Quantcast

Sveto ime Boga i Mesije?

Jovan Prezviter

Ističe se
Poruka
2.648
zasto samo Jahve?

Zato sto je samo JHVH Ime Boga JHVH Jehova

jedno jedino ime

Jednog Jedinog Svevisnjeg Boga

Tvorca svega sto postoji
Ali Amos 5,27 kaže da je ime Božije "Elohim nad vojskama":). Dakle ne samo Jehova. A ovo drugo što rekoh treba sve na hebrejskom prevesti. No, zanimljivo mi je to što se od Hebreja nekima diže kosa na glavi ali zato forsiraju hebrejski izraz za Boga:)
 

Сале!

Buduća legenda
Poruka
32.113
Оче наш, који си на небесима, да се свети име Твоје, да дође царство Твоје, да буде воља Твоја и на земљи као на небу; хлеб наш насушни дај нам данас; и опрости нам дугове наше као што и ми опраштамо дужницима својим; и не уведи нас у искушење, но избави нас од злога.
 

kentaur Nesh

Iskusan
Poruka
5.708
bitno je da cinis dobra dela ali u ime njegovo
jer
pakao je poplocan dobrim namerama
Ne....bitno je da cinis dobro i da mislis dobro....iz ovog tvog posta mozemo vidjeti cestu zabludu medju smrtnicima - pridavanje ljudskih osobina Bogu samom...kao sto su vjerovali stari Grci za njihove bogove...Bog je lisen ega, samoljublja, tastine, ponosa....mi se samo mozemo potruditi da mu se sto vise priblizimo, da smo mu sto vise nalik...nije njemu bitno da se nesto cini u njegovo ime, vec da to bude slobodna volja nesavrsenog stvora koga je on stvorio i od koga sa pravom ocekuje vise...
 

JA KOJI JESAM

Iskusan
Poruka
6.158
nije svejedno
glupo bi bilo za tebe da ga zoves sotona sa velikim S


Bog ne sudi.

Dokaz da Bog ne sudi jeste svijet koji stvara. Bog ne sudi ali razum stvorenja to čini.
Bog ne živi u svijetu koji stvara i apsolutno je neutralan, izvan svih polariteta, a evo i zašto:

BOG = Apsolut + Svijest-o-sebi-apsolutu.

Šta nam ovo znanje otriva o Bogu?
Ovo znanje nam kaže da je Apsolut Bog samo onda kada ima Svijest-o-sebi-apsolutu.
Bog ne postoji u kreaciji. Kreacija postoji u Bogu. To je suštinska razlika.
Bog stoga daje život kreacijama ali se ne miješa u njihovu realnost sve dotle dok jedinka,
tačnije, dok apsolut kao jedinka ne poželi da spozna sebe-Boga, tada se jednostavno otvara
i pronalazi ono što u zatvorenosti ega (ja) i fokusom na projektovanu realnost nije mogao da
opazi i obuhvati: sve-što-jest. Sve-što-jest, jest. To je ono jedino Biće koje je
nerodivo, nestvorivo, nepromjenjivo. To Biće je u svima nama, ali Bog nije. Bog postoji samo
u sebi i svoju Svijest koristi kao esenciju svim kreacijama.

Apsolut je stoga kreator, a kreira iz Sebe-Boga, projektujući sadržaj svoje Svijesti u bezbroj
kreacija pri čemu on-sam, apsolut svojo0m voljom pokreće pažnju u ono što stvara, tačnije,
simultano u sve što stvara, odjednom, dajeući svemu na taj način vrijednost nečeg postojećeg.

Dakle, apsolut je ono što je sveprisutno i u Bogu i u stvorenjima, dok je Bog njegov idealni
aspekt iz kojeg stvara, kojemu teži, iz kojega se kao jedinka 'Svetim duhom' nadahnjuje i
oplemenjeuje, kojemu se uvijek iz bilo koje projekcije univerzuma (Multiverzuma) vraća.

...
Bog ne sudi, Bog postoji u LJUBAVI, što znači: postoji u BEZUSLOVNOSTI DAVANJA.
Bezuslovnost znači upravo to, bezuslovnost, dakle nema uslova, nema suda, prema svemu
Sebe DAJE podjednako i nikada ne prestaje da to čini.

