Sedam truba iz Otkrivenja Jovanovog 8-11 glava.

30.09.2020.

Sedam truba.

I kod ovog dela otkrivenja koje opisuje 7 truba, vazno je da se setimo da Isus na pocetku Otkrivenja u celoj knjizi najavljuje obvjavu dogadjaja u simbolici.
Naravno nije celo Otkrivenje simbolika ali to vidimo iz teksta kada je simbolika.
U sedam crkava na primer imamo bukvalne poruke 7 crkava, ali sve te bukvalne poruke imaju simbolicko znacenje za crkvu u buducnosti, pocev od prve apostoske crkve.
I bas tu Isus najavaljuje i smboliku ali i bukvalnost.
Ono sto je sada i sto ce biti.
Hristos Jovana licno uvodi u Simboliku Otkriivenja i po nekada mu otkriva znacenje simbola a ostalo treba sam da razume ili da trazi znacenje simbolike na osnovu poznavanja Biblije, Svetoga pisma.
Jer ako mu sve odma iza teksa otkrije znacenje, cemu onda simbolika?
Tekst bi bio doveden u opasnost od onih o kojima pise.

Pogledajmo jedan primer:

Otkrivenje 1,19	Napiši dakle što si vidio, i šta je, i šta će biti potom;
Otkrivenje 1,20	Tajna sedam zvijezda koje si vidio na desnici mojoj, i sedam svijećnjaka zlatnijeh: sedam zvijezda jesu anđeli sedam crkava; i sedam svijećnjaka koje si vidio jesu sedam crkava.

Danas trube ne znace mnogo ljudima, za njih su trube samo muzicki instrument.

U Biblisjko vreme pogotovo u vreme Izraila, trube su bile deo svakodnevnog zivota.

Dve najcesce hebrejske reci za trube su (Chatoserach) i (Sofar)

Chatoserach su trube od kovanog metala i njih su redovno koristili svestenici kada bi pozivali narod i oglasavali religoznre svetkovine, kao signal za sluzbu u Hramu 4 Moj 10, 2-10. ili kao alarm u vreme rata.

Sofar je bio truba nacinjena od ovnujskog roga, i bio je kosriscren kao signal.

4 Mojsijeva 10.8-10. Otkljucava teolosko znacenje truba.

Trube se pokazuju kao sveti instrumenti.
Po pravilu su bile koriscene od Svestenika kod bogosluzenja,bitke, zetve, praznika, bogosluzenja.

U njih se duvalo da bi narod pokazao da se seca Bozjeg zaveta sa svojim narodom.
Ili kada su Svestenici duvali u trube prilikom prinosenja zrtava u hramu, itd.
To je Bogu govorilo da narod zeli zajednicu sa njime i trazi oprostenje.
Za vreme praznika bi trube ukazivale na Bozja zavetna obecanja da bude sa njima i da ih blagoslovi i da oni to zele.
U bici bi zvuci trube govorili Bogu da se njegov narod seca svog Boga i trazi pomoc od njega.

Primer:
U vreme cara Avije, ljudi iz Jude su bili opkoljeni neprijateljskom vojskom, i zavapili su Gospodu, a svestenici su glasno trubili u trube.
2 Dnev 13,14.
Bog je odgovorio izbavljajuci ih od neprijatelja.

Duvanje u trube je islo ruku pod ruku sa molitvom.
Dok su svestenici duvali u trube, Bozji narod se molio.
I Bog im je pomagao u njihovoj nevolji, bilo da ih oslobadja od neprijatelja ili od greha.
I ovaj koncept je vazan za razumevanje simbolizma truba u Otkrivenju.

Jer trube u simbolici Otkrivenja Jovanovog nisu uzete bez smisla i slucajno.

I sedam truba u otrkivenju imaju slicnu namenu.
Da najave ili opomenu.
Sto znaci da sedam truba u Otkrivenju najavljuju dogadjaj ili odsek u istoriji, i ti dogadjaji su opomena ili signal za ljude, ili Bog deluje jer su zla protiv njegovog naroda velika, i njihove molitve su vec ispunile nebeski hram.
Bog tada u nekim trubama izliva kazne ali one nisu konacne kazne, vec kazne koje su opomena.
Ili Bog opominje ili dozvoljava dogadjaje na ovu zemlju da bi se ljudi pokajali i vratili.

 

[Glasnik.]

U uvodu sedam truba vidimo da molitve vernih pokrecu trube i dogadjaje koje trube najavljuju.

Otkrivenje 8,2	I vidjeh sedam anđela koji stajahu pred Bogom, i dade im se sedam truba.
Otkrivenje 8,3	I drugi anđeo dođe i stade pred oltarom, i imaše kadionicu zlatnu; I dano mu je mnogo kada da ga s molitvama svih svetih prinese na oltar zlatni pred prijestolom.
Otkrivenje 8,4	I dim od kađenja u molitvama svetijeh iziđe od ruke anđelove pred Boga.
Otkrivenje 8,5	I uze anđeo kadionicu, i napuni je ognja sa oltara, i baci je na zemlju, i postaše glasovi i gromovi i sijevanje munja i tresenje zemlje.
Otkrivenje 8,6	I sedam anđela koji imahu sedam truba, pripraviše se da zatrube.

Opisani dogadjaj, ili prizor od 3 do 5 stiha odrazava dnevene sluzbe u zemaljskom hramu.
Posto je zrtveno jagnje bilo stavljeno na zrtveni oltar i krv je bila izlivena u podnozje oltara.
Odredjeni svestenik bi uzimao zlatnu kadionicu, punio je zeravicom sa oltara, unosio bi hu u hram i stavljao ga na zlatni oltar u svetinji.
Posto je prineo kad na kadionom oltaru u svetinji, svestenik bi izlazio iz hrama i bacio je kadionicu na plocnik pred zrtveni oltar i ulaz u hram,
proizvodeci tako vrlo jak zvuk.
U tom trenutku bi sedam svestenika cuvsi to, duvalo u trube, obelezvajuci kraj dnevnih sluzbi.

Ovo bacanje zlatne kadionice ispunjene ognjem, znaci bacanje suda na pobunjeno covecanstvo.

Ovaj dogadjaj takodje odslikava prizor u Jezekijevoj viziji u kojoj covek obucen u lanenu odecu, uzima ugljevlje sa vatre koja gori izmedju heruvima i baca je na Jerusalim zbog njihovih greha.

Jezekilj 10,2

I progovori čovjeku obučenom u platno, i reče: uđi među točkove pod heruvimima, i uzmi pune pregršti žeravice između heruvima i razaspi na grad. I uđe na moje oči.

I ova Jezeklijeva vizija nam pokazuje da cin bacanja zapaljenog uglevlja kod sedam truba na zemlju u Otkrivenju 8,5. Znaci izlivanje suda.

Kad koji andjeo iznosi pred Bogom Otrkvienje 8,3,4. uzimajuci uglevlje sa zrtvenog oltara, predstavlja molitve stradalih vernih od pocetka prve trube.
Koristi se simbolika da se opise da njihova krv vice, moli sa oltara i trazi da Bog sudi, deluje.

Otkrivenje 6,9	I kad otvori peti pečat, vidjeh pod oltarom duše pobijenijeh za riječ Božiju i za svjedočanstvo koje imahu.
Otkrivenje 6,10	I povikaše glasom velikijem govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?

Simbolicki krv stradalih vernih vice sa podnozja oltara, jer su oni zrtvovali svoje zivote za veru, kroz istoriju ovoga sveta i hriscasnku eru, Njihova krv simbolicki vice ka Bogu da izlije sud nad zlim ljudima koji su mnoge od njih progonili i ubili tokom istorije sveta.

Ta krv predtavlja simbolicki molitve vernih, koji pokrecu trube tokom cele istorije i sud nad zemljom.

Ali sedam truba nisu konacni sud, vec su to sudovi pomesani sa miloscu i imaju i za cilj da opomenu ljude i vrate ih Bogu pre nego bude kasno.
Jer vidimo da se za vreme prvih 6 truba, ljudi jos obracaju Bogu, i uticaj izlivanja suda je samo na trecinu zemlje, sto ukazuje da to nije konacni sud.
Vec sud koji ima za cilj da opomene ljude na zemlji pre nego dodje konacni sud, sedam zala, i bude kasno.

 

[Glasnik.]

Dnevna sluzba u zemaljskom hramu nam daje kljuc za pocetak oglasavanja sedam truba, to jest prve trube.

U zemlajskom hramu kao sto smo i videli unazad, trube su se oglasavale posto je zrtva na oltaru bila prinesena.
Po ovom obrascu, oglasavanje sedam truba u Otrkivenju pocinje posle Hristove smrti na krstu.
I period sedam truba se zbiva i traje dok Isus posreduje na nebu otkr 8,3-5.
I sve dok se propoveda Jevandjelje. Otrk 10, 8. 11,14.
Tako se sedam truba odnosi na hriscansku eru od krsta do drugog Hristovog dolaska.
Sve dok se sedma truba na nebu ne oglasi i Bog usposavi svoje carstvo.
Otrk 11, 15-18.

Trube pokrivaju isti period istorije kao i sedam pecata.
I sedam pecata i sedam truba medjusobno odgovaraju jedno drugom i po strukturi i po redosledu.
Samo sto u sedam truba sada imamo dodatne informacije o kojima cemo kasnije.

Sedam pecata Sedam truba
Cetiri jahaca Cetiri truba
Peti i sesti pecat Peta i sesta truba
Interludijum Otrk 7 Interludijum Otrk 10, 1-11 i Otrk 14,
Sedmi pecat Sedma truba

Po redosledu dogadjanja, i pecati i trube pocinju u prvom veku posle Isuove smrti na krstu i njegovog vaznesenja na nebo.
Zavrsetak obe serije ide do samog kraja.
Interludijum izmedju sestog i sedmog pecata opisuje bozji narod poslednjeg vremena.
Interludijum izmedju seste i sedme trube opisuje njihovo iskustvo i ulogu tokom poslednjeg vremena.

 

[Glasnik.]

Prva truba

Otkrivenje 8,7

I prvi anđeo zatrubi, i posta grad i oganj, smiješani s krvlju, i padoše na zemlju; i trećina drva izgorje, i svaka trava zelena izgorje.

Prva truba pogadja gradom i ognjem smesani skrvlju koji padaju na zemlju, samo na drva i zelenu travu, ne ljude.
Sto je nemoguce da ne stradaju i ljudi.
I to nam pokazuje da je rec o simbolici.

U proslosti je Bog gradom i ognjem smesanim s krvlju kaznjavao neprijatelje njegovog naroda Izraila:
2 Moj 9 23-25.
Isaia 30,30.
Jezekija 38,32,33,

U Bibliji su trava i drvece simboli za verne, to jest tadasnji Izrail.
Pogledajmo:

Jeremija 11,16

Gospod te nazva maslinom zelenom, lijepom radi dobroga roda; ali s hukom velikoga vjetra raspali oganj oko nje, i grane joj se polomiše.

