Quantcast

Tko je prvo djelo stvaranja po Biblji???

Сале

Legenda
Poruka
51.092
Nije budi siguran.
Nego slabo vam je znanje iz biblije da možete pohvatati sve.
No vidim nema smisla kad tako gledaš na mene.
No dobro moja greška,slabo sam procjenio vas,mislio da ima otvorenih prema iskustvu.
Ali eto nije točno.
bye bye

вратићеш се ти

само следећи пут размисли шта хоћеш пре него што нешто напишеш.
 

Eleleth

Veoma poznat
Banovan
Poruka
10.312
Pa pa, i vidimo se na nekoj tvojoj drugoj temi , koja ce imati smisla, i malo vise osnova za raspravu:zper:

Moram da idem.
Ubacio sam tekst u prvi post.

Pa ako nekome padne napamet što o NJOJ vrlo rado bih pročitao jer nemam ni ja baš ideje gdje je nestala najedanput ONA a prvo je djelo stvaranja bilo.
MIsterij izgleda neki?
Bestraga nestala.
Ako je tko pronađe neka obavjsti.
hehe
 

Magdalina

Primećen član
Poruka
820
22 Gospod me stvori u početku upravljanja svojega, kao prvo od svojih djela, u pradoba.

23 Bila sam postavljena prije vjekova, prije početka, prije postanja svijeta.

24 Nije još bilo dubina voda, kada sam se rodila i nije još bilo izvora s obilatom vodom.

25 Nijesu još bile gore osnovane, prije humova ja sam se rodila,

26 Prije nego je stvorio zemlju i polja i prve grude zemlje svijeta.

27 Kad je gradio nebo, ja sam onda bila, i kad je razmjeravao svod nad vodama mora.

28 Kad je u visini motao oblake, kad je pustio da nabujaju izvori bezdanu,

29 Kad je postavljao moru međe njegove, da nikada ne prestupi voda obalu svoju, kad je utvrđivao stupove zemlji,

30 Tada sam stajala, miljenica njegova, na strani njegovoj; bila sam iz dan u dan puna zanosa, puna radosti pred njim svagda,

