Priča o bludnom sinu

Сале

Legenda
Moderator
Poruka
62.936
Svi maltene više znamo priču. Kako tumačite ovu priču? Šta je blud?

priča
Један човек имаше два сина, И рече млађи од њих оцу: Оче! Дај ми део имања што припада мени. И отац им подели имање. И потом до неколико дана покупи млађи син све своје, и отиде у далеку земљу; и онамо просу имање своје живећи беспутно. А кад потроши све, постаде велика глад у оној земљи, и он се нађе у невољи. И отишавши приби се код једног човека у оној земљи; и он га посла у поље своје да чува свиње. И жељаше напунити трбух свој рошчићима које свиње јеђаху, и нико му их не даваше.


А кад дође к себи, рече: Колико најамника у оца мог имају хлеба и сувише, а ја умирем од глади! Устаћу и идем оцу свом, па ћу му рећи: Оче! Сагреших Небу и теби, И већ нисам достојан назвати се син твој: прими ме као једног од својих најамника. И уставши отиде оцу свом. А кад је још подалеко био, угледа га отац његов, и сажали му се, и потрчавши загрли га и целива га. А син му рече: Оче, сагреших Небу и теби, и већ нисам достојан назвати се син твој. А отац рече слугама својим: Изнесите најлепшу хаљину и обуците га, и подајте му прстен на руку и обућу на ноге. И доведите теле угојено те закољите, да једемо и да се веселимо. Јер овај мој син беше мртав, и оживе; и изгубљен беше, и нађе се. И стадоше се веселити.

А син његов старији беше у пољу, и долазећи кад се приближи кући чу певање и подвикивање. И дозвавши једног од слугу запита: Шта је то? А он му рече: Брат твој дође; и отац твој закла теле угојено, што га је здравог видео. А он се расрди и не хтеде да уђе. Тада изиђе отац његов и мољаше га. А он одговарајући рече оцу: Ето те служим толико година, и никад не преступих твоје заповести, па мени никад ниси дао јаре да бих се провеселио са својим друштвом; А кад дође тај твој син који ти је имање просуо с курвама, заклао си му теле угојено. А он му рече: Сине! Ти си свагда са мном, и све је моје твоје. Требало се развеселити и обрадовати, јер овај брат твој мртав беше, и оживе; и изгубљен беше, и нађе се.
— Еванђеље по Луки, 15:11-32
 

coco bill

Poznat
Poruka
9.597
Na temi o veri sam spomenuo parabolu o Bludnom sinu.
Naime, vera je nešto više od običnog verovanja. Hrist je opisuje kao seme, a seme je u sebi uređeno tako da ima sopstveni život, da može da raste. Ako seme ima vere u sebi, takav čovek je živ na način kako je to prikazano u paraboli o bludnom sinu: "Jer ovaj sin moj bješe mrtav, i oživje...". (Luka 15: 24)
Setimo se da je u ovoj paraboli rečeno da je mlađi sin "došao sebi" i lutajući unaokolo, počeo da se "vraća svome ocu", to jest da se kreće u jednom pravcu. Razmotrimo prvo ovu ideju kretanja u jednom pravcu u vezi sa značenjem vere, i u isto vreme pokušajrno da prihvatimo da nije lako razumeti šta vera znači.
Nemanje vere, što označava potpuno odsustvo tog kvaliteta, odnosno znači biti "bezveran", povezano je sa lutanjem u mnogo različitih pravaca; ne prati se samo jedan pravac. Bukvalno značenje onog što Hrist kaže je: "O rode neverni, lutaš u svim pravcima". Čovek bez vere, neveran čovek, iskvaren je u tom smislu. On se okreće raznim pravcima, nikada ne znajući kuda ide. U običnom životu Ijudi sve vreme menjaju svoje usmerenje; u jednom trenutku veruju u jednu stvar ili su u jednom raspoloženju, a već sledećeg, veruju u drugu stvar ili su u drugom raspoloženju.
Dovoljno je samo posmatrati sebe da bi se ta istina uvidela. Nije li istinito ako se kaže da čovek menja usmerenje sa gotovo
svakom knjigom koju pročita, sa svakim mišljenjem koje čuje, sa svakom promenom okolnosti i mode? Ne boji li život svako
raspoloženje drugačijom bojom? Ljudi uobražavaju da imaju stalnu unutrašnju stabilnost i istina je da oni, dok opšti životni
uslovi ostaju isti, osećaju određenu vrstu stabilnosti, ali to je retko kada zahvaljujući nečemu u njima samima. Dovoljno je
čitati istoriju pa zaključiti koliko je život, u nekom dubljem smislu, besciljan. Bludni sin nije bio bludan jer je vodio razvratan život, kakvo je uobičajeno mišljenje, nego zato što je lutao u mnogo pravaca, nemajući veru u sebi. Bludan bi u ovoj paraboli značilo "izgubljen u neveri". Kada je pronašao veru, krenuo je u jednom pravcu, nazad ka svom ocu.
Drugi sin se osećao zasluženim jer je sve vreme slušao oca, ali osećaj zasluženosti uništava veru. To znači da je osećao samo uobičajenim nivoom sebe i sa uobičajenim značenjima. Sa takvih stanovišta niko ne bi mogao da radi, niko ne bi mogao da se promeni, niko ne bi mogao da postane drugačiji. Jer, ako se čovek uvek oseća na isti način i ima iste ideje i ista ograničenja u sebi, kako može da se promeni? On mora da ode izvan sebe kako bi postao drugačiji. I ako tako uradi, mora to smatrati beznačajnim. U znanju osećanjem, što jeste vera, i u ubeđenosti u nešto iznad sebe, u sopstveno siromaštvo i neukost, kakve god napore činio, čovek ih smatra ništavnim. On ne prima ni nagrade, ni pohvale. On zna da je zaludan, beskoristan sluga.
 