2. Samuilova 23,3	Reče Bog Izrailjev, kaza mi stijena Izrailjeva: koji vlada ljudima neka je pravedan, vladajući u strahu Božijem;
2. Samuilova 23,4	I biće kao svjetlost jutrenja, kad sunce izlazi jutrom bez oblaka, i kao trava koja raste iz zemlje od svjetlosti iza dažda.

Jeremija 17,8

On je kao drvo usađeno kraj vode, koje k potoku pruža korijenje svoje. Ono se ne treba ništa bojati, kada dođe žega. Lišće njegovo ostaje zeleno; u sušnoj godini nema nikakve potrebe. Ne prestaje donositi plod.

Jezekilj 37,19

Reci im: ovako veli Gospod Gospod: evo, ja ću uzeti drvo Josifovo, što je u Jefremovoj ruci, i plemena Izrailjevijeh, drugova njegovijeh, i sastaviću ga s drvetom Judinijem, i načiniću od njih jedno drvo, i biće jedno u mojoj ruci.

Kada se jovan krstitelj obraca Jevrejskim vodjama kaze sledece:

Matej 3,10

Već i sjekira kod korijena drvetu stoji; svako dakle drvo koje ne rađa dobra roda, siječe se i u oganj baca.

Isus kaze sledece:

Matej 7,16	Po rodovima njihovijem poznaćete ih. Eda li se bere s trnja grožđe, ili s čička smokve?
Matej 7,17	Tako svako drvo dobro rodove dobre rađa, a zlo drvo rodove zle rađa.
Matej 7,18	Ne može drvo dobro rodova zlijeh rađati, ni drvo zlo rodova dobrijeh rađati.
Matej 7,19	Svako dakle drvo koje ne rađa roda dobra, sijeku i u oganj bacaju.

Isus govori za stanovnike Jerusalima :

Luka 23,31

Jer kad se ovako radi od sirova drveta, šta će biti od suha?

Isus govori onda sta ce biti sa suhim drvecem koje je bilo zeleno, stradace u unistenju jerusalima:

Luka 21,20

A kad vidite da Jerusalim opkoli vojska onda znajte da se približilo vrijeme da opusti.

Na taj nacin prva truba najavljuje Bozji sud nad onima iz Bozjeg naroda koji su bili ukljuceni u progonstvo Hrista i prve crkve.
Mnogi su prihvatili Hrista ali vecina ga je sa svojim vodjama odbacila i postali su protivnici Jevanjdelja.
Kao rezultat oni su sebe stavili van zastite ponudjene kroz zavet.
Sada su oni prvi da iskuse posledice odbacivanja zaveta.
Sud pocinje od kuce Bozje citamo u 1 Petrovoj 4,17.

I kao sto su grad i oganj u proslosti korisceni protiv neprijatelja Izraila, tako i zvuk prve trube ovom simbolikom najavljuje sud nad narodom Bozjim koji je odbacio zavet i okrenuo se da bude ugnjetavac i progonitelj Hristovih sledbenika.

Tako prva truba prikazuje propast Jevrejske nacije i razorenje Jerusalima od Rimljana 70 god. n.e.

 

[Glasnik.]

Druga truba.

Otkrivenje 8,8	I drugi anđeo zatrubi; i kao velika gora ognjem zapaljena pade u more; i trećina mora posta krv.
Otkrivenje 8,9	I umrije trećina stvorenja koje živi u moru, i trećina lađi propade.

Na zvuk druge trube nesto sto podseca na veliku zapaljenu goru palo je u more.
Trecina mora se pretvorilo u krv ubijajuci trecinu stvorenja u moru i nanoseci stetu brodovima.
Kako brodovima?
A gde su ljudi u brodovima?

Ocigledno je rec o simbolici, mnoge teorije kruze oko ovoga.
Ali znacenje ove simbolike moramo potraziti u Bibliji, jer niko na ovom svetu ne zna znacenje.

Sta predstavlja gora u Bibliji?

Gore ili brda cesto u bibliji predstavljaju carstva ili imperije koje su pod Bozjim sudovima.
Ovde je brdo opisano vliko da bi se naglasio kvalitet imperije.
Rec je o velikoj imperiji.

Ovaj prizor u drugoj trubi podseca na Jeremijino prorostvo usmereno ka Vavilonu kao gori koja unistava, zbog okrutnosti prema Judi, jednom delu Izraila.

Vavilon ce biti spaljena gora i bacen u reku Eufrat da potone i da se vise nikada ne pojavi:

Jeremija 51,25

Evo mene na tebe, goro, koja satireš, govori Gospod, koja zatireš svu zemlju, i zamahnuću rukom svojom na te i svaliću te sa stijena, i načiniću od tebe goru izgorjelu.

Jeremija 51,24

I platiću Vavilonu i svijem stanovnicima Haldejskim za sve zlo koje učiniše Sionu, na vaše oči, govori Gospod.

Jeremija 51,63	A kad pročitaš ovu knjigu, veži kamen za nju, i baci je u Efrat.
Jeremija 51,64	I reci: tako će potonuti Vavilon i neće se podignuti oda zla koje ću pustiti na nj, i oni će iznemoći. Dovde su riječi Jeremijine.

Isti jezik se koristi u Otrkivenju 18,21 da bi se opisala propast Vavilona poslednjeg vremena.

Otkrivenje 18,21

I uze jedan anđeo jak kamen veliki, kao kamen vodenični, i baci u more govoreći: tako će sa hukom biti bačen Vavilon grad veliki, i neće se više naći

Jermijino prorocanstvo daje kljuc za otkljucavanje simbolizma druge trube.

U Jovanovim danima Vavilon je simbolicki predstavljao Rimsku imperiju.
Zbog toga sto je Rim kao i Vavilon, razorio Jeruslaim i hram, i on treba da dozivi sudbinu Vavilona.


Apostol Petar je koristio izraz Vavilon kao kripticno ime za Rim.

1. Petrova 5,13

Pozdravlja vas crkva s vama izbrana u Vavilonu, i Marko sin moj.

Hriscani Jovanovog vremena su Rim posmatrali kao Vavilon, sto nam govori da je i sila koja se u Otkrivenju naziva Vavilonom i koja vlada i tlaci Bozji narod u poslednje vreme, isto tako simbolckim jezikom nazvana Vavilon.
Uz karakteristike koje su nam date o toj poslednjoj sili da bi je prepoznali ko je ona sa pravim imenom.
Tako su hriscani Jovanovog vremena mogli lako da indetifikuju drugu trubu i simbolicno zapaljenu goru koja pada u more novi Vavilon, Tadasnji Rim.
I celi prizor druge trube je oznacavao pad te tlacilacke imperije.

More i njegove vode u Bibliji predstavlja ljude koji se nasilno suprostavljaju Bogu, u ovom slucaju druge trube, Rimsku imepriju.

Otkrivenje 17,15

I reče mi: vode, što si vidio, gdje sjedi *****, ono su ljudi i narodi, i plemena i jezici.

Brodovi, su svi njihovi poslovi i biznisi, ekonomija, jer se u to vreme najveca trgovina i biznis obavljala brodovima.
Nisu bili avioni, vozovi, kamioni, itd.
Rec je o potpunom padu tog sistema.
Izraz trecina se odnosi na to da je deo sotonskog carstva pogodjen drugom trubom, ali nece biti jos potpuno unistenje.

Setimo se na uvod ove teme i trube koje su bile svakdonevnica u Izrailu.
Ove dve trube i njihovi prizori, hronoloski najavljuju Bozje sudove nad dva naroda ukljucena u Isusovo usmrcenje i progonstvo prve crkve, u pokusaju da sprece sirenje Jevandjelja po svetu.

Treca i cetvrta truba hronoloski dalje slede prve dve.

 

[Glasnik.]

Treca truba.

Otkrivenje 8,10	I treći anđeo zatrubi, i pade s neba velika zvijezda, koja goraše kao svijeća, i pade na trećinu rijeka i na izvore vodene.
Otkrivenje 8,11	I ime zvijezdi bješe Pelen; i trećina voda posta pelen, i mnogi ljudi pomriješe od voda, jer bijahu grke.

Po oglasavanju trece trube, velika svetla zvezda je pala sa neba na trecinu reka i vodenih izvora.

Posledica je da je trecina voda postala gorka i izazavala je smrt mnogih ljudi.
Ova zvezda pogadja ciljano reke i izvore, ali zar je moguce da tako ne dotakne i more?
More je iskljuceno u ovom slucaju, imali smo ga u drugoj trubi, jer je ocigledno rec o simbolici jer u ovom slucaju reke i izvori ne predstavljaju ljude sto je slucaj sa morem.

Razne price postoje oko ovoga sto je masta veca.
Da pogledamo znacenje ovoga u Bbliji.

Zvezede u bibliji cesto predstavljaju andjele.
Pogledaj:
Jov 38,7.
Otrk 1,20.

Ova zvezda u 3 trubi je okarakterisana kao velika, sto pokazuje da je ovde rec o narocitom andjelu, vrlo uzvisenog ranga.
To ukazuje na Isaiju koji opisuje sotonu palog andjela kao jutarnju zvezdu, sjajnu zvezdu palu sa neba:

Isaija 14,12	Kako pade s neba, zvijezdo danice, kćeri zorina? kako se obori na zemlju koji si gazio narode?
Isaija 14,13	A govorio si u srcu svom: izaći ću na nebo, više zvijezda Božijih podignuću prijesto svoj, i sješću na gori zbornoj na strani sjevernoj;
Isaija 14,14	Izaći ću u visine nad oblake, izjednačiću se s višnjim.
Isaija 14,15	A ti se u pakao svrže, u dubinu grobnu.

Kasnije u Otrkivenju Jovan opisuje sotonu kao poglavara palih andjela koji je zbacen sa neba na zemlju.

Otkrivenje 12,9

I zbačena bi aždaha velika, stara zmija, koja se zove đavo i sotona, koja vara sav vasioni svijet, i zbačena bi na zemlju, i anđeli njezini zbačeni biše s njom.

Zvezda je nazvana pelen po biljci poznatoj zbog svog jakog gorkog ukusa i otrovnosti.

5 Mojsijeva 29,18

Neka ne bude među vama čovjeka ni žene ni porodice ni plemena, kojemu bi se srce odvratilo danas od Gospoda Boga našega da ide da služi bogovima onijeh naroda; neka ne bude među vama korijena na kom bi rastao otrov ili pelen.

Ova zvezda pelen pretvara vode u gorke i od nje mnogi umiru.

Jeremija je zapisao kada su se ljudi u Izrailu odvratili od Boga i odbacili njegov zavet, tada im je dat pelen kao hrana i otrovna voda da je piju.

Jeremija 9,13	Jer Gospod reče: što ostaviše zakon moj, koji metnuh pred njih, i ne slušaše glasa mojega i ne hodiše za njim,
Jeremija 9,14	Nego hodiše za mislima srca svojega i za Valima, čemu ih naučiše oci njihovi,
Jeremija 9,15	Zato ovako veli Gospod nad vojskama, Bog Izrailjev: evo ja ću nahraniti taj narod pelenom i napojiću ih žuči.