31 Puna radosti na širokoj zemlji njegovoj, puna zanosa nad djecom čovječjom

To je mudrost ili sofia, i nije ništa čudno što je ona stvorena pre svega, pre postanja sveta. Jer kao što čovek kada nešto naumi da dela, on prethodno osmisli i zamisli svoje delo, dajući mu u svome umu, početak, oblik, namenu, svrhu, cilj, pa onda počne i da ga stvara, tako je Gospod, Otac koji je nadumni Stvoritelj svega, pre svoga stvaranja osmislio svet postavivši mu početak,svrhu, namenu i cilj (ili kraj), i tom istom mudrošću, kojom je osmislio svet, postavio ju je (mudrost) u "temelj" svega stvorenog, kao zakon kojim će se rukovoditi i po kojem će sve postojati. Ta mudrost, koja je stvorena, kaže se u tekstu i da je rođena. Kao što se rađa čovek pošto je jednom stvoren, tako se mudrost (zakon) koju je Bog jednom stvorio, i postavio kao kamen temeljac svemu stvorenom, nastavila da se rađa, da se obnavlja i raste zajedno sa stvorenim svetom.
Međutim, mudrost i jeste rođena od Boga, u kom smislu? U smislu da je Bog sam mudrost, tj. to je NJegova suštastvena osobina ili atribut Božanske Ličnosti. Mudrost i jeste Bog i Bog je mudrost. Mudrost je u Boga i od Boga, Mudrost je i u Bogu. Tj. mudrost je u Boga - sam Bog je mudar; mudrost je od Boga - On daje mudrost svemu stvorenom; Mudrost je u Bogu - Bog sam poseduje mudrost kao zaseban atribut, kao osobinu svoje Ličnosti, pri čemu se prvi i treći slučaj razlikuju po tome što je u prvom akcenat na tome da je Bog sam po sebi mudar, tj. On je mudrost, a u trećem slučaju, Bog tu Mudrost i poseduje kao osobinu, nezavisno od ostalih osobina ili atributa koje su Dobrota, Istina, Ljubav itd. Zato se kaže da se mudrost rađa od Boga, zato što suštastveno proishodi od Boga. Bog je svojom mudrošću ugradio i deo sebe u svoju tvorevinu. Mudrošću svojom Bog je prisutan u svojoj tvorevini: ona je ta koja tvorevinom upravlja, ona je ta koja osmišljava, upravlja, obuhvata, stvara svet. Ko je ona? Ona je mudrost ili Premudrost Božija. Odakle je ona? Ona je od Boga, u Boga, iz Boga, i ona svatu daje smisao. Zašto kažemo ona u ženskom licu? Samo zbog jezičkog oblika, jer je reč mudrost ženskog roda (kao i u grčkom ta sofia). Ona je zapravo bezrodna, ona je odlika, osobina, atribut, energija Božija, Njegov nadumni zamisao o svemu stvorenom.
I u čemu je razlika između mudrosti i Logosa Božijeg? Logos je rođen u predvečnosti, kao Ličnost, kao zasebna Ličnost, ali jednake suštine i jednake volje, misli i delanja. Ono što Otac zamisli, istovremeno zamisli i Sin i Sveti Duh. Suštinom jednobitni, Otac, Sin i Sveti Duh poseduju sve jednake odlike. Dok je mudrost atribut Božijeg bića, ona nije stvorena kao zasebna ličnost, samostalni entitet. Ona je rođena samo u smislu da proishodi od Boga, tj. da je sama atribut Božanske Ličnosti. U tom smislu, ona pripada jednako i Ocu i Sinu i Svetome Duhu, jer je suštinom zajdnička svima. Mudrost koja je u Ocu, istovremeno je i u Sinu i u Svetome Duhu. Ona je stvorena kao zakon koji je utemeljen u osnove Božije tvorevine, kao što bi misao bila stvorena od uma, kada čovek zamisli nešto što će stvoriti, ali je rođena u smislu da stalno prebiva u Bogu, kao što je i misao suštastvena osobina uma, tako da je mudrost Božiji atribut i proističe od NJega, znači, ne kao zasebna Ličnost, već kao nadumna energija Boga Oca.
U Pravoslavlju znamo za monarhiju Boga Oca. On je pre svega i kroz Njega se sve stvara i postaje, a Ličnost Sina se rađa, dok Ličnost Svetog Duha od NJega proizilazi. Dakle, niko ga nije video, sem Sina koji ga objavi. I ime koje nam Sin objavi za Njega, ime je koje je namenjeno onima koji se NJemu usinovljavaju. Međutim, da li je to Njegovo ime? I koje je Njegovo ime? To zna samo Sin koji ga je video. Nama je ovoliko dato da znamo i to nam je i dovoljno za spasenje. Ako je Bog odredio da će se ljudima na to ime odazivati, ko smo mi da tu NJegovu nameru ispitujemo? Kao što je Mojsiju o sebi otkrio,"Ja sam onaj koji jesam" i time opisao suštinu svoga bića: da je On život sam po sebi. Nije li to dovoljno da opiše Onoga ko sve stvori?
A što se tiče postanka pre svih vekova, ili pre večnosti? Da li ljudski um uopšte može ići toliko daleko? Da li ljudski um može uopšte zamisliti večnost, sem kao nešto što je neprolazno i stalno traje? I da li je to Večnost? Ne, mi nismo u stanju ni da zamislimo večnost, a kamoli da mislimo beše li čega pre večnosti. Jer se sama ideja o postojanju nečega pre večnosti bazira na vremenskom posmatranju događaja. Pre večnosti je večnost. I posle večnosti je večnost, jer ona nema početak ni kraj. Toliko nam je moguće da shvatimo, a sve preko toga je"od zloga", kako se kaže, ili u prevodu, gordost je palog ljudskog uma, koji vazda teži da preceni sebe i svoje mogućnosti i dokuči ne dokučivo.
Uostalom, neka se svako dobro napne da shvati šta je pre večnosti, i da zamisli to što je pre večnosti, samo neka dobro pazi da mu ne "pregore lampice" u mozgu.:)
 

