daj neki dokaz, za svoje tvrdnje,
shto se tiche vremena i prostora.
kolko god choveku bilo neshvatljivo da je prostor beskonachan, jer nemozhe da pojmi i zamisli neshto shto je beskonachno, opet prostor sigurno mora da bude beskonachan jer kad bi imao granicu, shta bi onda bilo iza te granice? josh prostora. besmisleno je da prostor ima ikakvu granicu, jer bi i iza te granice mogli da merimo mernim prostor jedinicama koje smo izmislili (npr. metrima). zato, iako nam je "chudno" i mozhda chak "neshvatljivo" da je prostor beskonachan, prihvatamo to, jer je alternativa besmislena.
koliko god choveku bilo neshvatljivo da je vreme beskonachno, jer nemozhe da pojmi i zamisli neshto shto je beskonachno, opet vreme sigurno mora da bude beskonachno jer kad imalo npr. pocheta, shta bi bilo pre tog pochetka? josh vremena. besmisleno je da vreme imapochetak, jer i dalje od tog pochetka bi unazad mogli da merimo vreme mernim jedinicama koje smo izmislili (npr. satima). isto kao i za prostor, iako nam je "chudno" i mozhda chak "neshvatljivo" da je vreme beskonachno, prihvatamo to, jer je alternativa besmislena.
koliko god choveku bilo neshvatljivo da postoji bog, jer nemozhe da pojmi i zamisli bicje koje je vechno i beskonacno, bog postoji, jer kad ne bi postojao, ne bi postojalo nishta drugo.
svi mi smo bicja koja imamo pochetak i neko nas je stvorio/ napravio. i nashi roditelji imaju pochetak, i njihovi, i tako postoji lanac bicja unazad sve do prvog bicja i prvog zhivota. besmisleno je da postoji beskonachni niz bicja koji ide unazad, jer bicja nisu kao vreme i prostor koncepti, vecj konkretni entiteti koji imaju zhivot i nama ochigledni pocheketak i kraj (npr. chovek se rodi i umre).
poshto je besmisleno da vechno unazad ide taj lanac bicja sa pochetkom i krajem, mora da postoji neko prvo bicje koje je zapochelo lanac, dakle bicje koje nema neko drugo bicje koje ga je stvorilo, a samim tim nema pochetak. takvo bicje je ochigledno potpuno razlichito od nas, ostalih bicja, jer je nestvoreno, znachi neogranicheno vremenom- vechno. to bicje nazivamo Prvi Uzrok, Nepokrenuti Pokretach, Tvorac, Bog.
isto kao i za vreme i prostor- koliko god da nam je "chudno" i "neshvatljivo" da postoji bog, to prihvatamo jer je alternativa besmislena. sve shto je pochelo da postoji ima svoj uzrok, a Prvi Uzrok, koji nema pochetak- je Bog. da ne postoji Bog, ne bi moglo da postoji bilo shta.
), ma koliko bio nerazumljiv mutantima sa falusom na tintari, frustriranim baba-devojkama-satanistima i njima slicnim Diznijevim likovima, je, u stvari, vrlo jednostavne prirode. Potrebno je samo setiti se Ajnstajnove teorije (izjave) o iluzornosti vremena i razmisljati o vremenu kao o samo jos jednoj dimenziji izvan koje egzistira Bog, ne u vremenu i prostoru, jer, on niti traje, niti vizuelno postoji, vec van tih kategorija.