Jeremija 23,14	Ali u proroka Jerusalimskih vidim strahotu: čine preljubu i hode u laži, ukrjepljuju ruke zlikovcima da se nitko ne vrati od svoje zloće; svi su mi kao Sodom, i stanovnici njegovi kao Gomor.
Jeremija 23,15	Zato ovako veli Gospod nad vojskama o tijem prorocima: evo, ja ću ih nahraniti pelenom i napojiću ih žuči; jer od proroka Jerusalimskih izide oskvrnjenje po svoj zemlji.

Sta simbolisu reke i izvori?

Oni simbolisu duhovnu hranu, rec Bozju i nauku spasenja za duhovno zedne ljude.

Otkrivenje 22,17

I Duh i nevjesta govore: dođi. I koji čuje neka govori: dođi. I ko je žedan neka dođe, i ko hoće neka uzme vodu života zabadava.

Jovan 4,10	Odgovori Isus i reče joj: da ti znaš dar Božij, i ko je taj koji ti govori: daj mi da pijem, ti bi iskala u njega i dao bi ti vodu živu.
Jovan 4,11	Reče mu žena: Gospode! ni zahvatiti nemaš čim, a studenac je dubok; odakle ćeš dakle uzeti vodu živu?

Jovan 4,13	Odgovori Isus i reče joj: svaki koji pije od ove vode opet će ožednjeti;
Jovan 4,14	A koji pije od vode koju ću mu ja dati neće ožednjeti dovijeka; nego voda što ću mu ja dati biće u njemu izvor vode koja teče u život vječni.

Dakle sotona pretvara jevandjelje u pelen proizvodeci lazna ucenja i ljudske tradicije.
Prizor trece trube prikazuje sotonu kako zagadjuje izvore i tokove istine i spasenja ljudskim ucenjima prouzrokujuci da imaju otrovan i smrtonosan uticaj za ljude koji to piju.

Upravo posle pada Rimskog carstva pocinje period mracnog srednjeg veka, i velikih kompromisa sa neznabostvom i hriscanstvom gde se uvlace ili iskrivljuju mnoge Biblijske istine a ista zabranjuje i smrtnom kaznom,a oni koji se suprote tome bivaju gonjeni i ubijeni.
Treca tuba nam ukazuje na ovaj period koji sotona koristi da iskrivi nauku jevandjelja i nauku spasenja.
Ova truba sluzi danas mnogima kao opomena da preispitaju ucenja srednjovekovne crkve koja i danas jos postoje i ne vode ljude istini i spasenju.
Druga truba je najavalia pad Rimske imperije, treca truba nam predstavlja vreme posle toga.

Apotol pavle je upozorio rane hriscane o nadolazecem otpadu kada ce lazni ucitelji izvrtati jevandjelje i uneti u crkvu lazna ucenja.
Dela 20, 26-31-
2 Tim 4,3,4.
Pavle je takodje predskazao veliki otpad koji ce uci u Crkvu:
2 Sol 2,1-2.

Ali taj otpad se nece pojaviti dok onaj koji sprecava, a to je Rimska imperija, jer je tada ona sprecavala hriscanstvo, dok ona ne bude sklonjena.

2. Solunjanima 2,7

Jer se već radi tajna bezakonja, samo dok se ukloni onaj koji sad zadržava.

Pavle ocigledno skrivenim jezikom govori o Rimu (dok se ukloni ONAJ) kao mi danas sto koristimo razne izraze za MERIKU Cemerika, V brat itd.
Da nas nebi izbrisali na netu ili okarakterisali na neki svoj nacin.

Znaci, vidimo da posle propasti Rimske imperije, svet je potonuo u srednji vek.
Tokom ovog razdoblja glavna struja hriscanstva otisla je od apostolskog jevandjelja i pokvarila ucenje Biblije.
Izvrnute doktrine su se uvukle u crkvu, zamenjujuci Bibliju tradicijom i sholastickim ucenjima.
Istina Jevandjelja je bila zagadjena i izvrnuta u sistem dogmi sa pogubnim delovanjem.

Treca truba opisuje srednjovekovni otpad i njegove posledice, duhovnu smrt mnogih koji su pili zagadjene i otrovne vode.
Tako je velika zvezda koja je pala, osnovala svoje carstvo i instituciju kojom je vladala nad istinom i vodila ljude u propast 12 vekova, misleci da sluze Bogu.
Treca truba nama danas jeste trubeci alarm, da ispitamo i danas postojeca ucenja iz srednjovekovnog doba Biblijom, ako se nalazimo u dielmi ili u takvoj instituciji iz tog vremena, i pronadjemo istinu u Bozjoj reci.
Cistu vodu, zivu vodu.

 

[Glasnik.]

Cetvrta truba.

Otkrivenje 8,12

I četvrti anđeo zatrubi, i udarena bi trećina sunca, i trećina mjeseca, i trećina zvijezda, da pomrča trećina njihova, i trećina dana da ne svijetli, tako i noći.

Zlo cetvrte trube je pogodilo trecinu sunca, meseca i zvezda prouzrokujuci tamu na trecini zemlje.

Ovaj prizor podseca na deveto zlo koje je izazvalo tamu nad Egipatskom zemljom.
2 Moj 10,21-23.

U Starom zavetu pomracenje nebeskih tela najavljivalo je dolazak Bozjeg suda.
Isaija 13,9-11.
Jezekija 32,7,8.
Joilo 3,15.
Tama je takodje simbol suda protiv otpada.
Mihej 3,6.

Svetlost u Novom zavetu predstavlja Jevandjelje .
Kol 1,13,
1 Pet 2,9.
Isus je pravo videlo, oni koji veruju u njega nece hodati po tami.
Jovan 8,12. 12,46.

Ovo nam sve govori da je tama odsutnost Jevandjelja.
Kada ljudi odbace Jevandjelje i izaberu tamu, oni na sebe navlace Bozje sudove.

Jovan 3,19

A ovo je sud što vidjelo dođe na svijet, i ljudima omilje većma tama negoli vidjelo; jer njihova djela bijahu zla.

Cetvrta truba hronoloski predstavlja uslove u svetu za vreme perioda koji je usledio nakog srednjeg veka.
Reformacija 16 veka je ponovo otkrrila Jevandjelje i uspostavila Bibliju kao pravilo vere i ucenja.
Ali generaciju reformatora punu zivota, nasledila je bezivotna generacija, poznata pod imenom reformatroskih skolastika koju su obelezavale teoloske rasprave i sukobi.
U to vreme je posle svetla, hriscanstvo postalo manje zajednistvo sa Hristom, a u vecoj meri samo clanstvo u zvanicnoj crkvi.
Ovakva situacija je prouzrokovala smrtnonosno dejstvo na hriscanstvo.

Iako je reformacija obelezila kraj srednjovekovne religiozne dominacije nad ljudskim umovima ljudi, i pocetak intelektualne revolucije u Evropi, za vreme 17 i 18 veka, period dominacije i prosvetiteljstva se zvrsio ipak dominacijom hriscanske vere u zapadnom svetu.

Nova situacija posle mracnog srednjeg veka je dovodila do porasta racionalizma, skepticizma, humanizma, liberalizma, materijalizma, i rodjenje sekularizma a prosvetljenje nije drzalo korak sa ovim raznim pogledima i stavovima.
Iako je nova verska sloboda imala pozitivan uticaj na nauku, politiku, religijsku slobodu, i obrazovanje, koje je sve kroz mracni srednji vek bilo sputavano, nova MATERIJALISTICKA orjentacija poricanje natrpirodnog i sketicizam prema bilo kakvoj veri, ucinili su da ljudski razum zameni biblisjki autoritet i um coveka skrene na sebe i razna svetovna ucenja i odvrati ga od Boga i Biblije.
Tako da je sve to postepeno izbrisalo stvarnu ili uopste hriscansku veru iz umova ljudi i uklonilo bilo kakvu nadu u spasenje.
Tako je zavladao veliki ali delimicni mrak.

Cetvrta truba opisuje zatamljivanje duhovne svetlosti koja ja pocela da sija posle mracnog srednjeg veka, i tako pod preovladajucim uticajem racionalizma, skepticizma, humanizma, liberalizma, materijalizma, sekularizma potamnela.
To je prouzrokovalo duhovnu tamu u svetu i njeno produbljivanje
To je sve omogucilo vece delovanje silama tame, a sa time petu i sestu trubu i sve ono sto one donose.

Iako sekularizam ima i pozitivne strane, on je iskoriscen i za slabljenje religoznosti kod ljudi.
Sto se odslikava i na slabljenje morala u svetu.
Poslereformatorske generacije nisu imale vise takvu snagu i energiju, opisali smo unzad, i nisu mogli da stoje ravnopravno novim uticajima i pravcima koja su u stvari iskorisceni da bi zatamneli svetlost jevandjelja u umovima ljudi.
Tako da je jevandjelje tu, ono nije vise zabranjeno, sekularizam mu to i garantuje, istina je tu, ali ljude ona ne zanima.


Tako da je tama koju opisuje 4 truba, u stvari odsutnost Jevandjelja u srcima i umovima ljudi i njihova nezainteresovanost za isto.

 

[Glasnik.]

Peta truba.

Hronoloski posle cetvrte trube pocinje peta truba i to je sada nase vreme.

Jedan orao iz otkrivenja je ovako najavio naredne i poslednje 3 trube pocev od pete, recima 3 puta tesko tesko, tesko:

Otkrivenje 8,13

I vidjeh, i čuh jednog orla gdje leti posred neba i govori glasom velikijem: teško, teško, teško onima koji žive na zemlji od ostalijeh glasova trubnijeh trojice anđela, koji će trubiti.

Neki tekstove prevode sa andjeo vecina sa Orao.
Strvinar je u bibliji simbol nadolazecih sudova: 5 Moj 28,49.
Osija 8,1.
Ovo nam govori da su ljudi sami prouzrokovali naredne tri trube.

Isus kaze jednom ovako:

Matej 24,28

Jer gdje je strvina onamo će se i orlovi kupiti.

Pogledajmo ceolokupni tekst pete trube:

Otkrivenje 9,1	I peti anđeo zatrubi, i vidjeh zvijezdu gdje pade s neba na zemlju, i dade joj se ključ od studenca bezdana;
Otkrivenje 9,2	I otvori studenac bezdana, i iziđe dim iz studenca kao dim velike peći, i pocrnje sunce i nebo od dima studenčeva;
Otkrivenje 9,3	I iz dima iziđoše skakavci na zemlju, i dade im se oblast, kao što i skorpije imaju oblast na zemlji.
Otkrivenje 9,4	I reče im se da ne ude travi zemaljskoj niti ikakoj zeleni, niti ikaku drvetu, nego samo ljudima koji nemaju pečata Božijega na čelima svojima.
Otkrivenje 9,5	I dade im se da ih ne ubijaju, nego da ih muče pet mjeseci; i mučenje njihovo bijaše kao mučenje skorpijino kad ujede čovjeka;
Otkrivenje 9,6	I u te dane tražiće ljudi smrt, i neće je naći; i željeće da umru, i smrt će od njih bježati.
Otkrivenje 9,7	I skakavci bijahu kao konji spremljeni na boj; i na glavama njihovima kao krune od zlata, i lica njihova kao lica čovječija.
Otkrivenje 9,8	I imahu kose kao kose ženske, i zubi njihovi bijahu kao u lavova;
Otkrivenje 9,9	I imahu oklope kao oklope gvozdene, i glas krila njihovijeh bijaše kao glas kola kad mnogi konji trče na boj;
Otkrivenje 9,10	I imahu repove kao skorpijine, i žalci bijahu na repovima njihovima; i dana im bješe oblast da ude ljudima pet mjeseci.
Otkrivenje 9,11	I imahu nad sobom cara anđela bezdana kojemu je ime Jevrejski Avadon, a Grčki Apolion.
Otkrivenje 9,12	Jedno zlo prođe, evo idu još dva zla za ovijem.

