Quantcast

Sedam pecata iz Otkrivenja Jovanovog 6-8

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Sedam peceta iz Otkrivenja Jovanovog.


Ovde smo direktno presli na 7 pecata, i zaobisli smo Otkrivenje 4 i 5.
Jer je ovo redosled Otrkivenja, glava 4 i 5 nam objasnjavaju kako je bilo moguce otvoriti 7 pecata i ko ih moze otvoriti i zasto.
Drugom prilikom cemo obraditi i otkrivenje 4 i 5.

U otrkvienju 4 i 5 imamo bogosluzenje na nebu, gde je Hristos ustolicen i proslavljen posle vaznesenja na nebo.
On tamo uzima zapecaceni svitak i zauzima mesto na prestolu sa Ocem kao legitimni vladar zemlje, Sve je sada pokoreno pod njegove noge.
Ef 1,22.
Ali ipak on nije neposredni vladar ovoga sveta.
Postoje jos mnogi pobunjeni ljudi, koji ne prihvataju Njegovu vlast.
Oni treba da budu osvojeni tako da i ljudi koji su robovi greha, budu oslobodjeni.

Dok sedi na prestolu, Hristos jagnje pocinje da otvara 7 pecata svitka.
Ocigledno je sadrzaj svitka koji ce tek na kraju potpuno biti otkriven, istorija i borba za spasenje dusa.
Otvaranje pecata pokrece niz dogadjaja na zemlji.
Otvranje svitka ne odredjuje dogadjaje kao da su oni unapred vec zapisani, vec samo pokrece dogadjaje za koje Bog zna da ce se unapred desiti i koji su rezultat Hristovog delovanja na nebu.
Ti dogadjaji su pokrenuti jer Hristos caruje i pocela je borba za spasenje dusa.

Otvranje pecata pocinje kada je Hristos bio ustolicen u 4 i 5 glavi Otkrvienja 31. god, n.e.
Te dve glave cemo posebno obraditi jednom prilikom.
Sada pravimo samo precicu.

Otvranje 6 pecata dovodi nas do Drugog Hristovog dolaska Otkr 6, 12-17.
Tako da ova sesta glava otkrivenja i njenih 7 pecata, obuhvata istoriju hriscanske crkve u neprijateljskom svetu, od prvog veka sve do Hristovog dolaska.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Cetiri Jahaca i prva cetiri pecata.

Otrk 6.1-8.

Dok Hristos jagnje otvara svaki od cetiri pecata, Jovan cuje sva cetiri ziva bica kako govore:
Dodji.
U nekim rukopisima stoji, dodji i vidi, da bi se odredilo da je taj poziv upucen Jovanu.
Otk 6,1.
Veca je verovatnoca da je taj poziv upucen jahacima.
Dodji.

Lomljenjem prva cetiri pecata pojavljuju se cetiri konja razlicitih boja sa svojim jahacima.
U otkrvienju su konji uvek povezani sa ratom i osvajanjem.
To nalazimo i u Starom zavetu.
Otk 9,7.
Otk 19,11,14.

Mnogo pre Jovana Zharaija je u Starom zavetu u viziji video cetiri obojena konja, sa svojim jahacima, koji su podsecali na ove u otkrivenju 6.


Pogledjamo:
Zaharija 1,8Imao sam Viđenje u noći: Gle, bio čovjek, koji je jahao na konju riđu. Stajao je među mirtama u dolu, a za njim su bili konji riđasti, crni, šareni i bijeli.
Zaharija 1,9Upitao sam: "Tko su ovi, gospodaru moj?" Anđeo, koji je govorio s mnom, odgovori mi: "Pokazat ću ti, tko su oni."
Zaharija 1,10Tada čovjek, koji je stajao među mirtama, odgovori: "To su oni, što ih je poslao Gospod, da obiđu zemlju.
Zaharija 1,11A ovi odgovoriše anđelu Gospodnjemu, koji je stajao među mirtama: "Obiđosmo zemlju, i gle, sva je zemlja mirna i tiha."