Eleleth

Veoma poznat
Banovan
Poruka
10.312
To je mudrost ili sofia, i nije ništa čudno što je ona stvorena pre svega, pre postanja sveta. Jer kao što čovek kada nešto naumi da dela, on prethodno osmisli i zamisli svoje delo, dajući mu u svome umu, početak, oblik, namenu, svrhu, cilj, pa onda počne i da ga stvara, tako je Gospod, Otac koji je nadumni Stvoritelj svega, pre svoga stvaranja osmislio svet postavivši mu početak,svrhu, namenu i cilj (ili kraj), i tom istom mudrošću, kojom je osmislio svet, postavio ju je (mudrost) u "temelj" svega stvorenog, kao zakon kojim će se rukovoditi i po kojem će sve postojati. Ta mudrost, koja je stvorena, kaže se u tekstu i da je rođena. Kao što se rađa čovek pošto je jednom stvoren, tako se mudrost (zakon) koju je Bog jednom stvorio, i postavio kao kamen temeljac svemu stvorenom, nastavila da se rađa, da se obnavlja i raste zajedno sa stvorenim svetom.
Međutim, mudrost i jeste rođena od Boga, u kom smislu? U smislu da je Bog sam mudrost, tj. to je NJegova suštastvena osobina ili atribut Božanske Ličnosti. Mudrost i jeste Bog i Bog je mudrost. Mudrost je u Boga i od Boga, Mudrost je i u Bogu. Tj. mudrost je u Boga - sam Bog je mudar; mudrost je od Boga - On daje mudrost svemu stvorenom; Mudrost je u Bogu - Bog sam poseduje mudrost kao zaseban atribut, kao osobinu svoje Ličnosti, pri čemu se prvi i treći slučaj razlikuju po tome što je u prvom akcenat na tome da je Bog sam po sebi mudar, tj. On je mudrost, a u trećem slučaju, Bog tu Mudrost i poseduje kao osobinu, nezavisno od ostalih osobina ili atributa koje su Dobrota, Istina, Ljubav itd. Zato se kaže da se mudrost rađa od Boga, zato što suštastveno proishodi od Boga. Bog je svojom mudrošću ugradio i deo sebe u svoju tvorevinu. Mudrošću svojom Bog je prisutan u svojoj tvorevini: ona je ta koja tvorevinom upravlja, ona je ta koja osmišljava, upravlja, obuhvata, stvara svet. Ko je ona? Ona je mudrost ili Premudrost Božija. Odakle je ona? Ona je od Boga, u Boga, iz Boga, i ona svatu daje smisao. Zašto kažemo ona u ženskom licu? Samo zbog jezičkog oblika, jer je reč mudrost ženskog roda (kao i u grčkom ta sofia). Ona je zapravo bezrodna, ona je odlika, osobina, atribut, energija Božija, Njegov nadumni zamisao o svemu stvorenom.
I u čemu je razlika između mudrosti i Logosa Božijeg? Logos je rođen u predvečnosti, kao Ličnost, kao zasebna Ličnost, ali jednake suštine i jednake volje, misli i delanja. Ono što Otac zamisli, istovremeno zamisli i Sin i Sveti Duh. Suštinom jednobitni, Otac, Sin i Sveti Duh poseduju sve jednake odlike. Dok je mudrost atribut Božijeg bića, ona nije stvorena kao zasebna ličnost, samostalni entitet. Ona je rođena samo u smislu da proishodi od Boga, tj. da je sama atribut Božanske Ličnosti. U tom smislu, ona pripada jednako i Ocu i Sinu i Svetome Duhu, jer je suštinom zajdnička svima. Mudrost koja je u Ocu, istovremeno je i u Sinu i u Svetome Duhu. Ona je stvorena kao zakon koji je utemeljen u osnove Božije tvorevine, kao što bi misao bila stvorena od uma, kada čovek zamisli nešto što će stvoriti, ali je rođena u smislu da stalno prebiva u Bogu, kao što je i misao suštastvena osobina uma, tako da je mudrost Božiji atribut i proističe od NJega, znači, ne kao zasebna Ličnost, već kao nadumna energija Boga Oca.
U Pravoslavlju znamo za monarhiju Boga Oca. On je pre svega i kroz Njega se sve stvara i postaje, a Ličnost Sina se rađa, dok Ličnost Svetog Duha od NJega proizilazi. Dakle, niko ga nije video, sem Sina koji ga objavi. I ime koje nam Sin objavi za Njega, ime je koje je namenjeno onima koji se NJemu usinovljavaju. Međutim, da li je to Njegovo ime? I koje je Njegovo ime? To zna samo Sin koji ga je video. Nama je ovoliko dato da znamo i to nam je i dovoljno za spasenje. Ako je Bog odredio da će se ljudima na to ime odazivati, ko smo mi da tu NJegovu nameru ispitujemo? Kao što je Mojsiju o sebi otkrio,"Ja sam onaj koji jesam" i time opisao suštinu svoga bića: da je On život sam po sebi. Nije li to dovoljno da opiše Onoga ko sve stvori?
A što se tiče postanka pre svih vekova, ili pre večnosti? Da li ljudski um uopšte može ići toliko daleko? Da li ljudski um može uopšte zamisliti večnost, sem kao nešto što je neprolazno i stalno traje? I da li je to Večnost? Ne, mi nismo u stanju ni da zamislimo večnost, a kamoli da mislimo beše li čega pre večnosti. Jer se sama ideja o postojanju nečega pre večnosti bazira na vremenskom posmatranju događaja. Pre večnosti je večnost. I posle večnosti je večnost, jer ona nema početak ni kraj. Toliko nam je moguće da shvatimo, a sve preko toga je"od zloga", kako se kaže, ili u prevodu, gordost je palog ljudskog uma, koji vazda teži da preceni sebe i svoje mogućnosti i dokuči ne dokučivo.
Uostalom, neka se svako dobro napne da shvati šta je pre večnosti, i da zamisli to što je pre večnosti, samo neka dobro pazi da mu ne "pregore lampice" u mozgu.:)