Dogadjaji cetvrte trube su olaksali i omogucili sotonskim silama veci uticaj, i dale im pravo da jos bolje uticu na pali ljudski rod.
Cetvrta truba je prosirila svoj uticaj i na petu trubu, samo sto je omogucila potpuni uticaj silama tame u sve pore drustva i covecanstva.

U petoj trubi imamo mnogo simbolikei i simbolika pete trube budi mastu kod mnogih ljudi, koji pokusvaju svojom mastom da razrese znacenje ove trube i onda imamo mnostvo zancenja.
Ali da bismo ostali na pravom putu, moramo da se drzimo Biblije u razresivanju simbola i pete trube, jer tamo i citamo o ovme.

Sam uvod pete trube nam pomaze da bolje razumemo simboliku i prve trube, gde grad i oganj smesan skrvlju pada i unistava trecinu drveca i zelene trave.

U petoj trubi su trava i sve zeleno postedjeni:

Otkrivenje 9,4

I reče im se da ne ude travi zemaljskoj niti ikakoj zeleni, niti ikaku drvetu, nego samo ljudima koji nemaju pečata Božijega na čelima svojima.

U tekstu ne nalazimo one koji sluze Bogu, ali nalazimo da zlo pete trube naudi samo ljudima koji nemaju pecat Bozji na celima, ali travi i zelenilu ne smejud a naude.
To nam otrkiva da su trava i zelenilo u simbolizmu Otrkivenja, verni, oni koji sluze Bogu.

Prvi stih nam kaze da je Jovan vidio zvezdu koja je pala sa neba.
Tu zvezdu smo vec videli i objasnili u trecoj trubi.
Rec je o zvezdi koja je vec pala, ali Jovan je vidi u padu, da bi razumeo da je rec o sotoni, bivsem andjelu koji je pao sa neba na zemlju, vidi trecu trubu.
Dalje u 9 glavi 11 stihu u opisu pete trube nam se i otkriva da je ta zvezda ANDJEO , bivsi andjeo koji je vodja ovim simbolickim skakavcima u petoj trubi.
Kasnije cemo videti da su ovi skakvci u stvari demonske sile koje ovaj pali andjeo predvodi.
Demonske sile ciji su veci uticaj omogucili ljudi, odbijajuci svetlost koja je zasjala posle mracnog srednjeg veka u 4 trubi.

Otkrivenje 9,11

I imahu nad sobom cara anđela bezdana kojemu je ime Jevrejski Avadon, a Grčki Apolion.

Avadon unistenje na Grckom Apolion razarac.

Prvi stih devete glave kaze da se ovoj zvezdi koja je pala sa neba dade kljuc BEZDANA.
Sto znaci da je sotoni i njegovim silama dato pravo da na ovj zemlji koja se u nekim stihovima i naziva bezdanom, dato pravo da jos vise deluju na ovoj zemlji, zbog ljudksog postupanja i odbacivanja istine i svetlosti, Jevanjdelja, Hrista spasitelja i Boga, iz svog zivota i sovjih umova i prakse.
I vecinom je njihovo prihvatanje religoznosti samo povrsno.

Drugi stih kaze da se otvori studenac bezdana i skakvci su izasli iz bezdana.
Kasnije cemo videti znacenje tih skakvaca.

Da vidimo prvo sta znaci ovaj izlazak iz bezdana?
Hronoloski peta truba pocinje posle mracnog srednjeg veka i duhovnog prosvetljenja i Reformacije.
Gde su dotle bile sotonske sile da tek sada izlaze iz bezdna i kakvog bezdana?

Kroz mracni srednji vek, sotonske sile su delovale kroz otpalo hriscanstvo.

Drzale su covecnstvo 12 veka u totalnom mraku na svim poljima.
Bilo da je u pitanju nauka, medicina, filozofija,kultura, psihologija, tehnika, a pogotovo religija i znanje o Bogu.
Svako podrucje bilo materijlane prirode ili duhovne, je bilo kontrolisnao, cenzurisano od srednjovekovne Rimske crkve.
Nisu samo ljudi stradali zbog svoje vere vec i zbog nauke ili medicine.
Setimo se Galileja koji je mogao da zavrsi na lomaci da nije opovrgao da se zemlja okrece.
Ali ipak se okrece rekao je na kraju.
Preko 50 do 100 milona ljudi, zena, dece i muskarca je pobijeno kroz mracni period vladvavine mraka, koji je opisan trecom trubom.
Ljudi koji su hteli da zive po bozjoj reci Svetome pismu, i da je objavljuju svetu, su bili progonjeni, obespravljivani, pobijeni.
Bozja rec je bila zabranjena i stavljena je smrtna kazna na nju, ko bi je posedovao,citao, praktikovao ili sirio, bio bi gonjen ili ubijen.
I tek u 19 veku iako se ta kazna tada vise nije primenjivala jer je moc srednjovekovne crkve vec propala, ta je smrtna kazna tek uklonjena od pape Pavla sestog koji je vladao od 1963 do 1978.

Dakle kroz ovu srednjovekovnu silu, su mracne sile imale uticaj na svim podrucjima ljudskog drustva.

Svi znamo danas da smo izasli iz mracnog srednjeg veka kada je ova srednjovekovna Rimska crkva izgubila svoju politicku moc i vlast, i uticaj.
I od tada imamo razvitak Sekularizma i odvajanje drzave od crkve, pouceni ovim srednjovekovnim losim iskustvom kada se ckrvne vlasti mesaju u politiku i drzavu.
I posle toga,za nepunih 200 godina od kako se svet oslobodio ovog mraka i ovih sprega, procvat se deiso na svim podrucijima.
Sloboda uma je napredovala, sloboda veroispovesti , tehnika, medicina, nauka itd, itd..

U otrkivenju nam je ova srednjovekovna sila opsirnije opisana u Otrkivenju 13 glava kao zver koja izlazi iz mora i kasnije i kao Vavilon veliki bludnica.
Tamo citamo da je zver bila takodje u bezdanu kao i ove sotonske sile u petoj trubi koje izlaze iz bezdana i da ce ta zver ponovo izaci iz bezdana i dovesti do zavrsetka ljudske istorije.

Otkrivenje 11,7	I kad svrše svjedočanstvo svoje, onda će zvijer što izlazi iz bezdana učiniti s njima rat, i pobijediće ih i ubiće ih.
Otkrivenje 17,8	Zvijer koju si vidio bješe i nije, i izići će iz bezdana i otići će u propast; i udiviće se koji žive na zemlji, kojima imena napisana nijesu u knjigu života od postanja svijeta, kad vidi zvijer koja bješe, i nije, i doći će opet.

Znaci zver pre bezdana nije bila u bezdn, nju nalazimo da vlada u srednjm veku, onda posle srednjeg veka gubi svoju moc, vlast, i uticaj, sto znaci da je otisla u bezdan.
U ovom slucaju vidimo jasno da bezdan znaci propst.
Zver je jednom posle svoje prve vladvavine propala.
Ali ce ponovo doci na scenu, izaci ce iz bezdana.

Tako imamo sada u petoj trubi da sotonske sile izlaze iz bezdana.
Znaci njihov veliki uticaj na svim poljima ljudskog drustva kroz mracni srednji vek za vreme cetvrte trube je propao padom ove srednjovekovne politicko religozne sile.
U petoj trubi mracne sile izlaze iz bezdana mnogo pre nego ce prva zver izaci ponovo iz bezdana.
Izlazak iz bezdana znaci da se sotonske sile oporavljaju, zahvaljuci ljudima koji su odbacili svetlost iz cetvrte trube, odbacili spasenje, jevandjelje, Hrista, veru u Boga.
Svetom je zvladao atiezam i ateisticke nauke, materijlaizam, Jevandjelje je zamenjeno racionalizmom i ljudksom filozofijom, skpeticizmpom, humanizmom.
To smo sve opisali u cetvrtoj trubi.

Sada sotonske sile bez ove srednjovekovne sile ponovo ali jos vise, imaju dirketni uticaj na sva podrucja ljudskog drustva.
Do mracnog srednjeg veka i cetvrte trube, sotonske sile nisu imale dierktan uticaj na sve, vec indirektan preko ove srednjovekovne sile.

Sada tim sotonskim silama ljudska odluka posle mracnog srednjeg veka i prosvetljenja, da na stranu stave Boga i Jevandjelje, Hrista, i zamene ga ljduskom naukom i ateizmom, omogucuje mracnim silama i i daje im pravo na veci i dirketni uticaj na ljudsko drustvo bez srednjovekovnog posrednika, preko kojeg su takodje imali uticaj na svaku poru ljudskog drustva.
Pocev od Religije, Nauke, Politike, Medicine, Tehnike, Filofofije, Psihologije, znaci na svako podrucje,itd.

Sto svet vise odbacuje Boga i spasenje kroz Gospoda Isusa Hrista, to sotonske sile imaju vise pravo da dleuju i uiticu.
To im omogucuje pravo na coveka i oduzima pravo da ga Bog stiti.
Pa cemo tako videti njihov jos veci i direktniji uticaj u sestoj trubi koji se samo produbljuje.

Sada da pogledamo jos malo simbole pete trube i razjasnimo ih.

 

[Glasnik.]

Dalje razjasnjenje simbola pete trube okr 9, 3,4.:

Gore smo objasnili prvi stih Otkr 9,1, videli smo da davanje kljuca zvezdi koja je pala sa neba da otvori studenac bezdana znaci to, da sto vise covecastvo odbacuje Boga i napreduje u tome, to sve vise daje pravo, simbolicki kljuc, da sotonske sile imaju veci uticaj i delovanje na ljude i sve institucije na svetu, i tako sve do seste trube.
Znaci odluke covecantva da odbace sve vise Boga iz prakse, svojih umova i zivota, cini da Hristos mora da skloni ruku svoje zastite nad njima.

Drugi deo Otrkivenja prvog stiha devete glave nam govori da ovaj pali anjdeo predstvljen palom zvezdom na zemlju, predstavlja samog sotonu.
U trecoj trubi unazad su izneseni stihovi koji to potvrdjuju da se andjeli ponekad u bibliji simbolickim jezikom nazivaju zvezdama.
Videli smo da se i zemlja ponekad naziva bezdanom gde se nalaze ove pale sile do svog unistenja.
Ali da BEZDAN (ponor) oznacava i pad ili propast uticaja, delovanja, vladavine itd.
Kao sto je i slucaj sa zveri koja izlazi iz mora koja je posle perioda vladavine otisla u bezdan sto znaci da je ona propala u svom prvobitnom potojanju i uticaju, i izaci ce ponovo iz bezdana, sto znaci da ce ponovo dobiti silu i moc i uticaj na zemlji itd.