Jahaci su ocigledno andjeoska bica koja sprovode Bozasnke sudove.

U kasnijoj viziji, ovi jahaci su definisani kao cetiri duha nebeska u Gospodnjoj sluzbi.

Zaharija 6,5A anđeo odgovori i reče mi: to su četiri (duha)vjetra nebeska, koji izlaze ispred Gospoda sve zemlje, gdje stajaše.
Znamo da su andjeli sluzbeni duhovi:


Jevrejima 1,13A kome od anđela reče kad: sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojima?
Jevrejima 1,14Nijesu li svi službeni duhovi koji su poslani na službu onima koji će naslijediti spasenije?

Zahrijina vizija nam pomaze da OTKLJUCAMO simbolizam slika konja u Otrkivenju Jovanovom, tako da ne treba sami da tumacimo, jer se tada javljaju greske i pogresna tumacenja, kada ljudi sami izmisljaju znacenje simbola.
Taj princip cemo na dalje koristiti u Otkrivenju, i pustati da biblija sama objasnjava simbole, ne mi ljudi.

Sada da pogledamo prva 4 pecata i cetiri jahaca u Otkrivenju.

Otkrivenje 6,1I vidjeh kad otvori jagnje jedan od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje gdje govori kao glas gromovni: dođi i viđi.
Otkrivenje 6,2I vidjeh, i gle, konj bijel, i onaj što sjeđaše na njemu imadijaše strijelu; i njemu se dade vijenac, i iziđe pobjeđujući, i da pobijedi.
Otkrivenje 6,3I kad otvori drugi pečat, čuh drugu životinju gdje govori: dođi i viđi.
Otkrivenje 6,4I iziđe drugi konj riđ, i onome što sjeđaše na njemu dade se da uzme mir sa zemlje, i da ubija jedan drugoga, i dade mu se mač veliki.
Otkrivenje 6,5I kad otvori treći pečat, čuh treću životinju gdje govori: dođi i viđi. I vidjeh, i gle, konj vran, i onaj što sjeđaše na njemu imađaše mjerila u ruci svojoj.
Otkrivenje 6,6I čuh glas između četiri životinje gdje govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina neće biti.
Otkrivenje 6,7I kad otvori četvrti pečat, čuh glas četvrte životinje gdje govori: dođi i viđi.
Otkrivenje 6,8I vidjeh, i gle, konj blijed, i onome što sjeđaše na njemu bješe ime smrt, i pakao iđaše za njim; i njemu se dade oblast na četvrtom dijelu zemlje da ubije mačem i glađu i smrću i zvjerinjem zemaljskijem.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Prvi pecat.

Dok Hrsitos kao Jagnje otvara prvi pecat, pojavljuje se beli konj.
Jahac na konju drzi luk i data mu je kruna.
Grcka rec koriscena za krunu je (stefanos).
I ona oznacava krunu pobede.
Prevedno je sa kruna, ali je rec o stefanosu, vencu pobede.


2. Timotiju 4,8Dalje dakle meni je pripravljen vijenac pravde, koji će mi dati Gospod u dan onaj, pravedni sudija; ali ne samo meni, nego svima koji se raduju njegovu dolasku.
Koristi se simbolika venca koji su dobijali pobednici na olimpijskim igrama.

Sto znaci da je ovaj jahac osvajac.
On izlazi da potpuno osvoji.
U Jovanovom vremenu, rimski genrali bi jahali na belim konjima da proslave veliku pobedu kada ju postignu.

Scena u otrkivenju je simbolicna.
U starom zavetu Bog je po nekad predstavljen kako jase konja sa lukom u svojoj ruci i pokorava neprijatelje svog naroda.
Avajum 3,8-13.
Ps 45,4,5.

Otkr 19,11-16.nam daje sliku Hrista koji jase na belom konju vodeci nebeske vojske u zavrsnu bitku ovozemljaske istorije.
Ovaj jahac u prvom pecatu, predstavlja borbu na zemlji za Hristovo carstvo i jevandjelje.