Gdje vi vidite mogućnost da u Ljubavi Bog sudi???
Da je tako omogućilo bi instantnu terminaciju LJUBAVI... a samim tim i dezintegraciju nestvorivog...
a to je nemoguće. Odatle, Bog se ne pomijera zato što ga neko naziva jednim ili drugim imenom,
a to nas opet dovodi do još značajnijeg otkrića, a to je da se prema Bogu ne odnosimo riječima,
prozivajući ga imenima... Bog to ne osjeća, ne dodiruje ga. Jednini način da naša 'Molitva'
desegne do Boga jeste kroz naše srce. Bog prihvata naša osjećanja onako kao ih mi osjećamo.
I kada mislimo da nam Bog sudi... to mi svojim razumom sami sebi sudimo, a Bog uvijek odobrava
naš izbor. Da nije tako zla nikada ne bi bilo.
 

The Zodiac

Aktivan član
Poruka
1.130
bitno je da cinis dobra dela ali u ime njegovo
jer
pakao je poplocan dobrim namerama
Najbitnije je da covek shvati da je nistavilo bez Boga...a ta "dobra dela" ne znamo mi da li je to bogougodno...ne treba nista sebi pripisivati

- - - - - - - - - -

Bog ne sudi.

Dokaz da Bog ne sudi jeste svijet koji stvara. Bog ne sudi ali razum stvorenja to čini.
Bog ne živi u svijetu koji stvara i apsolutno je neutralan, izvan svih polariteta, a evo i zašto:

BOG = Apsolut + Svijest-o-sebi-apsolutu.

Šta nam ovo znanje otriva o Bogu?
Ovo znanje nam kaže da je Apsolut Bog samo onda kada ima Svijest-o-sebi-apsolutu.
Bog ne postoji u kreaciji. Kreacija postoji u Bogu. To je suštinska razlika.
Bog stoga daje život kreacijama ali se ne miješa u njihovu realnost sve dotle dok jedinka,
tačnije, dok apsolut kao jedinka ne poželi da spozna sebe-Boga, tada se jednostavno otvara
i pronalazi ono što u zatvorenosti ega (ja) i fokusom na projektovanu realnost nije mogao da
opazi i obuhvati: sve-što-jest. Sve-što-jest, jest. To je ono jedino Biće koje je
nerodivo, nestvorivo, nepromjenjivo. To Biće je u svima nama, ali Bog nije. Bog postoji samo
u sebi i svoju Svijest koristi kao esenciju svim kreacijama.

Apsolut je stoga kreator, a kreira iz Sebe-Boga, projektujući sadržaj svoje Svijesti u bezbroj
kreacija pri čemu on-sam, apsolut svojo0m voljom pokreće pažnju u ono što stvara, tačnije,
simultano u sve što stvara, odjednom, dajeući svemu na taj način vrijednost nečeg postojećeg.

Dakle, apsolut je ono što je sveprisutno i u Bogu i u stvorenjima, dok je Bog njegov idealni
aspekt iz kojeg stvara, kojemu teži, iz kojega se kao jedinka 'Svetim duhom' nadahnjuje i
oplemenjeuje, kojemu se uvijek iz bilo koje projekcije univerzuma (Multiverzuma) vraća.

...
Bog ne sudi, Bog postoji u LJUBAVI, što znači: postoji u BEZUSLOVNOSTI DAVANJA.
Bezuslovnost znači upravo to, bezuslovnost, dakle nema uslova, nema suda, prema svemu
Sebe DAJE podjednako i nikada ne prestaje da to čini.

Gdje vi vidite mogućnost da u Ljubavi Bog sudi???
Da je tako omogućilo bi instantnu terminaciju LJUBAVI... a samim tim i dezintegraciju nestvorivog...
a to je nemoguće. Odatle, Bog se ne pomijera zato što ga neko naziva jednim ili drugim imenom,
a to nas opet dovodi do još značajnijeg otkrića, a to je da se prema Bogu ne odnosimo riječima,
prozivajući ga imenima... Bog to ne osjeća, ne dodiruje ga. Jednini način da naša 'Molitva'
desegne do Boga jeste kroz naše srce. Bog prihvata naša osjećanja onako kao ih mi osjećamo.
I kada mislimo da nam Bog sudi... to mi svojim razumom sami sebi sudimo, a Bog uvijek odobrava
naš izbor. Da nije tako zla nikada ne bi bilo.
Ima donekle smisla jer na Sudu nas razum ce prevagnuti,razum ce nas privuci ka levoj ili desnoj strani ,a Bog ce izreci ili nagradu ili kaznu
 