robivek

Domaćin
Poruka
3.893
Svi maltene više znamo priču. Kako tumačite ovu priču? Šta je blud?

priča
Moram te pohvaliti jer si izabrao jednu od Isusovih parabola koja je bila predmet ogromnog broja propovedi i uopste teoloskih komentara a to iz razloga sto je ona izuzetno kompleksnog profila.
Naizgled tema obradjuje jedan aspekat zivota medjutim kad se malo dublje analizira nalaze se razlicite pouke.
Kako god,o tome mozda kasnije jer se trenutno parabola navodi u kontekst definicije bluda stoga se trebamo prvicno zadrzati u tim okvirima.
Po meni,blud je se...lna veza van okvirima POSTOJECEG braka u stilu da recimo imamo jednog para,musko i zensko koji su u vezi a odjednom nekom od njih padne na pamet da se malo "relaksira"sa strane.U takvom slucaju blud cine kako taj koji se "relaksira" tako i njegov novi partner sa strane jer znao ili ne znao - imao je vezi sa nekim koji je vec bio u vezi !
Konkretno u paraboli nemamo podataka dali je taj mladji sin bio ozenjen ali s tim sto je imao odnose sa "ulicnim ljepoticama" dok su oni mozda malo pre njega bile u krevetu sa drugim - znaci da je on cinio blud .
Ovo su samo neke smernice koje smatram da se trebaju uzeti u obzir ali mozda je ipak bolje da se definise sta je to brak po Bibliji pa da svakom bude jasno,ukljucujuci i onom /onoj koja smatra da je blud zapravo i zoofilija .
 

-alf-

Zainteresovan član
Poruka
281
Pa samo ovo:



...dok mi je sve ostalo kristalno jasno. :mrgreen:

Svaki čovek od trenutka kada postane svestan svog tela, gubi deo duše jer se identifikuje kroz svoje tjelo i pol.
Duša ne poznaje pol (videti dokaze kod male dece)
Upravo zbog te praznine u duši čoveka žuri da pronađe deo kojim će ispuniti svoju dušu.
Svako to drugačije manifestuje, neko čestim sjedinjavanjem sa suprotnim polom, drugi materijalnom dobiti, treći adrenalin, jednostavno nađe i uživa u nečemu, alkoholu, drogi.
Pokušaće sve i svašta samo da se oseća ispunjen.

Vratiti dušu u celini, jedni je nazivaju sjedinjenjem sa Bogom, drugi prelaskom ponora, doživljavanjem smrti ili vraćanjem izvoru, sve ostalo što proizilazi iz materijalne i telesne prirode da bi popuni tu prazninu u duši je blud. .
 

aeternum

Elita
Banovan
Poruka
15.710

„Blud“ — svaki nedozvoljeni polni odnos

Matej 5:32 — grčki: πορνεία (pornia); latinski: fornicatio

Grčka reč pornia ima širok raspon značenja. U delu pod nazivom A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (Grčko-engleski rečnik Novog zaveta i druge ranohrišćanske literature) od V. Bauera navode se sledeća značenja pojma pornia: „Prostitucija, nemoral, blud, svaki nedozvoljeni polni odnos“ (drugo izdanje na engleskom, urednici F. V. Gingrič i F. V. Danker, Čikago i London 1979, 693. strana).