Dalje u otkrvienju je belo simbol cistoce i uvek je povezano sa Hristom i njegovim sledbenicima.
Takodje (stefanos) kruna, to jest venac koju nosi jahac, uvek je povezana sa Hristom i njegovim pobedonosnim narodom.
I na kraju je potpuno jasan koncept osvajanja.
Otkr 3, 21.
Otrk, 5,5.
Koji se odnosi na Hristovu pobednicku smrt na Golgoti.
To je koncept koji nalazimo u celoj knjizi Otkrivenja.

Znacenje jahaca na belom konju:
Jahac na belom konju obelezava sirenje jevandjelja Isusa Hrista, koje je odpocelo na pedesetnici.
Kada je Hristos bio uzvisen na nebeski presto, sevsi sa desne strane Oca, pocelo je sirenje Njegovog carstva na zemlji, ratnim djestvom protiv sile zla.
Bilo je mnogo teritorija koje je trebalo osvojiti i mnogi ljudi koje je trebalo zadobiti za carstvo i spasenje.
U svom pocetku, objavljivanje jevnajdelja imalo je mocni pocetak kao rezultat izrazavanja sile Svetoga Duha.
Hiljade su se su se obratile u jedan dan.
Dela 2,41,47.
Dela,4,4.
Taj pobeonosni hod Jevandjelja, ce se nastaviti kroz istoriju sve do konacnog osvajanja koje ce biti objavljeno u vreme kraja.


Matej 24,14I propovjediće se ovo jevanđelje o carstvu po svemu svijetu za svjedočanstvo svijem narodima. I tada će doći pošljedak.


Prvi pecat se podudara kao period opisan crkvom u Efesu, sa apostolskim periodom u prvom veku,koji je bio okarakterisan apsolutnom vernoscu.
Uporedi otrk 2 1-7.
Tokom tog vremena se jevandjelje sirilo velikom brzinom kroz svet sto je opisano i prvim jahacem apokalpse u prvom pecatu i konjaniku na belom konju.
Kol 1,23.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Drugi pecat

Kada Hristos otvara drugi pecat, na scenu dolazi drugi konj crvene boje.

On odma dolazi iza prvog belog konja.
Jahac na ovom konju ima veliki mac ali ne ubija, on uzima mir sa zemlje.
A kao rezultat toga, ljudi ubijaju jedni druge.

Belim konjem Isus se kroz propovedanje jevandjelja nalazi u duhovnom sukobu sa silama zla, koje pokrecu one koji odbacuju jevandjelje da progone one koji ga prihvataju.
Tako pocinje progonstvo.
Jevandjelje uvek deli ljude, neki ga prihvataju neki odbacuju, prihvatanje donosi mir dok odbacivanje kod tih ljudi donosi gubitak mira a sa time i bes na verne.

Isus je rekao:



Matej 10,34Ne mislite da sam ja došao da donesem mir na zemlju; nijesam došao da donesem mir nego mač.
Matej 10,35Jer sam došao da rastavim čovjeka od oca njegova i kćer od matere njezine i snahu od svekrve njezine:
Isus ne donosi mac namerno, bukvalno. nije on uzrok, vec prihvatanje jevandjelja od nekih ljudi izaziva bes i mrznju i neprijateljstvo kod ljudi koji ga odbacuju.
Slicno kao kod Kaina i Avelja.


Drugi pecat odgovara periodu progonstva koje se zbilo za vreme Rimske imperije od kraja prvog do pocetka cetvrtog veka.
Uporedi otrk 2 8-11.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Treci pecat.

Dok Hristos jagnje otvara treci poecat iza crvenog pojavljuje se crni konj.
Jahac na njemu drzi merila za merenje hrane.
Jovan cuje objavu jednog od cetiri ziva bica:


Otkrivenje 6,6I čuh glas između četiri životinje gdje govori: oka pšenice za groš, i tri oke ječma za groš; a ulja i vina neće biti.
U palestini su zito, ulje i vino tri najvaznija proizvoda.
U starom zavetu se pominju kao osnovno sredstvo za zivot.
Bog je obecao da ce u izrailu biti obilje hrane.

