Kada bi tebe neko otrovao bez tvog pristanka postavlja se pitanje gde je onda tvoja slobodna volja. Cim postoji mnostvo jedinki zavrseno je sa slobodnom voljom i tu moze poceti saradnja (ili rat) i onda tu saradnju, koja je veci stepen razvoja, mozemo nazvati slobodnom voljom ako tako osecamo ili ako kazemo sebi da je to istina.
Niko te ne može otrovati bez tvog izbora. To možda izgleda suludo, ali da bi shvatili kako to funkcioniše prvo moramo znati i šta je to slobodna volja i KO je slobodan da bira. Vidim ovdje ste se svi zavezali za ideju da je čovjek onak koji ima ili nema slobodu izbora, a to je upravo ono što vas odvodi od mogućnosti shvatanja čitavog fenomena.
Naime, da bi se uopšte moglo pričati o izboru mora se znati odakle izbor, ko bira i čemu izbor. Vi govorite o ljudima kao bićima te i nije čudo da u startu već griješite i skrećete s puta istine.
*Čovjek nije biće, biće jeste čovjek.*
Da li vidite razliku? Da li uopšte razumijete kakve implikacije ova rokada potvrdnih riječi ima u vašem shvatanju?
Ako pak ne vidite evo vam dodatno objašnjenje:
*Čovjek nije biće već stvorenje.*
Iz toga slijedi da stvorenje nije biće. Stvorenje je proizvod stvaranja. Ko to stvara 'čovjeka' recimo i kako?
Kakva je razlika u gore navedenim postavkama i shvatanju istine o čovjeku? Kakve veze ovo ima sa shvatanjem slobodne volje?
Kada se shvati poredak i hijerarhija u procesu ostvarenja čovjeka onda se lako može shvatiti i sloboda kao i slobodna volja, kao i ko je taj/to koji?e je ima.
Dakle, prosvijetlimo li poimanje bića i stvorenja imat' ćemo jasnu predstavu i o čovjeku i njegovim (ne)sposobnostima. Naime, čovjek nema slobodu izbora, nema volju, nema nikakvu moć koja mu se pripisuje. Čovjek je svršen čin djelovanja slobodne volje, kao uostalom i svako stvorenje u cjelovitoj Tvorevini, kao i sama Tvorevina. Tvorevina nema slobodu izbora jer je uslovljena voljom stvaraoca, Tvorca. Tvorevina je svršen čin stvaranja. Tačnije, to je trenutno stanje ostvarenja percepcije i postoji kao takva samo u jednomm trenu. Tvorac, a ne stvorenje, bi dakle trebao imati slobodnu volju.
Ko je Tvorac i odakle njemu slobodna volja?
Tvorac je isto biće koje sebe doživljava i čovjekom. Da li ste primijetili naglasak na 'koje sebe doživljava čovjekom'? Ako jeste onda možete i vidjeti da biće-Tvorac prethodi stvorenju-čovjeku ali takođe da ono prethodi i sebi-Tvorcu. Čovjek je manifestacija Tvorčevog djelovanja, a Tvorac djeluje upravo kroz slobodnu volju bića.
Ako postoji Tvorac, da li to znači da on stvara Tvorevinu (stvorenja, čovjeka) iz sebe ili pak postoji izvor iz kojeg on crpi sirovine za stvaranje?
Pogledajte svoju stvarnost. Da li bilo šta možete stvoriti iz ničega? Da li možete stvoriti maštu bez misli? Ne možete. Dakle, čovjek se ne stvara iz ničega i uostalom čovjek ne stvara sam sebe iz bilo čega. Tvorac stvara čovjeka a sirovine za stvaranje crpi iz izvora svih stvari; iz Svijesti apsoluta.
Šta je apsolut? Odakle apsolut u ovoj hijerahiji i poretku poimanja?
Apsolut je ono što bi trebali nazivati bićem. On (ono) je nestvorivo, nerodivo, nepromjenjivo postojanje, sve-što-jest. Sve-što-jest nam govori da drugog nema, da to Jedno-što-jest jeste izvor sopstvene svijesti (znanja-o-sebi). Svijest (jastvo) je sirovina koju Tvorac koristi da stvara. U zajednici sa sviješću apsolut jeste Bog, tj. sobom sveprožeto postojanje (biće) koje apsolutno zna i tim znanjem potvrđuje Sebe postojećim. Dakle, apsolut je istinsko biće, drugog bića nema. Apsolut stoga mora biti prisutan u Tvorcu da bi Tvorac mogao biti. Njegova volja i pažnja dakle mora transcendirati iz nepokretne Jednote u dualnost Tvorca i Tvorevine. To se dešava (konstantno) premiještanjem budne pažnje apsoluta sa sebe (svega-što-jest) na sadržaj svijesti. Čim se pažnja voljom usmjeri u sadržaj svijesti dualnost je aktivirana jer se stvara odvojena pozicija volje i pažnje i onoga što se iz te pozicije posmatra. Bog je postao Tvorac. Tj. apsolut je premjestio centar volje i pažnje iz sebe-Boga u sebe-Tvorca. Kao Tvorac apsolut više nema svijest o sebi, jer svijest mu je sad nešto iz čega stvara i ostvaruje iskustvo stvaranja. Pri tom se svijest zamjenjuje svjesnošću. Svjesnost je potvrda trenutnog stanja projekcije, tj. ostvarenja percepcije ili 'stvarnosti' (poretka stvari).