U komentaru Isusovih reči iz Mateja 5:32 i 19:9, u delu Theological Dictionary of the New Testament (Teološki rečnik Novog zaveta) stoji da se „πορνεία [pornia] odnosi na polne odnose koje osoba ima van svog braka“ (VI tom, 592. strana). Zato se u Svetom pismu izraz pornia koristi kad je reč o osobama koje su već u braku. Isti rečnik na 594. strani, u vezi sa Efešanima 5:3, 5, navodi da Pavle „uviđa da nema svako dar suzdržavanja, 1 K. 7:7. Da bi se zaštitio od greha bluda, čovek [samac] koji nema [dar suzdržavanja] treba da se zakonski oženi onako kako je to Bog propisao, 1 K. 7:2“. Dakle, Sveto pismo koristi izraz pornia i kad je reč o osobama koje nisu u braku, a upuštaju se u polne odnose i postupke vezane za polne odnose. (Vidi 1Ko 6:9.)

B. F. Vestkot, jedan od urednika Vestkotovog i Hortovog grčkog teksta, u svom delu Saint Paul’s Epistle to the Ephesians (Efešanima poslanica svetog Pavla), u napomeni za Efešanima 5:3 ovako komentariše različita značenja izraza pornia u Svetom pismu: „To je opšti pojam za svaki nedozvoljen odnos, (1) preljubu: Os. II 2, 4 (LXX); Mat. V 32; XIX 9; (2) nezakonitu bračnu vezu, I Kor. V I; (3) blud, u uobičajenom smislu, kao ovde [u Efešanima 5:3]“ (London i Njujork, 1906, 76. strana). Izraz „u uobičajenom smislu“ očigledno ukazuje na savremeno, uže značenje koje uključuje samo osobe koje nisu u braku.

Osim tog doslovnog značenja, na nekim mestima u biblijskim knjigama pisanim na grčkom jeziku pornia ima simbolično značenje. Lexicon Graecum Novi Testamenti (Rečnik Novog zaveta) F. Zorela, opisuje simbolično značenje izraza pornia kao „otpad od prave vere, počinjen bilo potpuno bilo delimično, odvraćanje od jedinog istinitog Boga Jahve tuđim bogovima [4Kr 9:22; Jer 3:2, 9; Os 6:10 itd; jer se zajednica između Boga i njegovog naroda smatrala nekom vrstom duhovnog braka]: Ot 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2“. (Treće izdanje, 1961, kolona 1106; uglaste zagrade i kurziv autorski; 4Kr u Septuaginti odgovara 2Kr u masoretskom tekstu, odnosno u prevodu Novi svet.)

U grčkom tekstu pornia se pojavljuje na sledećih 25 mesta: Mt 5:32; 15:19; 19:9; Mr 7:21; Jv 8:41; Del 15:20, 29; 21:25; 1Ko 5:1, 1; 6:13, 18; 7:2; 2Ko 12:21; Ga 5:19; Ef 5:3; Ko 3:5; 1So 4:3; Ot 2:21; 9:21; 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2.

Srodni glagol pornio, koji je u prevodu Novi svet preveden izrazom „činiti blud“ ili „počiniti blud“, pojavljuje se na sledećih osam mesta: 1Ko 6:18; 10:8, 8; Ot 2:14, 20; 17:2; 18:3, 9.

Srodni glagol ekpornio, koji je u prevodu Novi svet preveden izrazom „odavati se bludu“, pojavljuje se samo jednom, i to u Ju 7.
Srodna imenica porni, koja je u prevodu Novi svet prevedena izrazom „bludnica“, pojavljuje se na sledećih 12 mesta: Mt 21:31, 32; Lu 15:30; 1Ko 6:15, 16; Jev 11:31; Ja 2:25; Ot 17:1, 5, 15, 16; 19:2.