Ali pazljivo merenje zita obelezava retkost zita ili glad.



3. Mojsijeva 26,26I kad vam slomim potporu u hljebu, deset će žena peći hljeb vaš u jednoj peći, i davaće vam hljeb vaš na mjeru, i ješćete a nećete se nasititi.

Jezekilj 4,16Zatijem reče mi: sine čovječji, evo ja ću slomiti potporu u hljebu u Jerusalimu, te će jesti hljeb na mjeru i u brizi, i vodu će piti na mjeru i u čudu.
U Jovanovom vremenu denarius je iznosio dnevnu nadnicu.


Matej 20,2I pogodivši se s poslenicima po denar na dan posla ih u vinograd svoj.
U normalnim uslovima je dinariusom, to jest jednom nadnicom, moglo da se kupi dovolno hrane za jedan dan za jednu porodicu.
Ali glad bi oborio vrednost novca, da bi vrednost hrane porasla i do 12 puta.
Tako bi jedna dnevnica omogucila kupovinu hrane samo za jednu osobu.
Ili bi morali da kupe losiju, jeftiniju hranu.

Slika crnog konja i njegovog jahaca simbolicki ukazuje sta ce snaci one koji odbace Jevandjelje.

Crna boja konja je suprotnost belom konju.
Beli konj predstavlja propovedanje Jevandjelja onda crni predstavlja odsutnost Jevrandjleja.

Zito u bibliji simbolise Bozju rec:


Luka 8,11A priča ova znači: sjeme je riječ Božija.
Hleb je slika Isusa i njegovih reci:


Jovan 6,35A Isus im reče: ja sam hljeb života: koji meni dolazi neće ogladnjeti, i koji mene vjeruje neće nikad ožednjeti.
Odbacivanje jevandjelja rezultira u gladi za Bozjom recju, slicnoj duhovnoj gladi koju je Amos prorokovao za Izrael:




Amos 8,11Gle, idu dani, govori Gospod Gospod, kad ću pustiti glad na zemlju, ne glad hljeba ni žeđ vode, nego slušanja riječi Gospodnjih.
Amos 8,12I potucaće se od mora do mora, i od sjevera do istoka trčaće tražeći riječ Gospodnju, i neće je naći.
Amos 8,13U to će vrijeme obamirati lijepe djevojke i mladići od žeđi,
Glad za vreme treceg pecata nije fatalna.
Isti glas koji poziva jahace, najavljuje da ulje i vino nece biti pogodjeno gladju, vec ce moci da se nabavi.
Ulje je simbol za Duha svetoga, a vino spasenje kroz isusa Hrista i njeogvu krv.

Cak iako je u ovom periodu istorije Bozja rec retka, Duh sveti jos uvek deluje medju ljudima i spasenje je jos uvek dostupno svima koji ga zele.


Treci pecat je 4 i 5 vek hriscanske istorije, koji su bili obelezeni postepenim duhovnim opadanjem i kompropimisima sa neznabostvom.
Uporedi oktr 2, 12-17.
U ovom periodu, postojala je duhovna glad za Bozjom reci.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Cetvrti pecat.

Otvaranjem cetvrtog pecata iza crnog konja se odma pojavljuje bledi konj.
Na grckom rec za boju ovog konja je (hloros) sto oznacava sivkastu boju raspadjuceg lesa.
Ime jahaca je smrt i njega prati grcki (hades), grob ili mesto mrtvih.
Njima je dozvoljeno da ljude unistvaju macem, gladju bolestimai divljim zivotinjama na cetvrtini zemlje.

Ovo je prikaz i upozorenje onima koji odbacuju jevandjelje sto je rezultat crnog konja, da iza odbacivanja jevandjelja ide duhovna glad koja rezultira duhovnu smrt.