To ti iz iskustva pa misliš da bi i njima to se moglo desiti.
Shvaćam te i ja ponekad projekciju bacam na druge oko sebe.
Sopstvene strahove na druge.

Ta mudrost je očito nešto odvojena postala od toga stvoritelja.
Nema li sjete u tom tekstu da se radovala bila??
Znači da se poslije nešto dogodilo da se nije baš radovala a bogme nigdje se nije više ni spominjala baš u bibliji.
Kao da se povukla.
A imaju i potvrde da se stvarno povukla i u bibliji jer je nisu htjeli primiti u svjetu.
Budem našao uskoro gdje jasno piše da se povukla gore u svemir.
Samo kome se gore povukla ako nema života osim na zemlji??
Tko to zna osim NJE same??
Pitaću je osobno neka mi pamet prosvjetli pa da znam.
 
Poslednja izmena:

Magdalina

Primećen član
Poruka
820
To ti iz iskustva pa misliš da bi i njima to se moglo desiti.
Shvaćam te i ja ponekad projekciju bacam na druge oko sebe.
Sopstvene strahove na druge.

Ta mudrost je očito nešto odvojena postala od toga stvoritelja.
Nema li sjete u tom tekstu da se radovala bila??
Znači da se poslije nešto dogodilo da se nije baš radovala a bogme nigdje se nije više ni spominjala baš u bibliji.
Kao da se povukla.
A imaju i potvrde da se stvarno povukla i u bibliji jer je nisu htjeli primiti u svjetu.
Budem našao uskoro gdje jasno piše da se povukla gore u svemir.
Samo kome se gore povukla ako nema života osim na zemlji??
Tko to zna osim NJE same??
Pitaću je osobno neka mi pamet prosvjetli pa da znam.

:lol:
Strahove?... Sopstveno iskustvo?..Projekcije?:bye:
Kakve to veze ima sa tekstom?:D
No, dobro...:cool:
30 Tada sam stajala, miljenica njegova, na strani njegovoj; bila sam iz dan u dan puna zanosa, puna radosti pred njim svagda,