cickos

Obećava
Poruka
78
Bog NEMA ime.
Čovjek daje imena onome što poima (kako god da poima).
Bog je opsti pojam. Tako su se u ljudskoj istoriji pod bogom podrazumjevali razlicite stvari i osobe. Biblijski Bog ima svoje ime, koje nam je dao preko Mojsija. Da, svako ime ima i svoje znacenje na originalnom jeziku, a tako i Yahwue. A, tema je takodjer i ime Mesije. U Bibliji je navedeno samo jedno ime Yahoshua, a ne i grcko-latinsko Isus Hristos. Medjutim, ti govoris o nekom univerzalnom bogu, ne o biblijskom?
 

cickos

Obećava
Poruka
78
Ovo je u sustini tacno....samo oni koji ne shvataju pravu prirodu Boga, pridaju vaznost navodnom bozijem imenu....ako pitate Boga, njemu je tako svejedno....
Mozda jeste, a mozda i nije. Nama ljudima je vazno, kojem Bogu se obracamo, jer u ljudskoj istoriji pod bogom se podrazumjevaju mnoge pojave i licnosti. Biblijski Bog ima svoje ime Yahwe, a pogotovo po preporuci Svetog Duha ime Mesija - Yahoshua. Biblijski nije nigdje spomenuto Jesus, Isus Hristos.
 

Jovan Prezviter

Ističe se
Poruka
2.648
Vidite, da je to tako da se ime Božije pogrešno prevelo u našim Biblijama ili zapostavilo pa sad ga ponovo otkrivamo šta bi to značilo? To bi značilo da je Božija Reč podložna ljudskim promenanama. To je opasna jeres jer negira na sporedan način nadahnuće Pisma. Vrlo suptilno...to jeste jedna vrsta "revizije" u ime "poklonjenja" nekom imenu. Danas smo svedoci da se Tex. Rec(tekst koji je korišćen od nastanaka Novog Zaveta a za to postoje dokazi) sada posle 19 vekova odbacuje i da se uvode revizije tekstova...Mnoge verske zajednice olako prihvataju Hortov i Vestkotov "novi prevod" ili reviziju teksta pa tako JS recimo imaju oko 950 revizija ali tekstovi nekih drugih prevoda čak i više Donay(jezuističko-kvaziprotestantski) prevod čak 1716 revizija...o tome mnogo pisah a može još mnogo više da se napiše. Međutim, poenta je da ako prihvatimo to kao moguću istinu da je revizija potrebna onda bacamo sumnju na vođestvo Svetog Duha u očuvanju Reči Božije i prihvatamo da je ljudska mudrost pomešana sa Rečju Božijom. To je opasno jer tada svako može da promeni šta želi i da kaže..eto to je stara istina sada otkrivena nanovo. Onda nemamo univerzalnu Božiju Reč i to onda vodi kao opasnim tendencijama.

No, ovo sa imenom Božijim i tzv. pravilnim prevodom jel posle 2000 godina isto suptilno nas navodi da kažemo..pa Biblija je podložna ljudskim izvitoperenjima..eto zapostavili su 2000 godina pravo ime Božije. Mađutim, to naravno nije tačno. Ako pak prihvatimo Pismo kao nadahnutu Reč Božiju onda će nam biti jasno da nepostoji važnost pravilnog izgovora nekog imena jer da postoji ono bi bilo u Biblijama kroz 1900 godina unazad očuvano uz tom originalu. Bog je dao da se reč Božija širi(Novi Zavet) u prevodu na grčki i latinski u dva pravca..iz Palestine u Antiohiju a zatim Malu Azaiju, odatle Galiju i Britiniju(prevedeno na grčki kasnije na latinski), jedan krak je zahvatio Grčku i drugi pravac iz Palestine u Severnu Afriku a odatle u Italiju i dr delove zap. Evrope u obliku vetus Latine/oko 157 n.e-očuvano u Pijemontskim dolinama liturgijski tekstovi te Vetus Latine do današnjih dana), najpre na grčkom pa onda na latinskom. U tim manuskriptima kloristi se izraz Isus ili Bog ili Gospod. Duh Sveti nadahnjujući prevodioce sa originalnog hebrejskog ili aramejekog(ovo aram. je sporno iz mnogih razloga..Jevreji nisu zaboravili hebrejski i zamenili ga aramejskim..no to je posebna tema) nije navodio da se na Grčki ili Latinski transkribuje izraz Jehvoa ili Yehošua kao potrebno. Ako Duh Sveti nije nadanuo te pisce i prevodioce da tako prevode jasno je da Duh nije smatrao za potrebno da se to tako prevede. Dakle, sasvim drugu nameru ima Duh Sveti kada pisce nije naveo da koriste hebrejski izraz jednog od imena Božijih već je Duh dopustio da se koriste grčki izrazi.