Kada Tvorac stvara čovjeka, to uistinu apsolut voljom transcendira centar budne pažnje u ono što kao Tvorac stvara. Stoga se može reći da je čovjek uistinu trenutno stanje volje i pažnje Tvorca, a uistinu apsoluta. Tvorac je direktno povezan s Bogom, te je i njegova svjesnost najviši nivo svjesnosti u hijerahiji duha. Međutim, centriranjem volje i pažnje u stvorenju, u čovjeku, Tvorac više ne vidi sebe apsolutom (bićem) već se poistovjećuje sa onim što za sebe stvara te doživljava sebe limitiranim uslovima koje je stvorio da bi "postao" čovjekom, a čovjeka onda vidi kao biće... koje čovjek nije. Kao 'čovjek' apsolut-Tvorac postaje minoran u svojim moćima iako je još uvijek isti on-Tvorac na djelu. Njegova volja se odatle čini ograničenom, a ograničenja sobom odnose slobodu.
Gdje je tu slobodna volja i koji dio ove hijerarhije djeluje kroz slobodnu volju?
Slobodnu volju ima apsolut-Tvorac. Daje mu je apsolut-Bog, tj. apsolut kao Bog sam sebi daje slobodu volje da bira šta i kako će da stvara, pri tom još uvijek imajući znanje o sebi-apsolutu. Dakle, slobodna volja postoji samo na nivou osviješćenog sebe-Tvorca, osviješćenog apsoluta u Tvorcu. To volju postavlja izvan uslovljenosti i samim tim joj omogućava slobodu.
Kako je onda moguće da Tvorac koji ima slobodnu volju u čovjeku bude uslovljen?
Kao što rekoh, poistovijećenost sa uslovima iz kojih i kroz koje stvara 'čovjeka' je uzrok gubitka slobode.
Da li to znači da poistovjećenjem sa stvorenjem slobodna volja Tvorca prestaje da bude aktivna?
NE. Naravno ne. Poistovjećenjem se gubi znanje o sebi-Tvorcu ali slobodna volja i dalje djeluje, pasivno. Slobodna volja i jeste uzrok poistovjećenju. Iz poistovijećenosti sad Tvorac pasivno djeluje i percipira svoje djelo (stvorenje-Tvorevinu) iz nje same i u tom odnosu volje i pažnje više ne može vidjeti trenutak stvaranja tog stanja u koje se centrirao.
Dakle, u trenutku ostvarenja dualnosti javlja se slobodna volja, volja Tvorca, i nikada u procesu stvaranja ne prestaje da bude slobodna. Ono pak što se dešava s voljom Tvorca jeste da je Tvorac koristi svjestan ili pak nesvjestan sebe. Ukoliko je koristi svjesno bit' će mu jasno da je tvorevian posledica njegovog izbora. Ako je pak koristi nesvjesno onda će, bivajući poistovijećen sa Tvorevinom, misliti da na proces stvaranja on nema nikakvog uticaja, da se to dešava mimo njegove volje, kao posledica slučajnih reakcija 'mozga' ili interakcije nekih energetskih formi. Uistinu, on će ulogu Tvorca pripisati nečemu čega nije svjestan, dakle nečemu što je izvan domena njegove ograničene svjesnosti a nikako sebi. Posledica ne može biti uzrokom mada na osnovu doživljaja posledice možemo stvoriti sekundarni uzrok, koji je uistinu još uvijek onaj prvi, transformisan u svoju sekundarnu vrijednost. Eh, to i jeste preduslov stvaranju haosa. Haos je dakle stanje volje u kojem je Tvorac potpuno nesvjestan sebe-apsoluta.
Odatle, gledajući sve ovo gore rečeno možemo reći da čovjek nema slobodnu volju. Čak je ni Tvorac nema. Istinska sloboda volje je kod apsoluta (bića) koje sebe čini Tvorcem i dopušta sebi da kao Tvorac ima neograničenu slobodu izbora. To je uistinu prvi slobodan izbor. Jedina uslovljenost Tvorca jeste da mora koristiti svijest apsoluta (Boga) kao sirovinu iz koje stvara jer, iz ničega se ne može stvoriti nešto.
Dakle, da bi te neko otrovao ti-Tvorac moraš izabrati sve što je za to iskustvo 'trovanja' potrebno i stvoriti uslove manifestaciji. Apsolut-Bog (JA KOJI JESAM) manifestuje sve što ti apsolut-Tvorac stvaraš, bilo da to što stvaraš stvaraš svjestan sebe apsoluta ili pak ne. Čim si rekao 'da te neko truje bez tvoje volje' već si potvrdio da si nesvjestan sebe-Tvorca. Niko te stoga ne može otrovati bez da ti-Tvorac svojom voljom to ne izabereš i Bogu, svojim mentalnim i duhovnim sklopom predaš naredbu kroz koju mu potvrđuješ da želiš manifestaciju istog. Ti-Bog manifestuješ, Ti-Tvorac stvaraš i odobravaš. Čovjek nije Tvorac već stvorenje u kojemu apsolut-Tvorac spava i sanja sebe-stvorenjem. Cilj bića je da u čovjeku (u bilo kojem stvorenju) osvijesti sebe-Tvorca i konsekventno sebe Boga. To je proces koji teče kroz evoluciju svjesnosti.