Idemo dalje:

Otkrivenje 9,2

I otvori studenac bezdana, i iziđe dim iz studenca kao dim velike peći, i pocrnje sunce i nebo od dima studenčeva;

Sada pali andjeo vodja mracnih sila, simbolicki dobijenim kljucem otvara bezdan kljucem koji mu je dat.
Znaci okolnosti na zemlji, ljudsko odbacivanje Boga mu je otkjlucalo mogucnosti, dalo pravo pred Bogom da deluje.
Isus tada sklanja svoju zastitnu ruku.
Pali andjeo kao zvezda, otkljucava izvor bezdana, oslobadja svoje demonske sile da vrse uticaj.
To je izlazak iz bezdana, to jest posto je njihov uticaj kroz mracni srednji vek propao, otisao u bezdan u propast, sada u petoj trubi mogu ponovo da deluju i to jos vise.

Apostol Jovan prvo vidi veliki dim iz bezdana, koji pomracuje sunce i nebo tim dimom.
Sunce svetlost, znaci Bozju rec, Jevndjlje, i ovaj dim prouzrokuje mrak, sto znaci tama koja nastaje iz ovog pomracenja je odsustvo Jevnjelja i Bozje reci u ljudskim zivotima i umovima.
Znaci stvaranje mraka.

Ali da li je ovaj dim koji zamracuje svetlost, stvarno dim neke velike vatre?

Otkrivenje 9,3

I iz dima iziđoše skakavci na zemlju, i dade im se oblast, kao što i skorpije imaju oblast na zemlji.

Nije to dim koji nastaje zbog vatre.
Iz dima, sto bolje vidi Jovan vidi skakavce koji su u stvari pomracili nebo, jer ih ima puno pa su ga prekrili i iz daljine izgleda kao da je dim koji zamraci da se ne vide.
I taj dim pokazuje sta je svrha njihovog delovanja. Zamaracenje svetlosti jevandjelja i svega na zemlji na svim podrucjima.

Pogledajmo:
Ovo pomracenje koje su izazvali skakvci nas podseca na jedno od zala koje se izlilo na Egipat kada Faraon nije hteo da pusti Izraila.
Tada je Bog pustio zlo na Egipat, skakvce koji su zamracili svu zemlju:

Izlazak 10,14	Skakavci se digoše iznad sve zemlje egipatske i zaposjedoše svu njenu teritoriju: jedna takva masa skakavaca nikad nije bila viđena ni prije ni poslije.
Izlazak 10,15	Oni prekriše svu zemlju i tako ju zamračiše . Oni pojedoše svu travu na zemlji i sve plodove na stablima preostale poslije tuče. Ne ostade ništa zeleno na drveću i na livadama u cijeloj zemlji Egipat.

Ili pogledjamo Jolilovo prorocanstvo u kome zlo u vidu skakvaca koji predstavlju demone, pomracuje Sunce Mesec i zvezde:

Joilo 2,2

Dan, kada je mrak i tama, dan, kada je oblak i magla; kako se zora razastire povrh gora, tako ide narod velik i silan, kakoga nije bilo otkad je vijeka niti će ga poslije kad biti od koljena do koljena.

Joilo 2,10

Pred njima će se zemlja tresti, nebesa će se pokolebati, sunce će i mjesec pomrknuti i zvijezde će ustegnuti svjetlost svoju.

Jovan u Otrkivenju koristi simbol zla, najezde skakvaca da bi opisao najezdu natrpirodnih demonskih sila koje ce sve vise delovati na svetu dok se priblizava kraj.
Sto je veci uticaj ovih sila, to je sve veci mrak i prevara covecnstva.
Simbol skakavaca koji prekriju sve kao sto smo gore videli i zamrace, pokazuje njihov sveobuhvatni uticaj na svako podrucje na zemlji i na svaku poru ljudskog drustva pocev od Religije, Nauke, Medicine, Tehnike, Filozofije, Politkke, Ekonomije, rekreacija, itd, itd.

Jovan koristi iste izraze kao i prorok Joilo kada opisuje ove skakvce koje simbolcno predstavljaju sotosnke sile.
Potrebno je da procitate Joila 2 2 - 11.
I kod Jovana i kod Jolia, iako ovi demonski skakvci podsecaju na pravu vojsku, nije rec o pravoj vojsci, vec demonskim silama, demonskkoj vojsci ciji uticaj nije vojne prirode koji napadaju covecanstvo, vec duhovne prirode na covecanstvo

Joilo 2,3	Pred njim proždire oganj, a za njim pali plamen; zemlja je pred njim kao vrt Edemski, a za njim pustinja pusta, ništa neće uteći od njega.
Joilo 2,4	Na očima su kao konji i trčaće kao konjici.
Joilo 2,5	Skakaće povrh gora topoćući kao kola, praskajući kao plamen ognjeni koji sažiže strnjiku, kao silan narod spreman za boj.
Joilo 2,6	Pred njim će se prepadati narodi, svako će lice pocrnjeti.

Zadnji deo stiha Otkr 9,3 kaze da je skakvcima data vlast kao skropijama.

Otkrivenje 9,3	I iz dima iziđoše skakavci na zemlju, i dade im se moc, kao ona što i skorpije imaju moc na zemlji.
Otkrivenje 9,4	I reče im se da ne ude travi zemaljskoj niti ikakoj zeleni, niti ikaku drvetu, nego samo ljudima koji nemaju pečata Božijega na čelima svojima.

Videli smo kako bukvalni skakavci prekrivaju sve na zemlji gde oni dodju, da se posle toga nista ne vidi, sto simbolicki znaci da demosnke sile imaju uticaj na sve na zemlji da pomrace, ali njihov uticaj je kao uticaj skorpije kaze 4 stih.
Ovim nam Jovan skrece paznju na to da pogledamo kakav uticaj Skoripja ima na coveka da bi jos bolje razumeli ovu simboliku i uticaj skakavaca na sva podrucja covecsntva.

Kakav je taj uticaj Skorije?

Uticaj skorpije je da otupi, opije coveka ili ga ubije.

U osnovi žaoke postoji dvodelna toksična žlezda, a otrov je smešten na njenom vrhu. Oko žlezde su smešteni mišići čijim grčenjem dolazi do ispuštanja otrova u telo žrtve.
Neke vrste su jako otrovne i njihov ujed može da ima smrtni ishod.

Otrov skorpija je neurotoksičan.
Poređenja radi, otrov koji ispušta Androctonus australis je slične jačine kao otrov zmije kobre.

Otrov uzrokuje trenutnu bol i katkad ispad osjeta u zahvaćenom području. Otok obično izostaje, a promjene na koži su minimalne. Ozbiljni simptomi su najčešći u djece koja postanu napeta i nemirna i čine nasumične i neuobičajene pokrete glave, vrata i očiju. Mogu nastati i mišićni spazmi, anksioznost, agitacija, pojačana salivacija i znojenje. U odraslih prevladavaju tahikardija, hipertenzija, ubrzano disanje, slabost, motorni poremećaji i fascikulacije. Respiratorne smetnje mogu nastati i u djece i u odraslih, obično komplicirane s pojačanom salivacijom

http://www.msd-prirucnici.placebo.hr/msd-prirucnik/ozljede-i-trovanja/ugrizi-i-ubodi/ubod-skorpiona

Znaci simbolika u Jovanu petoj trubi zeli da nam ukaze, da je sveobuhvatni uticaj skakavaca koji imaju uticaj kao skorpije, jako opasan i smrtan.
Moze i da otupi osecanja.
Od skakavaca se nebi mnogo uplasili i ozbiljno shvatili taj uticaj, zato Jovan kaze da je njihov uticaj kao uticaj Skorpijona.
Smrtonosan.
I to je svrha delovanja ovih skakvaca, to jest sotonskih sila.
Da prevare covecstvo i da ljudi izgube spasenje i zauvek budu unisteni.

Cetvrti stih gore Otrk 9,4 kaze da skakavci ne smeju da ude travi ili bilo kakvoj zeleni, niti kakvom drvetu.

Unazad smo iz biblije u prvoj trubi ustanovili da drvece, trava, zelenilo predstvljaju verne na zemlji.
Znaci ako je sotoni i njegovim andjelima dat kljuc, to jest pravo da utiicu, ipak su ograniceni.
Kaze receno im bi, da ne ude, travi, ni ikakvoj zeleni ili drvetu.
Tu im je stavljeno ogranicenje.
Onima koji sluze Bogu ne mogu da naude svojim uticjaem.
Ne mogu da ih prevare ili uniste ono sto znaju ako ovi nece, ne mogu da uniste istinu.
Sve dok se drze Boga oni su pod ovom zastitom i sotonske sile ne mogu da ih navedu da propadnu i budu unistenji u vecnom ognju.

Sto znaci da ljudi koji su prevareni i nalaze se pod uticajem ovih tamnih sila predstavljenim skakavacima i uticajem skorpija, mogu jos uvek da budu izbavljeni.
Dakle iako moze da se desi da ove sile imaju neko vreme uticaj na nekoga, on moze ipak da bude izbavljen od njih ako to zeli ako dodje Bogu i prihvati biblijsku istinu, spasonosno Hristovo Jevandjelje.

Posto se hronoloski i isorijki mi sada nazimo u petoj trubi, jer zlo seste trube jeste potpuni uticaj demosnkih sila na one koji su odbacili Boga.
Stih Otkr 9,4 gore kaze da skakvci imaju samo uticaj na one koji nemaju pecat Bozji na celima svojim, to nam otrkiva da ce se dogadjaji sa zigom zveri, zapecanejem odigrati u petoj trubi u vremenu kraja pete trube, u koju se sada nalazimo.

 

[Glasnik.]

Sta znaci to da ude samo ljudima koji nemaju pecat Bozji na celima, kada taj pecat pocinje?

Ova izjava u 4 stihu 9 glave Otrkvienja nam otrkvia da zapecacenje Bozje dece vernih, pocinje mnogo ranije nego zig zveri.
Zapecacenje ce poceti mnogo ranije.
I da u to vreme koje pominje 4 stih imamo zapecacene ali ne one koji su primili zig, zver, ikonu, jer oni jos nisu stupili na snagu.
Oni koji su zapecaceni u petoj trubi o kojima je rec u 4 stihu su posebno zapecaceni, takvo zapecacenje nije bilo kroz istoriju.
Nisu oni posebniji od onih iz proslosti, ali zive u posebno vreme koje niko do tada nije ziveo, gde ce svako morati da donese konacnu odluku i biti stavljen na tu probu.
Verni Bozji su uvek zapecaceni Duhom svetim ali ovde je rec o posebnom zapecacenju, gde se iziskuje jasna odluka da cemo stajati na Bozjoj strani u vreme 5 trube i vreme Zveri i njenog ziga i Ikone njezine
4 stih pokazuje da ce verni unapred znati o ovim stvarima i nece biti bez znanja o zveri i njenom zigu njenoj slici, ikoni.
Znace unapred ko je zver, njena ikona sta je zig i oni ce doneti odluku pre nego zver i njen zig , njena ikona stupe na snagu.
Takodje nam 4 stih pokazuje da svi verni koji su pripadnici Bozje telesne crkve, moraju da donesu odluku i da pokazu svojim zivotom da su se pre pocinjanja Ziga zverinog i Zveri odlucili da ce stati na Bozju stranu i biti protiv Zveri i njenog ziga i Ikone zverine.
Sto znaci ako cekamo da dodje do Zveri i njenog ziga da se tek tada odlucimo da ce tada verovatno biti kasno.