Zato sada kada neko kaže ovo je pravi prevod..znate mi vam otkrivamo da je 1900 godina to ime bilo zapostavljeno jeste zapravo suptilno negiranje nadahuća Pisma.
 

JA KOJI JESAM

Iskusan
Poruka
6.158
Mozda jeste, a mozda i nije. Nama ljudima je vazno, kojem Bogu se obracamo, jer u ljudskoj istoriji pod bogom se podrazumjevaju mnoge pojave i licnosti. Biblijski Bog ima svoje ime Yahwe, a pogotovo po preporuci Svetog Duha ime Mesija - Yahoshua. Biblijski nije nigdje spomenuto Jesus, Isus Hristos.
Biblijsko “ime” Boga je JHWH (Yahwe) Po prevodima onih koji znaju hebrejski treba da znači “ONAJ KOJI JESTE”... međutim, reći za Boga “ONAJ” stvara odvajanje od Jednote Boga i stoga prihvatanje Boga kao entiteta kojeg doživljavamo kao treće lice. Istina o Bogu je jednostavna, a jedino se može saznati povratkom volje i pažnje apsoluta iz projekcije, iz kreirane pozicije jedinke u svoj idealni aspekt u kojemu sve-što-jest jest Jedno. Tada nam Sviješću biva prosvijetljen sam Apsolut koji je ISTI u svakoj kreaciji, u svakom čovjeku, koji iz svakog Ja (projektovanog centra kreacije) za sebe govori “JA KOJI JESAM”... JESAM. Apsolut se dakle vraća svom idealnom aspektu u kojemu pažnjom obuhvatajući sve-što-jeste zna da on (ono-postojanje) jeste Bog.

JHWH (Jahwe) stoga nije ime Boga već njegov skraćeni potvrdni opis: JA (apsolut) KOJI (na koga se opis odnosi) JESAM (opis: postojim kao nerodivo, nestvorivo, nepromjenjivo, sveobuhvatno, sveprožimajuće postojanje). JA KOJI JESAM... JESAM BOG (apsolut koji znam sebe).

Dakle, Boga se ne treba bojati, ni u strahopoštovanju... treba izbaciti strah i u znanju o tome šta i KO Bog jeste, ostaviti samo neizmjerno, bezrezervno POŠTOVANJE. Poštujući Boga poštujemo svoj ideal iz kojeg sebe stvaramo, iz kojeg se nadahnjujemo, oplemenjujemo, kojemu težimo. Boga doseći jedino možemo kroz sebe, ne kroz sebe-čovjeka, već kroz ono što jeste jedino Sopstvo u svemu pa i u čovjeku; kroz apsolut. Put do apsoluta je nazad, kroz naše JA. Kroz naše JA apsolut stvara projekcije. Kroz naše JA on ih gasi da bi istom pažnjom, sada okrenutom u sebe a ne u projektovani sadržaj, prosvijetlio Sebe-Boga.
 

JA KOJI JESAM

Iskusan
Poruka
6.158
Opusti se. Prestani me upoređivati... Nađi istinu u sebi i vidjet' ćeš gdje
je moje mjesto u tome. Boga jedino kroz sebe možeš pronaći.

JA KOJI JESAM je opis onoga-što-jesmo, a ne Božije ime.