Ali sila smrti je ogranicnea u ovoj pojavi, data im je vlast samo na cetvrtinu zemlje

Na pocetku otkrvienje isus kaze da je on pobedio smrt i had:


Otkrivenje 1,18I živi: i bijah mrtav i evo sam živ va vijek vijeka, amin. I imam ključeve od pakla i od smrti.

Tako da niko ne mora da pretrpi duhovnu a i vecnu smrt.
Ako se to desi, to je stvar takve licne odluke.

Cetvrti pecat je duhovna smrt koja karakterise hriscanstvo tokom mracnog srdenjeg veka, kada je Biblija bila nedostupna narodu a tradicija nadvladala ucenje Biblije.
Uporedi otrk 2,18-29
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Sazetak Istorijskog znacenja cetiri jahaca i cetiri pecata.


Cetiri jahaca apokalipse su istorijski period crkve kao i sedam crkava.


Prvi pecat se podudara kao period opisan crkvom u Efesu, sa apostolskim periodom u prvom veku,koji je bio okarakterisan apsolutnom vernoscu.
Uporedi otrk 2 1-7.
Tokom tog vremena se jevandjelje sirilo velikom brzinom kroz svet sto je opisano i prvim jahacem apokalpse u prvom pecatu i konjaniku na belom konju.
Kol 1,23.

Drugi pecat odgovara periodu progonstva koje se zbilo za vreme Rimske imperije od kraja prvog do pocetka cetvrtog veka.
Uporedi otrk 2 8-11.


Treci pecat je 4 i 5 vek hriscanske istorije, koji su bili obelezeni postepenim duhovnim opadanjem i kompropimisima sa neznabostvom.
Uporedi oktr 2, 12-17.
U ovom periodu, postojala je duhovna glad za Bozjom reci.


Cetvrti pecat je duhovna smrt koja karakterise hriscanstvo tokom mracnog srdenjeg veka, kada je Biblija bila nedostupna narodu a tradicija nadvladala ucenje Biblije.
Uporedi otrk 2,18-29

Cetiri pecata i cetiri jahaca su periodi razvitka crkve i hriscanstva koji odgovaraju opisima jahaca i opisiuju razvitak dogadjaja u hriscanskom svetu u tom vremenu, medjutim u svim periodima istoije, manje ili vise, tu i tamo, imali smo i imacemo stanje koje opisuju cetiri jahaca sve do samog kraja.

Opis otvaranja zadnja tri pecata se razlikuje od prvih cetiri, tu nemamo vise jahace, i sledeca tri pecata nam donose nove informacije, Slicno kao u knjizi proroka Dania gde se iz vidjenja u vidjenje neke stvari ponavljaju, a onda se daju nove informacije.
Prva cetiri opisa i pecata su u vezi sa periodom sedam crkava, i ona su nam data da bi smo imali povezanost sa zadnja tri pecata i da bi smo znali gde da ih stavimo u kontekst istorije i dogadjanja.
Mada nam i sama 4 pecata donose i novine, a to je progonstvo hriscana kroz taj peirod i od Jevreja i Rimljana i posle od samih hriscana, a onda dolaze i kazne opisane u sedam truba, nad ovim progoniteljima, i tu ponovo imamo nove informacije koje pokrivaju ove periode a daju i nova saznanja oko kraja vremena..


Pa cemo se na dalje osvrnuti na ostala tri peceta sve do sedmog.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Peti pecat

Za peti pecat je potrebeno dobro poznavanje pojimova i biblijskih dogadjaja koje pominjem da bi se razumeo peti pecat.
Znaci za laike koji su samo culi za neke reci iz otkrivienja je ovaj pecat tezak za razumevanje.

Otkrivenje 6,9I kad otvori peti pečat, vidjeh pod oltarom duše pobijenijeh za riječ Božiju i za svjedočanstvo koje imahu.
Otkrivenje 6,10I povikaše glasom velikijem govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?
Otkrivenje 6,11I dane biše svakome od njih haljine bijele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.

Peti pecat predtstavlja period posle cetvrtog pecata i srednjeg mracnog veka i dominacije malog roga, peti pecat je period nebeskog suda.