Ostaje pitanje kada tacno pocinje ovo zapecacenje vernih pre ziga zverinog?
Znamo vec da ce to biti pre nego zver i njen zig stupe na snagu.
Ali kada tacnije?
Verovatno od trenutka kada je telo Bozje crkve razumelo poruku trojice andjela, koju propoveda vec dugo koju mora da propoveda u najvece stos e blizimo tim dogadjajima a ta vest trojice andjela ce tek biti jos aktuelnija i vazna za vreme zveri i za one koji treba da izadju iz Vavilona..
To ne znaci kada Zver i njen zig stupe na snagu vise niko ne moze da bude zapecacen.
Oni koji jos nisu pripadali telu Bozje crkve za njih je tada tek nastalo pravo vreme da prihvate istinu i stanu na Bozju stranu i prihvate njegov zakon 10 Bozje zapovesti i odbace zver, Vavilon.
Nisam samo siguran za one koji su vec pripadnici tela Bozje zajednice da li ce za njih tada biti vremena da budu zapecaceni ili je za njih milost vec prosla?

I kada ljudi onda prime zig zveri a preostali koji jos nisu pripadali telu crkve bozji pecat, onda ce oni koji su odbacili Boga i Hristovo Jevandjlje biti pod potpunim uticajem mracnih sila opisanom u 6 trubi.
Tada ce samo oni koji su zapecaceni jos imati Bozju zasitu od uticaja ovih mracnih sila.
Tada nastupa sesta truba.
Ovo mozemo potvrditi i time, ovo je detaljnije opisano u 7 pecata.
Da se potpuni uticaj sila tame zadrzava sve dok verni ne budu zapecaceni, a zapecacenje se zavrsava kada bude svirala sesta truba.
Sto znaci da ce verni u petoj, krajem pete pocetkom sete trube biti zapecaceni.

Pocetkom seste trube ulaze vec u sestu trubu zapecaceni.

Da bismo ovo shvatili pogledajmo pocetak seste trube:

Otkrivenje 7,2	I vidjeh drugoga anđela gdje se penje od istoka sunčanoga, koji imaše pečat Boga živoga; i povika glasom velikijem na četiri anđela kojima bješe dano da kvare zemlju i more, govoreći:
Otkrivenje 7,3	Ne kvarite ni zemlje, ni mora, ni drveta, dokle zapečatim sluge Boga našega na čelima njihovima.

Cetiri andjela se ne pustaju dok se poslednji verni koji ce preziveti zver i njen zig a neki ce stradati, ne zapecate.

I kada se to zapecacenje zavrsava?

Otkrivenje 9,13	I šesti anđeo zatrubi, i čuh glas jedan od četiri roglja zlatnoga oltara koji je pred Bogom,
Otkrivenje 9,14	Gdje govori šestome anđelu koji imaše trubu: odriješi četiri anđela koji su svezani kod rijeke velike Eufrata.
Otkrivenje 9,15	I biše odriješena četiri anđela koji bijahu pripravljeni na sahat, i dan, i mjesec, i godinu, da pobiju trećinu ljudi.

Znaci da su verni sviranjem seste trube vec zapecaceni, to zanci da se zapecacenje odvija krajem pete trube.

 

[Glasnik.]

Nastavak razjasnjenja simbola pete trube Otrk 9,5,6. :

Sada dolazi tezi deo, 5 i 6 stih.
Cetvrti smo vec uradili gore, ali radi konteksta sam postavio i njega.

9,4	I reče im se da ne ude travi zemaljskoj niti ikakoj zeleni, niti ikaku drvetu, nego samo ljudima koji nemaju pečata Božijega na čelima svojima.
Otkrivenje 9,5	I dade im se da ih ne ubijaju, nego da ih muče pet mjeseci; i mučenje njihovo bijaše kao mučenje skorpijino kad ujede čovjeka;
Otkrivenje 9,6	I u te dane tražiće ljudi smrt, i neće je naći; i željeće da umru, i smrt će od njih bježati.

Skakvci to jest sotonske sile, ne mogu da ubijaju direktno ljude.
Tako da niko ne treba da se plasi.
Iako su sotonske sile dobile kljuc, to jest pravo da izadju iz bezdana, to jest da stvore sistem prevara, ne jedan, vec koliko zele na svim mogucim delatnostima covecnstva.
Oni imaju jos jedno ogranicenje.
Prvo je ne mogu da naude vernima Bogu i istini a drugo je, oni ne mogu da ubiju ljude fizicki.
Oni mogu svojim prevarama da ih navedu da stradaju duhovno i da kasnije izgube spasenje.
Ali ne mogu da ih ubijaju fizicki direktno, tu su ograniceni.
A to im je u stvari cilj.
Oni bi da mogu ubijali ljude i fizicki, ali to ne mogu.
Nemaju pravo na to, Hristos im je tu stavio granicu.

Ali oni ce tokom pete trube ciniti sve da ljude navode da se sami ubijaju.

ljudi ce ostati bez nade, bez svakog pravog duhovnog oslonca kada ih odvoje od svetoga pisma i Isusa Hrista od Jevandjelja.
Tako ce ih navesti da ostanu duhovno prazni i beznadezni.
A to ce u njima izazvati veliku prazninu, duhovnu i dusevnu bol i beznadje.
Oni su tada bez nade bez oslonca.
Takvo stanje ce ih voditi u sve vecu propast, nece imnati razlog za zivot.
Mnogi od njih nece zeleti da zive i trazice smrt kako kaze sesti stih.
Ljudi su prevareni oni neznaju da bi im spas i lek bio da dodju kod podnozja krtsa da od Hrista potraze mir svojoj dusi.
I oslonac u njegovoj reci svetom pismu.
Uticaj trece trube na ljude je jos uvek tu, ucenje srednjovekovne crkve im zamracuje pogled na spasonosnu istinu.

Posezace za opijatima, d-rogom,alkoholm, materijalizmom i novcem, preljubom.
Ali to ce mnoge odvesti u samoubistvo i potpunu duhovnu propast i propast citavih porodica.

Zelece da dodje smrt kaze 6 stih ali ce ona bezati od njih.
Ovo nam sve ukazuje da ce biti mnoga samoubistva.
Ovih dana citam da u Japanu godisnje preko 30 hiljada porodica zajdenicki izvri samoubistvo.
Citam da preko 80 hiljada ljudi u Austriji izvrsi godiscnje smaoubistvo itd.

Beznadje vodi ljude u u dhovnu i dusevnu propast.

Dalje tekst kaze da ih muce 5 meseci.
Mozda ce se ovaj tekst tek ispuniti?
Ali mislim da se znacenje 5 meseci nalazi u tome, da se u simbolici nalaze Skakavci.
A zivotni vek skakvaca u proseku jeste 5 meseci.
A uticaj skakavaca je jos pocetka pete trube ne samo na kraju.

Strucnjaci kazu da odrasli skakvac zivi prosecno 5 meseci, jedno leto.

Dok skakavac prodje sve svoje faze, to traje i do 12 meseci, ali odrasli skakavac zivi oko 5 meseci.

u obzir sve faze razvoja skakavca, njegov životni vijek je nešto više od godinu dana. Odrasla osoba skakvac, živi samo jedan ljeto.
Izvor: https://uawildoleft.ru/pitanja/1811-što-se-hrani-zelenim-skakavcima-i-zašto-to-zvečka.html

5 meseci bi moglo da znaci da ce delovanje skakvaca biti sve dok oni postoje.
A znamo da je na kraju otrkivenja 20 glava kraj sotonskim silama i samom sotoni.

Znamo i da je period potopa bio 5 meseci: 1 Moj 7,24, i 8,3.

1. Mojsijeva 7,24

I stajaše voda povrh zemlje sto i pedeset dana.

1. Mojsijeva 8,3

I stade voda opadati na zemlji, i jednako opadaše poslije sto i pedeset dana;

Kao sto je Bog stitio Noja i njegovu porodicu tokom 5 meseci potopa, tako ce Bog stititi one koji mu sluze svo vreme dok deluju simbolicki skakavci.
To jest svo vreme dok oni postoje.
Mislim da je ovim opisom od 5 meseci, data sigurnost vernima da se ne plase da ce u nekom trenutku ostati bez Bozje zastite, pogotovo kada vide i shvate sve veci i ocigledniji uticaj ovih mracnih sila.

5 stih kaze da je njihovo mucenje kao kada skorpija ujede coveka.

Verujem da svako moze da zamisli kakvo je mucenje ako nekoga ujede smrotnosna skoripja a nemoguce je da dodje do protivotrova:
Škorpija je izuzetno opasna životinja zastrašujućeg izgleda i po opasnosti je treća životinja na svetu. Škorpije žive širom naše planete, a najviše ih ima u sušnim predelima Afrike, Severne i Južne Amerike i centralnoj Azije. Na svetu postoji oko 1500 vrsta škorpija, ali je smrtonosno samo njih 25. One napadaju plen tako što mu se brzo približe i ubodu ga bodljom na vrhu repa, koja sadrži dve žlezde pune otrova. Njen otrov može da ubije čoveka u roku od samo nekoliko minuta. Najopasnija je afrička škorpija, koja može da izbaci otrov iz tela do daljine od jednog metra, tako da uopšte ne mora da bude u kontaktu sa žrtvom kako bi je savladala.
https://www.boske.rs/stranice/opasne_zivotinje.html

 

[Glasnik.]

Nastavak razjasnjenja simbola pete trube Otkr 9, 7-12.

Otkrivenje 9,7	I skakavci bijahu kao konji spremljeni na boj; i na glavama njihovima kao krune od zlata, i lica njihova kao lica čovječija.
Otkrivenje 9,8	I imahu kose kao kose ženske, i zubi njihovi bijahu kao u lavova;
Otkrivenje 9,9	I imahu oklope kao oklope gvozdene, i glas krila njihovijeh bijaše kao glas kola kad mnogi konji trče na boj;
Otkrivenje 9,10	I imahu repove kao skorpijine, i žalci bijahu na repovima njihovima; i dana im bješe oblast da ude ljudima pet mjeseci.
Otkrivenje 9,11	I imahu nad sobom cara anđela bezdana kojemu je ime Jevrejski Avadon, a Grčki Apolion.
Otkrivenje 9,12	Jedno zlo prođe, evo idu još dva zla za ovijem.