Srodna imenica pornos, koja je u prevodu Novi svet prevedena izrazom „bludnik“, pojavljuje se na sledećih deset mesta: 1Ko 5:9, 10, 11; 6:9; Ef 5:5; 1Ti 1:10; Jev 12:16; 13:4; Ot 21:8; 22:15. Delo pod nazivom A Greek-English Lexicon (Grčko-engleski rečnik) od H. Lidela i R. Skota navodi da ta reč znači „dečak koji služi za zadovoljavanje nastranih seksualnih želja, homoseksualac, bludnik, idolopoklonik„ (1968, 1540. strana).
 

robivek

Domaćin
Poruka
3.893
Svaki čovek od trenutka kada postane svestan svog tela, gubi deo duše jer se identifikuje kroz svoje tjelo i pol.
Duša ne poznaje pol (videti dokaze kod male dece)
Upravo zbog te praznine u duši čoveka žuri da pronađe deo kojim će ispuniti svoju dušu.
Svako to drugačije manifestuje, neko čestim sjedinjavanjem sa suprotnim polom, drugi materijalnom dobiti, treći adrenalin, jednostavno nađe i uživa u nečemu, alkoholu, drogi.
Pokušaće sve i svašta samo da se oseća ispunjen.

Vratiti dušu u celini, jedni je nazivaju sjedinjenjem sa Bogom, drugi prelaskom ponora, doživljavanjem smrti ili vraćanjem izvoru, sve ostalo što proizilazi iz materijalne i telesne prirode da bi popuni tu prazninu u duši je blud. .
Bas lepo sto si pojasnio,sada sam gotovo uveren da mozda nikom nije jasno sta si hteo reci... :D
 

robivek

Domaćin
Poruka
3.893
Vidi se iz aviona. Otac se obradovao rasipniku, a ovaj mirni sin ljubomoran...
Hmmm,da bi bolje shvatili onaj kljucni aspekat ove parabole mozda nije lose da stvari sagledamo i iz ove perspektive:
Ovo je parabola,izmedju ostalog,i o dva izgubljena sina a ne samo o jednom, koji su ocito odavna stavljali probleme "pod tepih" umesto da ih adekvatno i blagovremeno resavaju !
A zasto ?
Pa zato sto je jasno da su oboijca imali svoju "zutu minutu" zbog neceg u proslosti nakon cega se desilo "otvaranje svih karata na sto".
Onaj mladji je ocito dugo vreme pratio zivot u opkruzenju i kad se proracunao,zakljucio je da ostali ( mozda NEKI njegovi vrsnici,prijatelji,susedi) zive mnogo bolje i kvalitetnije od njega jer imaju drasticno vece privilegije .
I to je tako trajalo dan,dva , tri,godinu,dve i ne znamo tacno koliko nakon cega "mu puko film"i otisao kod oca sa zahtevom da mu bude isplacen njegov deo porodicnog imanja pre vremena...rezultati tog stava vec znamo.
Onaj stariji je ocito razmisljao veoma slicno jer ga je mucio osecaj da on u toku citavog njegovog zivota od oca nije dobijao onoliko koliko je smatrao da treba dobiti u odnosu na njegovog licnog angazmana u porodici. Smatrao je da mnogo vise daje nego sto dobija ali je,kao i mladji sin,te probleme stavljao takodje "pod tepih"umesto da otovori svoje srce pred ocem i da zajedno prodiskutiraju o njegovm primedbima.
I to je trajalo dan,dva,godinu,dve i ne znamo tacno koliko sve dok se njegov mladji brat nije vratio kuci nakon "njegove turneje" sirom sveta.
I onda i njemu puko film i izneo ocu sve sto mu je bilo na srcu,sad vise nije bio zainteresovan da sve to i dalje drzi pod tepihu nego je sve u paketu bacio ocu u lice.
Zasto bas tada ,zasto ne ranije ?
Pa iz jedinog razloga sto se je ocito pobojao da ce taj mali bludnik ,ukoliko se sve vrati u normalu,pokusati da zavuce njegovu "prljavu ruku" u njegov deo porodicnog blaga. Otac ga je procitao kao bukvar i jasno mu dao do znanja da ce sav njegov imot koji trenutno ima biti u njegovom vlasnistvu ali da je to mnoooogo manje vazna stvar u tom trenutku - vest o povratku izgubenog sina je bila mnogo vaznija i on se,kao njegov stariji brat,trebao pridruziti veselju.
I upravo tada ,stariji sin je.... I ONDA KRAJ PRICE,dakle upravo u tom trenutku nakon ocinog objasnjenja, bez ikakvog nagovestaja kako je reagovao stariji sin,dali je usao na veselje ili je ostao napolje...
Zakljucak treba donesti svako sam za sebe ukoliko se bude identifikovao sa tim likom.
 