Peti pecat nam sada slicno kao sto je kod proroka Danila iz vizije u viziju, posle cetiri pecata u otkrivenju donosi i nove informacije koje nemamo u sedam crkava i prva cetiri pecata.

Videli smo da su sedam crkava sedam perioda crkve do kraja, da su cetiri pecata takodje isti periodi crkve ali do kraja srednjeg veka ali ne do kraja istorije sveta, ali nas zato sada poslednja tri pecata vode do kraja uz dodatne informacije koje nemamo kod sedam crkava.
Sedam pecata su takodje paralelni i sa sedam truba, samo sto i u jednim i drugim imamo dodatne informacije i vecu sliku dogadjaja.

Svaka crkva u 2 i 3 glavi Otkrvienja je bila pocetak jednog perioda, svaki pecat je bio pocetak jednog perioda.
Sta bi onda mogao da bude peti pecat?
Samo jedna informacija da ce Bog osvetiti krv vernih a ne predstavlja period?
Zar nemamo takvih informacija u biblij? pa imamo.

Ne bih se slozio sa time da je peti pecat samo informacija.

Peti pecat vidim kao period posle mracnog srednjeg veka.
Kao sto u proroku Danilu imamo vladavinu cetiri carstva pa posle u drugim vidjenjima i vladavinu malog roga koja opisuje srednji vek, a posle vladavine malog roga, po Danilu imamo pocetak nebeskog suda, a posle suda drugi Hristov dolazak.
Tako posle mracnog srednjeg veka i cetvrtog pecata, imamo peti pecat i period pocetka nebeskog suda, gde nebo pocinje da zakljucuje svaki slucaj vernih u proslosti i sadasnjosti za spasenje ili ne.
I kada se taj sud zakljuci, sledi izlivanje kazni na one koji su progonili ili pobili verne.

Jer u petom pecatu imamo informaciju da je doneta odluka da je onima koji su tokom istorije cetiri pecata i cetiri jahaca stradali za Bozju rec, u stvari oni su ZRTVOVALI svoje zivote za veru i Hrista za Bozju rec, kako ih peti pecat simbolicki vidi u podnozju oltara gde se prolivala krv zrtava, Peti pecat nam kaze da je donet sud nad njima za vreme petog pecata i oni su dobili bele haljine.
Njihova krv simbolicki vice sa podnozje oltara ka Bogu za pravdom slicno kao i krv Aveljeva.
Oni u periodu petog pecata dobijaju bele haljine.
A to ne moze bez nebskog suda.
Mi nemamo dva suda nad vernima.
Sto nam govori da je peti pecat period pocetka nebeskog suda u koji se sada jos uvek nalazimo i koji jos traje.
To je pocetak perioda gde ce jos mnogi i gde su jos mnogi stradali za veru.

Pogledajmo:

Otkrivenje 6,11I dane biše svakome od njih haljine bijele, i rečeno im bi da počinu još malo vremena, dokle se navrše i drugari njihovi i braća njihova, koji valja da budu pobijeni kao i oni.
Kako im mogu biti date haljine ako to nije period Hristovog ulaska u drugi deo nebeske svetinje i pocetak nebeskog suda, koji je sadasnji period koji jos uvek traje i trajace do kraja.
U sestoj trubi, imamo da se poslednji verni zapecacavaju sto znaci da ce u sestoj ili za vreme seste trube zavrsiti ovaj sud koji je poceo u petom pecatu.
Sto se tice, sedam truba, mi smo sada i u periodu pete trube.
Jer dogadjaji seste trube se nikako nisu dogodili jos.
Zasto?
Jer i zapecacenje poslednjih vernih koji ce biti u borbi sa zveri i njenim zigom se dogadja sa pocetkom ili za vreme seste trube, i ono jos nije pocelo, sto znaci da smo sada u periodu istorije opisanom petom trubom i petom pecatu po istoriskoj biblijkoj skali.
A pecati i trube su paralelni.
Sto znaci da sesti pecat tek predstoji.

