the past by déjà vu, and that we are living our lives over and over on a perpetual loop, a version of eternal return similar to what is depicted in the film Groundhog Day. In this scenario, when we die we see a literal minute-by-minute recreation of our life in 'real time' as if projected onto a screen from our subjective viewpoint and that this inwardly generated 'reality' is virtually indistinguishable from the real thing. In essence, we don’t die, but merely repeat our lives again in a parallel realm of some sort. He has explained of this:
I argue that at the point of death consciousness enters another perceptual reality that exists in a different chronological framework. By this I mean that subjective time is dilated to such an extent that the final micro-seconds are subjectively perceived as a whole lifetime. This time is populated by a rendition of a new life in which the dying person is taken back to their moment of birth in order to live their life again. This is a literal re-incarnation, but not as somebody else, but as themselves. This is similar to a third-person virtual reality rendition of one’s life. I argue that the data needed to create this rendition is uploaded from the quantum vacuum in the roll of zero-point energy, creating a data-based holographic simulation or, as I prefer to call it, an “Instantation”.
То је слично реинкарнацији у други свет, само што у ову нову димензију не долазите као нова особа без сећања на свој прошли живот, као у традиционалним случајевима реинкарнације, већ као сами са свим својим искуствима и успоменама нетакнутим из стварност коју си напустио. Он такође помиње оно што он назива „демон“, што је у основи наше „старо“ ја, које увек живи са нама и већ је бар једном живело наш садашњи живот, наш водич у извесном смислу и узрок је деја ву и необјашњивих слутњи које нам могу спасити животе.
Osim logickih i filozofskih za ovo postoje i konkretni dokazi kao sto je recimo preskakanje u "paralelne realnosti" u kojima je sve slicno samo malo izmenjeno, na primer odeca koju nosite itd.