31 Puna radosti na širokoj zemlji njegovoj, puna zanosa nad djecom čovječjom

a evo i srpskog prevoda:
30. Tada bijah kod njega hranjenica, bijah mu milina svaki dan, i veseljah se pred njim svagda
31. Veseljah se na vasiljenoj njegovoj, i milina mi je sa sinovima ljudskim
...pa onda...
35. Jer ko mene nalazi, nalazi život i dobija ljubav od Gospoda
36.a ko o mene griješi, čini krivo duši svojoj; svi koji mrze na me, ljube smrt.
Dakle dalje sledi odgovor sam po sebi... Zašto je u prošlom vremenu? Jer je to ono što se zbilo u početku svaranja. A zašto se "povukla" kako ti kažeš, i zašto je tu u tekstu "seta" , kako si rekao, je zbog toga, što su je iz prva ljudi poštovali i cenili, kao vrlinu i kao dobitak, a zatim su se iskvarili, i odbacili je ( što takođe stoji pod stihom broj 33.) i ona se "skrila" od ljudi. Zapravo su je Adam i Eva u Raju imali, uživali su u Božijoj mudrosti, a onda kad se iskvariše, ona se od njih "sakrila" i od tada nije vidljiva ljudima lako, već se mora za njom tragati, kao što se traga i za Bogom. I to ne zbog toga što se ona sakrila, već zato što je ljudski um potamneo i obnevideo, pa više nije jasno video Boga i njegovu sveprisutnost.
Mudrost se nije odvojila od svoga stvoritelja. Ovde je reč o Solomonovim pričama, gde on slikovito pokazuje mudrost kao zaseban entitet, da bi što više ukazao baš na njeno prisustvo u Bogu. Ko ima uši da čuje i oči da vidi, taj i vidi i čuje.:)
 

Eleleth

Veoma poznat
Banovan
Poruka
10.312
:lol:
Strahove?... Sopstveno iskustvo?..Projekcije?:bye:
Kakve to veze ima sa tekstom?:D
No, dobro...:cool:
30 Tada sam stajala, miljenica njegova, na strani njegovoj; bila sam iz dan u dan puna zanosa, puna radosti pred njim svagda,

31 Puna radosti na širokoj zemlji njegovoj, puna zanosa nad djecom čovječjom

a evo i srpskog prevoda:
30. Tada bijah kod njega hranjenica, bijah mu milina svaki dan, i veseljah se pred njim svagda
31. Veseljah se na vasiljenoj njegovoj, i milina mi je sa sinovima ljudskim
...pa onda...
35. Jer ko mene nalazi, nalazi život i dobija ljubav od Gospoda
36.a ko o mene griješi, čini krivo duši svojoj; svi koji mrze na me, ljube smrt.
Dakle dalje sledi odgovor sam po sebi... Zašto je u prošlom vremenu? Jer je to ono što se zbilo u početku svaranja. A zašto se "povukla" kako ti kažeš, i zašto je tu u tekstu "seta" , kako si rekao, je zbog toga, što su je iz prva ljudi poštovali i cenili, kao vrlinu i kao dobitak, a zatim su se iskvarili, i odbacili je ( što takođe stoji pod stihom broj 33.) i ona se "skrila" od ljudi. Zapravo su je Adam i Eva u Raju imali, uživali su u Božijoj mudrosti, a onda kad se iskvariše, ona se od njih "sakrila" i od tada nije vidljiva ljudima lako, već se mora za njom tragati, kao što se traga i za Bogom. I to ne zbog toga što se ona sakrila, već zato što je ljudski um potamneo i obnevideo, pa više nije jasno video Boga i njegovu sveprisutnost.
Mudrost se nije odvojila od svoga stvoritelja. Ovde je reč o Solomonovim pričama, gde on slikovito pokazuje mudrost kao zaseban entitet, da bi što više ukazao baš na njeno prisustvo u Bogu. Ko ima uši da čuje i oči da vidi, taj i vidi i čuje.:)

To je moje gledanje na stvar.
Tvoje nije tako.
Nismo svi isti.
Samo smo iznjeli stavove.
 

Magdalina

Primećen član
Poruka
820
Ne trebaš mi se ispričavati razumjem te.
Idemo dalje.
Svatko ima svoje znanje ili vjerovanjei vi to je vrlo je intimna stvar pojedinca i ponekad emocije predvladaju.