Pogledajmo pocetak seste trube:


Otkrivenje 7,2I vidjeh drugoga anđela gdje se penje od istoka sunčanoga, koji imaše pečat Boga živoga; i povika glasom velikijem na četiri anđela kojima bješe dano da kvare zemlju i more, govoreći:
Otkrivenje 7,3Ne kvarite ni zemlje, ni mora, ni drveta, dokle zapečatim sluge Boga našega na čelima njihovima.
Cetiri andjela se ne pustaju dok se poslednji verni koji ce preziveti zver i njen zig a neki ce stradati, ne zapecate.

I kada se to zapecacenje desava?

Otkrivenje 9,13I šesti anđeo zatrubi, i čuh glas jedan od četiri roglja zlatnoga oltara koji je pred Bogom,
Otkrivenje 9,14Gdje govori šestome anđelu koji imaše trubu: odriješi četiri anđela koji su svezani kod rijeke velike Eufrata.
Otkrivenje 9,15I biše odriješena četiri anđela koji bijahu pripravljeni na sahat, i dan, i mjesec, i godinu, da pobiju trećinu ljudi.

Desava se kako gore vidimo, pocetkom seste ili tokom seste trube.

Sto znaci da jos nismo u sestoj trubi ali smo u petoj i sto i po ovome dodatno znaci da smo u petom pecatu ne sestom.

Ali desio se Lisabosnki zemljotres i pomracenje i padanje zvezda?
Zar to nije pocetak sestog pecata?
Kada procitate sesti pecat, zar mozete stvarno da pokrijete taj opis lisabonskim zemljotresom padanjem meteora i pomracenjem sunca koji Evropa nije ni osetila osim neki delovi Evrope malo zemljotres, i gde ce svi ljudi vikati i misleti da je to Hristov dolazak.
Sesta pecat opisuje dogadjaje koje ce videti ceo svet ne samo jedan deo sveta.
Sesti pecat opisuje zemljotres i natprirodno pomracenje sunca, padanje zvezda koje se dogadjaju istovremeno ili odma jedno iza drugim i zato svi ljudi vicu da je to Hristov drugi dolazak.
Nebo se savija kao knjiga od svih ovih dogadjaja, i vidimo da zemljotres traje za vreme padanje zvezda i pomracenje sunca i savijanja neba.

Ja bih o ovim dogadjajima rekao da su se lisabonskim zemljotresom, padanjem zvezda i natrpirodno pomracenje sunca ispunule Hristove reci u Mateju 24, 29,30.
Da bi doveli do probudjenja.

Ali da ce se reci iz seste trube tek ispuniti u daleko vecoj razmeri nego Lisabonski zemljotres i tadasnje padanje meteora i pomracenje sunca, i oni ce oznaciti otvarnje sestog pecata i seste trube.
I to ce doziveti svaki stanovnik zemlje u tom vremenu.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Sesti pecat.

Opis sestog pecata je strasan i ocigledno bukvlana dogadjaj.
Takav dogadjaj opisuju mnogi proroci u starom zavetu kada govore o bukvalnom kraju.
Is 13,6. Is 2,19. Luka 23,30 sa Os 10,8. Naum 1,6.Mal 3,2.
Sesti pecat je dogadjaja koji dozivljava cela planeta ne samo njen jedan deo.


Otkrivenje 6,12I vidjeh kad otvori šesti pečat, i gle, zatrese se zemlja vrlo, i sunce posta crno kao vreća od kostrijeti, i mjesec posta kao krv;
Otkrivenje 6,13I zvijezde nebeske padoše na zemlju kao što smokva odbacuje pupke svoje kad je veliki vjetar zaljulja.
Otkrivenje 6,14I nebo se izmače kao knjiga kad se savije, i svaka gora i ostrvo s mjesta svojijeh pokrenuše se.
Otkrivenje 6,15I carevi zemaljski, i boljari, i bogati, i vojvode, i silni, i svaki rob, i svaki slobodnjak, sakriše se po pećinama i po kamenjacima gorskijem;
Otkrivenje 6,16I govoriše gorama i kamenju: padnite na nas, i sakrijte nas od lica onoga što sjedi na prijestolu, i od gnjeva jagnjetova.
Otkrivenje 6,17Jer dođe veliki dan gnjeva njegova, i ko može ostati?