Koslav75

Iskusan
Poruka
6.383
Мислим да је coco bill дао добру анализу, у овој причи се не мисли смо на телесни блуд, то је само један аспект, имамо ту удаљавање односно застрањење у свим погледима. У Библији каже да је одступање од Бога и приклањање другим боговима вид прељубе, код нас се често чује питање кад је неко замишљен "гдје ти мисли блуде", дакле овдје се дефинитивно не мисли само на телесни блуд.
 
C

Cvrc na kub

Gost
Na temi o veri sam spomenuo parabolu o Bludnom sinu.
Naime, vera je nešto više od običnog verovanja. Hrist je opisuje kao seme, a seme je u sebi uređeno tako da ima sopstveni život, da može da raste. Ako seme ima vere u sebi, takav čovek je živ na način kako je to prikazano u paraboli o bludnom sinu: "Jer ovaj sin moj bješe mrtav, i oživje...". (Luka 15: 24)
Setimo se da je u ovoj paraboli rečeno da je mlađi sin "došao sebi" i lutajući unaokolo, počeo da se "vraća svome ocu", to jest da se kreće u jednom pravcu. Razmotrimo prvo ovu ideju kretanja u jednom pravcu u vezi sa značenjem vere, i u isto vreme pokušajrno da prihvatimo da nije lako razumeti šta vera znači.
Nemanje vere, što označava potpuno odsustvo tog kvaliteta, odnosno znači biti "bezveran", povezano je sa lutanjem u mnogo različitih pravaca; ne prati se samo jedan pravac. Bukvalno značenje onog što Hrist kaže je: "O rode neverni, lutaš u svim pravcima". Čovek bez vere, neveran čovek, iskvaren je u tom smislu. On se okreće raznim pravcima, nikada ne znajući kuda ide. U običnom životu Ijudi sve vreme menjaju svoje usmerenje; u jednom trenutku veruju u jednu stvar ili su u jednom raspoloženju, a već sledećeg, veruju u drugu stvar ili su u drugom raspoloženju.
Dovoljno je samo posmatrati sebe da bi se ta istina uvidela. Nije li istinito ako se kaže da čovek menja usmerenje sa gotovo
svakom knjigom koju pročita, sa svakim mišljenjem koje čuje, sa svakom promenom okolnosti i mode? Ne boji li život svako
raspoloženje drugačijom bojom? Ljudi uobražavaju da imaju stalnu unutrašnju stabilnost i istina je da oni, dok opšti životni
uslovi ostaju isti, osećaju određenu vrstu stabilnosti, ali to je retko kada zahvaljujući nečemu u njima samima. Dovoljno je
čitati istoriju pa zaključiti koliko je život, u nekom dubljem smislu, besciljan. Bludni sin nije bio bludan jer je vodio razvratan život, kakvo je uobičajeno mišljenje, nego zato što je lutao u mnogo pravaca, nemajući veru u sebi. Bludan bi u ovoj paraboli značilo "izgubljen u neveri". Kada je pronašao veru, krenuo je u jednom pravcu, nazad ka svom ocu.
Drugi sin se osećao zasluženim jer je sve vreme slušao oca, ali osećaj zasluženosti uništava veru. To znači da je osećao samo uobičajenim nivoom sebe i sa uobičajenim značenjima. Sa takvih stanovišta niko ne bi mogao da radi, niko ne bi mogao da se promeni, niko ne bi mogao da postane drugačiji. Jer, ako se čovek uvek oseća na isti način i ima iste ideje i ista ograničenja u sebi, kako može da se promeni? On mora da ode izvan sebe kako bi postao drugačiji. I ako tako uradi, mora to smatrati beznačajnim. U znanju osećanjem, što jeste vera, i u ubeđenosti u nešto iznad sebe, u sopstveno siromaštvo i neukost, kakve god napore činio, čovek ih smatra ništavnim. On ne prima ni nagrade, ni pohvale. On zna da je zaludan, beskoristan sluga.
Jako lepo rečeno.👍 Dodao bih da se 1,2,7 zapovest takođe odnose, manje ili više, na ovo lutanje.
 
Da biste mogli da kreirate nove teme, trajno koristite svoje ime i ne pogađate stalno slike - kliknite ovde da se registrujete.

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.