Sedmi stih pocinje sa opisom simbolcnih skakavaca, sto nam kroz citavi opis skakavaca jos bolje pokazuje njihov prevarni uticaj.

Sada skakavci izgledaju i kao konji u 7 stihu spremljeni za boj, rat.
U bibliji se konji jako cesto pominju kada je rec o boju.

Ezekiel 26,7	Jer, ovako govori Gospodin BOG: Ja ću dovesti sa sjevera, protiv Tira, Nabukodonozora, kralja Babilonije, kralja kraljeva; on će doći s konjima, bojnim kolima, konjanicima, jednim savezom, brojnim vojnicima.
Nahum 3,2	Pucketanbje biča! Štropot točkova! Konji u galopu! Bojna kola koja poskakuju!

Jedna Jeverjeksa Profesorica potvrdjuje da kada je rec o konjima u bibliji , rec je o ratu, napadu, borbi.
Zato je Isus ujahao na magaretu u Jeruslaim ne na konju.
Jer je to bila poruka mira ne rata.

Ova simbolika nam pokazuje da konjanici ovih konja simbolicni skakavci znaju sta hoce i imaju svoj cilj.
Oni su budni, oni ne spavaju, oni ratuju.
Oni su u ratnom stanju, sto znaci da su opasni i spremni na sve, agresivni.
Sto znaci da cemo se uvek kada pokusamo da se suprostavimo njihovom uticaju, ili da ga razotkrijemo ili napadnemo, uvek sretati sa velikim otporom i protivnapadom.
Dakle nece biti nikako lako boriti se protiv ove duhovne vojske.

Apostol Pavle kaze:

Efescima 6,12

Jer naš rat nije s krvlju i s tijelom, nego s poglavarima i vlastima, i s upraviteljima tame ovoga svijeta, s duhovima pakosti ispod neba.

Krune na njihovim glavama pokazuju da su oni krenuli u boj da pobede ne da budu pobedjeni.
Te krune pokazuju da ce oni i odneti mnoge pobede.
Moracemo cesto da vidimo kako pobedjuju.

Ali nece samo oni odnositi pobede, i sam Hristos ima mnoge krune pobede na svojoj glavi, ne jednu.

I on i njegov narod na zemlji ce odneti mnoge pobede:

Otkrivenje 19,12

A oči (Isusu) su mu kao plamen ognjeni, i na glavi njegovoj krune mnoge, i imaše ime napisano, kojega niko ne zna do on sam.

.
Skakavci imaju lica, lica kao covecja. kose kao u zena i imaju jake gvozdene, neprobojne oklope.
to je 7-9 stih.
Znacenje ovoga, je da citavi uticaj ovih sila koje su simbolciki prikazane kao skavaci koji imaju kao ljudska lica, ljudima se cini intelignetno, logicno, ljudski, humano itd itd.
Imaju kose kao u zena, sto zanci da su njihove prevare i uticaj privlacan, prijatan, primaljiv, lep.
Neprobojni oklopi, znace da je ljudima koji ne sluze Bogu tesko da provide i prodru u njihove prevare bez Bozjeg vodstva i DS.
To su sve karakterisitke zasto ce oni odnositi pobede i zasto je tesko prodreti u njihove prevare i prepozanti ih da su demonske.
Jer ce raditi tako da se njihove prevare ljudima cine bezopasnim i prihvatljivim, primaljivim, neprovidnim, privlacnim, logicnim, inteligentinim, sto predstavljaju svi dati simboli dati od 8 do 10 stiha.
A kada pokusate nekome da nesto objasnite i ukazete na stonsku prevaru, neprobojnim da u te prevare provide kao njihovi oklopi.

Koliko cesto smo pokusali da ukazemo nekome na sotonska delovanja i bili ismejani i bilo je jako tesko.
Ljudi ne mogu da provide u to.
Koliko cesto ste poksali nekome da ukazte na primer opsanosti J-oge ili prevare E-volucije, ili neke lazne nauke na religioznom podrucju, itd itd.
Sa kakvim uspehom na kakav otpor ste naisli?

Da li ste iskusili koliko je tesko prodreti u te prevere i ljudima otvoriti oci?

Da li sada bolje razumete zasto je ljudskim naporima i snagom to nemoguce.
Jer se borite sa natrirodnim uticajem i silama.

Zato nam je potreban natrirodni uticaj Duuha svetoga na koji treba da se potuno oslonimo, koji jedini moze otvoriti te gvozdene oklope i razotkriti prevru.
Pa cak i verni bozji ne mogu lako da provide u sve prevare sila tame i ne vide cesto opasnost.

Zapazimo da u osmom stihu skakavci imaju zube kao u lavova?

Sta to znaci?

Imaju krune, lica kao coveka, kose kao u zena,oklope, privlcni su.
Ali kada otvore usta, imaju zube kao u lavova.

Sta su zubi lavova?
Pa opasni, ubitacni.
Mogu opasno da povrede ili ubiju.
Znaci da je njihov uticaj jako privlacan ljudima i oni ne mogu da provide u opasnost koja se iza toga skriva.
Ali kada ovi simbolicni skakavci onda otvore usta, zrtva je beznadezna.
Ona ne moze vise uteci.
Njihov uticaj ce je sigurno drzati ili duhovno usmrtiti.

Pomenimo samo da je u sestoj trubi uticaj ovih skakavaca veci.
Tamo ce dobiti celu glavu kao u lavova ne samo zuba.

Sto znaci da je smrtna opasnost ovih simbolicnih skakavaca u petoj trubi nesto manja dok se u sestoj ona povecava.
Ali u petoj su samo zubi, sto ukazuje da skakavci ipak skrivenije deluju.
Dok ce uticaj sotonskih sila u setoj trubi biti opasniji, ali vidljiviji.

Apostol Petar nam kaze sledece:

1. Petrova 5,8

Budite trijezni i pazite, jer suparnik vaš, đavo, kao lav ričući hodi i traži koga da proždere.

Petar nam ovim olaksava da razumemo simboliku zubi kao u lavova ili glava lavovska u sestoj trubi sto sledi.

I zadnji simbol imamo da ovi simbolciki skakvci imaju repove kao u skorpija kojima ljudima koji odbacuju Boga, nanose muke i zlo.

Kakva je simbolika repova?

Meni se cini ova da je simbolika repova najvaznija i ona nam otrkiva i potvrdjuje sve ovo receno unazad.

U Bibliji je REP simbol prevare koju sotona koristi da prevari i odvrati od Boga i povede zrtve za sobom.
Repovi su kao u skorpije sto zanci da je cilj te prevare, smrtonosan.
Duhovno smrtonosan.

Pogledajmo:

Isiaja prikazuje lazne proroke koji varaju narod, pogresnim ucenjima koristeci izraz REP, da to oni cine svojim repovima.

Isaija 9,14	Zato će odsjeći Gospod Izrailju glavu i rep, granu i situ u jedan dan.
Isaija 9,15	Starješina i ugledan čovjek to je glava, a prorok koji uči laž to je rep.

Bas je rep azdaje (sotone) je prevarom doveo do toga da se jedna trecina nebeskih bica pobunila protiv Boga

Otkrivenje 12,4

I rep njezin odvuče trećinu zvijezda nebeskijeh, i baci ih na zemlju. I aždaha stajaše pred ženom koja šćaše da se porodi, da joj proždere dijete kad rodi.

Otkrivenje 12,9

I zbačena bi aždaha velika, stara zmija, koja se zove đavo i sotona, koja vara sav vasioni svijet, i zbačena bi na zemlju, i anđeli njezini zbačeni biše s njom.

I da pogledamo jos jedan primer zasto nam se u petoj trubi daje simbolika skakavaca?

Situacija u Izrailu kakvu opisuje prorok Amos ilustruje najbolje duhovne uslove na svetu danas, koje takodje simbolise i peta truba.

Amos 6,12

Trče li konji po stijeni i ore li se volovima? jer vi pretvoriste sud u žuč, i plod od pravde u pelen.

Kad je Izrail pravdu pretvorio u otrovnu biljku i plod pravednosti u pelen, Bog je doveo rojeve skakavaca u njihovu zemlju.
Narod koji Amos pominje su skakvci.

Amos 7,1

Ovo mi pokaza Gospod Gospod: gle, sazdavaše skakavce kad počinjaše nicati otava, i gle, bijaše otava po carevoj kosidbi.

Odbacujuci Jevandjelje ljudi u svetu su ostavlajni bez odbrane protiv demonskog delovanja, i sve sto se vise blizimo kraju, uticaj ovih sila ce biti sve veci dok ne dodje do prevare sa zigom zveri, i to odvede svet u propast.

 

[Glasnik.]

Sesta truba.

I sesti andjeo ja zatrubio:

Otkrivenje 9,13	I šesti anđeo zatrubi, i čuh glas jedan od četiri roglja zlatnoga oltara koji je pred Bogom,
Otkrivenje 9,14	Gdje govori šestome anđelu koji imaše trubu: odriješi četiri anđela koji su svezani kod rijeke velike Eufrata.
Otkrivenje 9,15	I biše odriješena četiri anđela koji bijahu pripravljeni na sahat, i dan, i mjesec, i godinu, da pobiju trećinu ljudi.
Otkrivenje 9,16	I broj vojnika na konjima bijaše dvjesta hiljada hiljada; i čuh broj njihov.
Otkrivenje 9,17	I tako vidjeh u utvari konje, i one što sjeđahu na njima, koji imahu oklope ognjene i plavetne i sumporne; i glave konja njihovijeh bijahu kao glave lavova, i iz usta njihovijeh izlažaše oganj i dim i sumpor.
Otkrivenje 9,18	I od ova tri zla pogibe trećina ljudi, od ognja i od dima i od sumpora što izlažaše iz usta njihovijeh.
Otkrivenje 9,19	Jer sila konja bješe u ustima njihovima, i u repovima njihovima; jer repovi njihovi bivahu kao zmije i imahu glave, i njima iđahu.
Otkrivenje 9,20	I ostali ljudi koji ne biše pobijeni zlima ovima, ne pokajaše se od djela ruku svojijeh da se ne poklanjaju đavolima, ni idolima zlatnima i srebrnima i mjedenima i kamenima i drvenima, koji ni mogu vidjeti, ni čuti, ni hoditi;
Otkrivenje 9,21	Niti se pokajaše od ubistva svojijeh, ni od čaranja svojijeh, ni od kurvarstva svojega, ni od krađa svojijeh.

Trublenje seste trube je u skoroj buducnosti.

Prethodni biblijski izvestaji nam kazu da sesti andjeo ne moze da zatrubi dok verni ne budu zapecaceni na svojim celima, a sto znaci da ce i ostali koji prihvate zig zveri, biti zigosani na svojim celima i desnoj ruci do seste trube.
Govorimo simbolckim jezikom.

Da se podsetimo sta je prouzrokovalo truebljenje sestog andjela:

Pocetak seste trube:

Otkrivenje 7,2	I vidjeh drugoga anđela gdje se penje od istoka sunčanoga, koji imaše pečat Boga živoga; i povika glasom velikijem na četiri anđela kojima bješe dano da kvare zemlju i more, govoreći:
Otkrivenje 7,3	Ne kvarite ni zemlje, ni mora, ni drveta, dokle zapečatim sluge Boga našega na čelima njihovima.