Pa,...dobro,... tačno je da svako ima svoje verovanje, vera je u čoveku svakom ponaosob, ali bi onda bilo nešto kao, "koliko ljudi, toliko ćudi", tj. ako bi svako ispovedao neku "svoju" veru, ljudi bi bili jedni drugima toliko daleki, kao najudaljeniji kontinenti, i teško da bi se razumevali. Zato postoji pojam "univerzalija", koji opisuje ono što je zajedničko ljudima, pa samim tim i ono u šta ljudi univerzalno, tj. jednako veruju. A to iako je intimna stvar pojedinca, istovremeno je kroz tu jednakost vere i zajednička, i tu se i ostvaruje smisao zajednice i pojma zajedničarenja u Hristu ( recimo).
Ipak, meni i dalje nije jasan tvoj stav o ovome delu Solomonovih priča. Ne bih da nagađam, jer bih mogla da napravim nekakav "bućkuriš", nego mislim da je realnije da ga ti sam izložiš, ukoliko to zaista ne uznemirava tvoju intimu.
U suprotnom, ništa...idemo dalje,...samo ne razumem kako dalje, kad se ovde ispovedilo učenje pravoslavnih, a sad na dalje, ko treba da se izjasni o ovome, i koji tok treba da uzme tema?:think::dontunderstand:
 

Eleleth

Veoma poznat
Banovan
Poruka
10.312
Pa,...dobro,... tačno je da svako ima svoje verovanje, vera je u čoveku svakom ponaosob, ali bi onda bilo nešto kao, "koliko ljudi, toliko ćudi", tj. ako bi svako ispovedao neku "svoju" veru, ljudi bi bili jedni drugima toliko daleki, kao najudaljeniji kontinenti, i teško da bi se razumevali. Zato postoji pojam "univerzalija", koji opisuje ono što je zajedničko ljudima, pa samim tim i ono u šta ljudi univerzalno, tj. jednako veruju. A to iako je intimna stvar pojedinca, istovremeno je kroz tu jednakost vere i zajednička, i tu se i ostvaruje smisao zajednice i pojma zajedničarenja u Hristu ( recimo).
Ipak, meni i dalje nije jasan tvoj stav o ovome delu Solomonovih priča. Ne bih da nagađam, jer bih mogla da napravim nekakav "bućkuriš", nego mislim da je realnije da ga ti sam izložiš, ukoliko to zaista ne uznemirava tvoju intimu.
U suprotnom, ništa...idemo dalje,...samo ne razumem kako dalje, kad se ovde ispovedilo učenje pravoslavnih, a sad na dalje, ko treba da se izjasni o ovome, i koji tok treba da uzme tema?:think::dontunderstand:

Rekao sam već.
Mudrost je napustila zemlju i boga ovog svjeta.
Povukla se u gornje sfere.
U to doba Mojsija i iza njega sve do pojave Isusa koji je vratio to među ljude porukom.
.Moglo bi se reći vratio na zemlju znanje koje je zagubljeno.
 

Magdalina

Primećen član
Poruka
820
Zna se tko je.
Gospod nad vojskama.
Vojni planer,vrhunski general ,tvorac ratova i ubijanja među ljudima.
Imaš neku sad ideju tko je taj???
Sišao na goru a predstavio se Mojsiju da je BOG.

Aha, znači ti ne misliš da se Mojseju na gori javio JHVH, nego neko drugi? "Gospod nad vojskama", kojeg nazivaš i "bogom ovog sveta",ali i tvorcem zla među ljudima, ako sam dobro shvatila?:think:
Dobro, pretpostavljam da ti ne bi ništa značilo da napišem da je Gospod nad vojskama i Gospodar nad gospodarima, takođe onaj koji će doći, po Jovanovom otkrivenju, u haljini crvenoj od krvi, na belom konju, da porazi antihrista i lažnog proroka, i na pojasu mu napisano: Car nad carevima i Gospodar nad gospodarima, a iz njegovih usta izađe mač oštar, da njime pobije neznabošce, i za njim idu vojske nebeske, i on gazi kacu vina gnjeva i srdnje Boga svedržitelja, i najposle, kada Jovan "vidje zvjer i careve zemaljske i vojnike njihove, skupljene da se pobiju s onijem što sjedi na konju i s vojskama njegovijem" itd.?(Otk.Jov.gl.19. 11-21)
 