15 stih pokazuje strah svih ljudi na zemlji i bogatih i siromasnih, svih klasa.
Sami strah koji ispunjava ljude pokazuje da je sesti pecat bukvalan dogadjaj.
Ljudi koji su odbacivali i sprecavali jevandjelje i ubijali, progonili one koji ga propovedaju prepoznaju da je doslo vreme da prime platu koja je prorecene u petom pecatu.
Dogadjajima setog pecata prepoznaju da su krivi i da dolazi sud za njihov dela i u strahu, pokusvaju da se sakriju.
Njima je jasno da ovi dogadjaji najavljuju Hristov drugi dolazak.
Ipak je ono sto su govorili oni koje su bezboznici progonili, ometali, ubijali ih, pljuvali, izrugavali im se, bilo istina.
Sesta truba nam pomaze da razumemo sta mracne sile preduzimaju u ovom vremenu sestog pecata i kako pokusvaju da spasu svoje zemaljjsko carstvo i delovanje.
Posto se zapecacenje vernih desilo u setoj trubi, a ljudi su odbacili opomene vernih i Bozje opomene i kazne koje su imale za cilj da ih odvrate od zla.
U setoj trubi mracne sile dobijaju pravo da vecom silom, uticajem i direktno uticu na ljude koji su odbacili boga.
Ali o tome cemo u temi o sedam truba.

Sledi sedmi pecat.
 

Glasnik.

Elita
Poruka
24.453
Sedmi pecat

Otkrivenje 8,1I kad otvori sedmi pečat, posta tišina na nebu oko po sahata.

Sedmi pecat je kratak.
On dolazi posle sestog pecata koji je najavio da je Hristov dolazak pred vrata.
Nije potrebno propovedanje za to, sam dogadjaj je najavio to i bio je jasan svakom coveku na zemlji.
Svi ljudi na zemlji su sada sami doneli zakljucak da je Hristov dolaazak tu.
Do tada su se cesto izrugivali onima koji su o tome govorili.
Sada sami to kazu.

U sedmom pecatu imamo samo informaciju da je na nebu nastala tisina pola sata.

Nista vise.

Ali iz te tisine na nebu u bibliji nalazimo znacenje toga.

Ta tisina na nebu nam govori da je nebo prazno, da se tamo vise nista ne dogadja nikakva posrednicka sluzba, i da tamo vise nema nikoga, i da je celo nebo krenulo na zemlju.
Sedmi pecat je Hristov drugi dolazak.

U trubama imamo za vreme sedme trube izlivanje 7 zala na ovaj svet, i posle toga Hristov drugi dolazak.
Sto po meni posle izlivanja sedam zala, desava se otvarnje sedmog pecata i onda sledi drugi Hristov dolazak.

Tekst nam kaze da tisina na nebu traje pola sata.
Prorocki je to 7 dana.
Da li su to bukvalnih sedam dana, ili zeli da nam se kaze da verni nece vise dugo cekati to ce mo razumeti vremenom.

Da sada pogledamo znacenje tisine na nebu u bibliji:


Sofonija 1,7Tisina pred Gospodom Gospodom, jer je blizu dan Gospodnji, jer je Gospod prigotovio žrtvu i pozvao svoje zvanice.

Zaharija 2,13Neka muči (cuti) svako tijelo pred Gospodom, jer usta iz svetoga stana svojega.

Ocigledno je sedmi pecat Hristov dolazak i sedmi i poslednji period istorije sveta.

Da li se sedma truba i sedmi pecat mozda istovremeno desvaju, to trebamo tek da razumemo.
Za sada razumem da se sedmi pecat otvara za vreme sedme trube i krajem iste.

Za bolje razumevanje, pogledajte temu Sedam poslednjih zala.
 

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.