- Poruka
- 12.577
Talmud obuhvaća sve, od teologije do ugovora, kozmologije.On je veličanstven i pedantan; briljantan i tužan; pronicljivo i trivijalno; zastrašujuće i izluđujuće opskuran.. Sofizam je raširen, abrakadabre obiluju, a dubokoumnost često završava u mitologiji, astrologiji, numerologiji i neobičnim besmislicama: hrvanju s đavlom i njegovim demonima, otkrovenjima sjajnih anđela i nebeskih glasnika, mističnim miazmama koje se ne mogu mjeriti . Poput katoličkih skolastičara, talmudisti su dosta vremena i intelekta proveli u dijalektičkim šljakama.
Talmud nije dogma. Talmud nije katekizam. To je duga, zapletena eksplikacija teksta, Tore i komentara na taj tekst. Ilustrira načine na koje se biblijski odlomci mogu tumačiti, raspravljati i ponovno tumačiti. Jer na prostranom terenu Talmuda bjesne nesuglasice, gledišta se sukobljavaju, argumenti se skupljaju, iznose, povlače... Rabinski zakon je vrlo daleko od toga da bude jedinstven ili dosljedan; suprotna gledišta - čak i zlobna - neslaganja su izložena na stranicama Talmuda. Rabini su učili da su "i ove (riječi) i ove (riječi) riječi živoga Boga".
Više od dva stoljeća (sve do vremena kršćanstva) suparničke škole u Jeruzalemu, jedna odana Hillelu, druga Shammaiju, svađale su se i raspravljale o vjerskim i pravnim pitanjima, o etici, moralu, običajima, obredima. Ne manje od 316 ovih rasprava sačuvano je u Talmudu. Hillelovi učenici gotovo uvijek pobjeđuju u raspravi - jer su Hileliti uvijek bili uzdržljivi i ponizni, iznoseći argumente svojih protivnika s uzornim poštovanjem.
Talmud nije dogma. Talmud nije katekizam. To je duga, zapletena eksplikacija teksta, Tore i komentara na taj tekst. Ilustrira načine na koje se biblijski odlomci mogu tumačiti, raspravljati i ponovno tumačiti. Jer na prostranom terenu Talmuda bjesne nesuglasice, gledišta se sukobljavaju, argumenti se skupljaju, iznose, povlače... Rabinski zakon je vrlo daleko od toga da bude jedinstven ili dosljedan; suprotna gledišta - čak i zlobna - neslaganja su izložena na stranicama Talmuda. Rabini su učili da su "i ove (riječi) i ove (riječi) riječi živoga Boga".
Više od dva stoljeća (sve do vremena kršćanstva) suparničke škole u Jeruzalemu, jedna odana Hillelu, druga Shammaiju, svađale su se i raspravljale o vjerskim i pravnim pitanjima, o etici, moralu, običajima, obredima. Ne manje od 316 ovih rasprava sačuvano je u Talmudu. Hillelovi učenici gotovo uvijek pobjeđuju u raspravi - jer su Hileliti uvijek bili uzdržljivi i ponizni, iznoseći argumente svojih protivnika s uzornim poštovanjem.