Eleleth

Veoma poznat
Banovan
Poruka
10.312
Aha, znači ti ne misliš da se Mojseju na gori javio JHVH, nego neko drugi? "Gospod nad vojskama", kojeg nazivaš i "bogom ovog sveta",ali i tvorcem zla među ljudima, ako sam dobro shvatila?:think:
Dobro, pretpostavljam da ti ne bi ništa značilo da napišem da je Gospod nad vojskama i Gospodar nad gospodarima, takođe onaj koji će doći, po Jovanovom otkrivenju, u haljini crvenoj od krvi, na belom konju, da porazi antihrista i lažnog proroka, i na pojasu mu napisano: Car nad carevima i Gospodar nad gospodarima, a iz njegovih usta izađe mač oštar, da njime pobije neznabošce, i za njim idu vojske nebeske, i on gazi kacu vina gnjeva i srdnje Boga svedržitelja, i najposle, kada Jovan "vidje zvjer i careve zemaljske i vojnike njihove, skupljene da se pobiju s onijem što sjedi na konju i s vojskama njegovijem" itd.?(Otk.Jov.gl.19. 11-21)

Neka dođe ne bojim ga se.
Koji ga se boje njegovi su.
A vidim ima ih dosta,u strahu od takvoga.
Nema taj nikakve moći više.
Isus ga je uništio dobrotom koja je sišla na svjet.
Prevladan je Knez ovoga svjeta prije 2000 godina.
To otkrivenje je promašaj.

Pitala si me rekao sam ti a ti mi tako vraćaš.
Zašto pitaš ako nisi spremna čuti odgovore???
Nisam inzistirao na tome .
Jesam li ???
Da Jahve je taj na kojeg mislim.
Anđeo rata i ubijanja.
I ti citatom to potvrđuješ.
 
Poslednja izmena:

Magdalina

Primećen član
Poruka
820
Neka dođe ne bojim ga se.
Koji ga se boje njegovi su.
A vidim ima ih dosta,u strahu od takvoga.
Nema taj nikakve moći više.
Isus ga je uništio dobrotom koja je sišla na svjet.
Prevladan je Knez ovoga svjeta prije 2000 godina.
To otkrivenje je promašaj.

Pitala si me rekao sam ti a ti mi tako vraćaš.
Zašto pitaš ako nisi spremna čuti odgovore???
Nisam inzistirao na tome .
Jesam li ???

:dontunderstand::confused::(
Ne razumem, kako ti "vraćam"?!:confused:
Navela sam samo još jedan deo Biblije, u koji spada i Novi Zavet, zar ne? Ako se tumači, onda se tumači i kao celina? Ili ne? :confused:
I zašto nisam spremna da čujem odgovore? Pa saslušala sam ih tj. pročitala), i samo sam napravila analogiju, koja je logična, sa imenom koje se još spominje u Bibliji, a ima je još i među knjigama o prorocima i među psalmima Davidovim.
Ok., ti misliš da je Otkrivenje promašaj, a hrišćni apostola Jovana drže za jednog od najdražih i Gospodu najvernijih učenika. Ništa o tome ne mogu da komentarišem, jer imam osećaj da ćeš se opet razljutiti...:(
 

Eleleth

Veoma poznat
Banovan
Poruka
10.312
:dontunderstand::confused::(
Ne razumem, kako ti "vraćam"?!:confused:
Navela sam samo još jedan deo Biblije, u koji spada i Novi Zavet, zar ne? Ako se tumači, onda se tumači i kao celina? Ili ne? :confused:
I zašto nisam spremna da čujem odgovore? Pa saslušala sam ih tj. pročitala), i samo sam napravila analogiju, koja je logična, sa imenom koje se još spominje u Bibliji, a ima je još i među knjigama o prorocima i među psalmima Davidovim.
Ok., ti misliš da je Otkrivenje promašaj, a hrišćni apostola Jovana drže za jednog od najdražih i Gospodu najvernijih učenika. Ništa o tome ne mogu da komentarišem, jer imam osećaj da ćeš se opet razljutiti...:(

Nema veze ne razumeš pa što sad.
Nisu ni pametnije od mene razumeli neki su i pod lomaču završili tako da sam ja
sretan nisam još ali kako piše u otkrivenju mač mi ne gine na glavu jer ne štujem ubicu
toga punog krvi.
No ne padam ja na to.
To vama ostavljam,uživajte u tome vašem bogu.
To ti je moj iskreni stav o svemu.
Cjelina zaokružena kako ti kažeš.
 

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.