Cetiri andjela se ne pustaju dok se poslednji verni koji ce preziveti zver i njen zig a neki ce stradati, ne zapecate.

I kada se to zapecacenje desava?

Otkrivenje 9,13	I šesti anđeo zatrubi, i čuh glas jedan od četiri roglja zlatnoga oltara koji je pred Bogom,
Otkrivenje 9,14	Gdje govori šestome anđelu koji imaše trubu: odriješi četiri anđela koji su svezani kod rijeke velike Eufrata.
Otkrivenje 9,15	I biše odriješena četiri anđela koji bijahu pripravljeni na sahat, i dan, i mjesec, i godinu, da pobiju trećinu ljudi.

Znaci da su verni sviranjem seste trube vec zapecaceni, to znaci da se zapecacenje odvija krajem pete trube.
A to i znaci da su ostali zigosani zigom zveri.

13 stih nam kaze kada je seti andjeo zatrubio da je Jovan cuo glas sa zlatnog kadionog oltara sa 4 rogova koji se nalazi u nebeskoj Svetinji.

Ovaj oltar predstavlja pred Bogom molitve vernih na zemlji:

Otkrivenje 8,3	I drugi anđeo dođe i stade pred oltarom, i imaše kadionicu zlatnu; i bijaše mu dano mnogo tamjana da da molitvama sviju svetijeh na oltar zlatni pred prijestolom.
Otkrivenje 8,4	I dim od kađenja u molitvama svetijeh iziđe od ruke anđelove pred Boga.

Ovaj dogadjaj pokazuje da iako su se dogadjaji sa zveri i njenom ikonom vec odigrali, verni su zapecaceni a ostali su primili zig zveri, da milost Bozja jos nije zavrsena i da Bog jos uvek daje poslednju sansu tim ljudima da se pokaju i da se verni, oni koji su odbili zig zveri i dalje mole Bogu da ih zastiti.
Znaci Bog je milostiv do maksimuma, on se ne raduje odluci gresnika da su ga odbacili i da on ne caka jedva da ih unisti.

Ocigledno su se dogadjaji sa zigom zveri dogodili i svet je vidio da je prevaren, sada se vidi iz opisa da postoji sansa da se ne verni ljudi jos uvek predomisle.
Ali njihove predjasnje odluke da prihvate zver i progone one koji su odbili, su doveli do toga da je je sotona stekao pravo da na njih jos vise utice.
U petoj trubi smo citali da nije mogao direktno da utice na one koji odbacuju Boga, dok u sestoj trubi to moze da direktno utice na njih, sto govori da su sotoni ruke sada odlukom ljudi da prime zig zveri i time odbace Boga, odresene.
On ce sve uciniti da se oni ne pokaju.

14 stih nam kaze da su 4 andjela bila odresena od sestog andjela koji je trubio.
U petoj trubi imamo izraz da se dade kljuc zvezdi koja je otvorila bezdan, sada nam se daje druga simbolika, cetiri andjela koja su zadrzavala su odresena.
Sto cemo videti dalje, da to znaci da se demonskim silama sada daje potpuna moc nad nevernima jer su to sami prouzrokovali i oni se nece pokajati i sluziti Bogu, vec ce poslusati demoske sile ili ce nastaviti da i dalje cine idolopoklonicku sluzbu koja je protivna Bogu.

Cetiri andjela su odvezana na dan, mesec i godinu,i to u izvornom tekstu znaci da je taj dan Bog odredio unapred odavno i da taj dogadjaj sigurno sledi u buducnosti, sada vec skoroj buducnosti.

Cetiri andjel ne ubijaju ljude kako se to cini iz teksta, vec to u stvari cine demonske sile:

Otkrivenje 9,18	I od ova tri zla pogibe trećina ljudi, od ognja i od dima i od sumpora što izlažaše iz usta njihovijeh.
Otkrivenje 9,19	Jer sila konja bješe u ustima njihovima, i u repovima njihovima; jer repovi njihovi bivahu kao zmije i imahu glave, i njima iđahu.

Zla koja kazu da ljudi bivaju ubijeni, prouzrokuju demosnke sile.

Andjeli su sada samo podigli zastitu da mracne sile mogu da imaju potpuni uticaj na ljude koji nemaju Bozji pecat na svojim celima, koji su govorilid a sluze bogu ali u stvari nisu to cinili.
Sada ljudi mogu da vide da je Bog od kako postoji svet, stitio i dobre i zle, jer bi ove sile odavno unsitile sve ljude na zemlji.
Setimo se Jova.

 

[Glasnik.]

14 stih nam kaze da su 4 andjela odvezana kod reke Eufreta.

Zasto bas kod reke Eufreta, zasto nisu samo nad zemljom odvezana?
Ili samo odvezana?
Rec je o ciljanoj simbolici koja pokazuje da ce ove demonske sile u stvari napasti one koji su primili znanje o Bogu i trebali da budu njegov narod, culi su istinu o Bozjem zakonu i zigu zveri, pecatu bozjem, govorili su da su hriscani.
Sada stoje sami pred demonskim silama bez onoga koga su odbacili.
a te mracne sile ce spreciti svakoga ko je do tada odbio Boga, da ga ne prihvati.
Jer na kraju seste trube citamo da se vise niko nije pokajao iako vreme za pokajanja jos nije zavrseno.
Pokajali su se ljudi do zapecacenja i tu je gotovo.
Bog je do seste trube drzao ruku nad gresnim ljudima kako ih demosnke sile nebi u potpunosti sprecile i zamracile im svaku mogucnost da se obrate Bogu.
Sada Bog zbog njihovog konacnog odbijanja i upornog prihvatanja prevare sila tame preko raznih indirektnih uticaja o kojima smo govorili u petoj trubi, ne moze vise da ih zastiti.
Vreme Bozje zastite i milosti je proslo, jer su ljudi uvek sve cinili bez Boga i obacivali ga.
Sada moraju i sami kako su hteli, da stoje bez njegove zastite pred mracnim silama.

Da pogledamo:
U starom zavetu je reka Eufrat bila granica koja je odvajala Bozji anrod od njihovih neprijatelja.

Deuteronom 11,24

Sva mjesta koja će gaziti taban vaših nogu bit će vaša; od pustinje i Libana, od rijeke Eufrata sve do Zapadnog mora, to će biti vaša zemlja .

Izaija 27,12

Onog dana, GOSPOD će pristupiti vršidbi od toka Eufrata sve do potoka Egipta . A, vi ste ti koji ćete biti pokupljeni jedan po jedan, sinovi Izraelovi.

Isaija 7,20

Tada će Gospod obrijati britvom zakupljenom ispreko rijeke Eufreta, carem Asirskim, glavu i dlake po nogama, i bradu svu.

Jeremija 40,6

I tako dođe Jeremija ka Godoliji sinu Ahikamovu u Mispu, i osta s njim u narodu, koji još osta u zemlji.

Jeremija 40,10

A ja evo ću stajati u Mispi da dočekujem Haldejce koji će dolaziti k nama; a vi berite vinograde i voće i ulje, i ostavljajte u sudove svoje, i stojte u gradovima svojim koje držite.

Ostace u Mispi da docekuje Haldjece koji dolaze preko rke Eufreta.
Napad tih neprijateljskih naroda je bio opisivan kao reke Eufreta koje prepljavljuju zemlju zemlju Judinu.

Jeremija 46,8

Misir se diže kao potok i njegove se vode kolebaju kao rijeke; i veli: idem, pokriću zemlju, zatrću grad i one koji žive u njemu.

Jeremija 46,10

Jer je ovaj dan Gospodu Gospodu nad vojskama dan osvete, da se osveti neprijateljima svojim; mač će ih proždrijeti i nasitiće se i opiće se krvlju njihovom; jer će biti žrtva Gospoda Gospoda nad vojskama u zemlji sjevernoj na rijeci Efratu.

Nekada je Bog stitio Izraila od neprijatelja koji su dolazili sa reke Eufrat, cesto su i sami ti neprijatelji opisivani simbolikom reka, voda, koje dolaze na izraila sa te strane.
Ali cesto Bog zbog toga sto ga je Izrail odbacivao, nije mogao da zastiti Izraila, pa su ga carevi sa one strane reke Eufrata, plenile, osvajale, unistavale ili odvodile u ropstvo. setimo se haldejaca,Vaivlonjana, Egipcana, Asiraca itd.
Znaci odvezivanje 4 andjela kod reke Eufreta jeste u ovom slucaju napad demonskih sila na otpalo hriscanstvo, na sve one koji su govorili da sluze Bogu ali su ga svojim zivotima i praksom i nacinom bogosluzenja u stvari odbacili i prkosili mu.
To jest, prihvatili su zig zveri i progonili one koji su ga odbili.

Odbacivsi Boga i prihvativsi zig zveri, otpalo hriscanstvo je sada svojom krivicom potpuno izlozeno uticaju sotoninih sila u 15 stihu, kao i Izrail koji je cesto odbacivao Gospoda, pa su neprijatelji dolazili preko reke i na reku Eufrat da ga napadaju i kaznjavaju.
Bozja milost im i dalje kao i tada Izrailu, a sada otpalom hriscanstvu u 6 trubi stoji na raspolaganju za kratko, ali oni ce i to odbiti jer su sada pod kontrolom onih kojima su sluzili zigom zveri.


NASTAVICE SE . . .

 

[Glasnik.]

Sedma truba.

Sedma truba pokazuje da je na nebu sve vec odluceno i vrsi se priprema za izlivanje 7 zala.
Pokazuje se kovceg sa 10 bozjih zapovesti na osnovu kojeg ce se izliti 7 zala.
U sedmoj trubi pocinje izlivanje sedam zala, a sedmi pecat je Hristov dolaazak kao sedmo zlo.

Objasnjenje sedme trube sledi.

Otkrivenje 11,15	I sedmi anđeo zatrubi i postaše veliki glasovi na nebesima govoreći: posta carstvo svijeta Gospoda našega i Hrista njegova, i carovaće va vijek vijeka.
Otkrivenje 11,16	I dvadeset i četiri starješine koje sjeđahu pred Bogom na prijestolima svojima, padoše na lica svoja i pokloniše se Bogu.
Otkrivenje 11,17	Govoreći: hvalimo te Gospode Bože svedržitelju, koji jesi, i bješe, i bićeš, što si primio silu svoju veliku, i caruješ.
Otkrivenje 11,18	I neznabošci se prognjeviše, i dođe gnjev tvoj i vrijeme mrtvima da se sudi, i da se da plata slugama tvojima, prorocima i svetima, i onima koji se boje imena tvojega, malima i velikima, i da se pogube oni koji zemlju pogubiše.
Otkrivenje 11,19	I otvori se crkva Božija na nebu, i pokaza se ćivot zavjeta njegova u crkvi njegovoj; i biše sijevanja munja, i glasovi, i gromovi, i tresenje zemlje, i grad veliki.