Ja i Otac jedno smo, reče Isus u Bibliji. Nije pri tom mislio na sebe-Isusa,
čovjeka (stvorenje), već na svoje JA, jer JA u svakome od nas Jedno je
s 'Ocem', isti apsolut je. To saznaš kada se vratiš Jednoti apsoluta.
Ono što kao jedinke stvaramo od sebe i za sebe... to je nešto drugo.
 

Сале!

Buduća legenda
Poruka
32.113
Ne....bitno je da cinis dobro i da mislis dobro....iz ovog tvog posta mozemo vidjeti cestu zabludu medju smrtnicima - pridavanje ljudskih osobina Bogu samom...kao sto su vjerovali stari Grci za njihove bogove...Bog je lisen ega, samoljublja, tastine, ponosa....mi se samo mozemo potruditi da mu se sto vise priblizimo, da smo mu sto vise nalik...nije njemu bitno da se nesto cini u njegovo ime, vec da to bude slobodna volja nesavrsenog stvora koga je on stvorio i od koga sa pravom ocekuje vise...
čitao si stari zavet
onda znaš da bog nije lišen onoga što si naveo
 

ISTRAZIVAC9

Veoma poznat
Poruka
12.763
Da se sveti ime Tvoje ne znači da se izgovara pravilno neko ime već u kontekstu da svi žive po Zakonu Božijem i da budu verni Bogu. Da se proslavi Bog..u tom konetkstu. Tekst ne govori o nekom ispravnom izgovoru jednog imena. Kao i tamo u Isaiji gde se kaže "pogledajte u Mene" što ne znači bukvalno neko gledanje i proziranje u Boga već "okrenite se Bogu". Tako i ovde..da se sveti ime Tvoje tj. da ljudi poštuju Boga i njegov zakon
Zasto nema ime Boga i mesije u bibl. tekstu, konkretno objasni, zar je to tako strasno, znati ime Boga, :?:
Zasto pise u originila: YHWH Elohim i YAHUsha Hamashiach :?:

- - - - - - - - - -

Ali Jahve je hebrejskog porekla zar ne? I ono u sebi sadrži značenje "onaj koji jeste"..jedna složenica. Zato kažem da ako to treba izgovarati na hebrejskom onda i ostalo treba na hebrejskom.

U Amosu 5,27 stoji da je ime Božije "Bog nad vojskama"..dakle "elohim nad vojskama" je ime Božije ne samo Jahve. Zato onda pravilno treba na izgovarati i ovo na hebrejskom. Zašto samo Jahve? Dakle, ne postoji doslednost kod onih koji se uhvate samo za jedan naziv ili ime a to ne čine u pogledu drugih imena i naziva za Boga...a da ne govorim da se onda to treba proširiti i na sve reči i onda bi to bilo ispravno.
Kako od cetriri slova YHWH: Yod-He-Vav-He, dobijes Jahve :?:

- - - - - - - - - -

Dakle, imamo eksperta par ekselans...posto se ne pisu samoglasnici, vrhunski strucnjaci nisu sigurni kako se JHVJ izgovaralo, ali zahvaljujuci nasem genijalnom ISTRAZIVACU i ta je enigma rijesena....i ne samo to, nego je utvrdivsi izgovor dosao i do pravog prevoda rijeci, a to svakako nije ono sto smo dosad znali iz radova skolovanih ljudi koji su cijeli zivot posvetili tom pitanju...eto kako nas zivot uci da nista nije gotovo iako izgleda da je gotovo...zahvaljujemo ti, o ISTRAZIVACU, sto nam otvori oci, te uzmogosmo da nazocimo samom providjenju gospodnjem...
Hajde malo da se edukujes :

7 Then YHWH Elohim formed man of the dust of the earth, and breathed into his
nostrils the breath of life, and man became a living soul.

- - - - - - - - - -

Allah je itekako ime, ali cini mi se da o tome s tobom ne mogu raspravljati...to bi bila igra "gluvih telefona",a to sam davno prerastao....i to nije uopste sustina recenog...sustina je da je sve sto si napisala u postu na koji sam se osvrnuo kao prepisano iz Kur'an-a, osim takozvanog imena boga...ali ti ne bi o tome, najvaznije je ime, zar ne...
Kada bi ti jos samo znao, zasto je ime Alah u Islamu, :):
 
Top