O Velikom inkvizitoru i Hristu kod Dostojevskog

[Nina]

-Kakvi su zaključci iz dijaloga velikog inkvizitora i Hrista u paraboli legende o velikom inkvizitoru u „Braći Karamazovim“ Dostoijevskog

-Kada genijalan pisac, kakav je bio Dostojevski, razvije jednu univerzalnu temu, temu o inkvizitoru i Hristu, onda su mogući brojni zaključci, kakvi su, uostalom, i donošeni, takođe od brojnih lucidnih, religioznih, filosofskih i književnih mislilaca na Zapadu, i naročito u Rusiji (podsećam na sjajne studije Rozanova, Berđajeva, Mereškovskog i drugih).

Za mene lično, dijalog Velikog inkvizitora i Hrista, večan je dijalog pobunjenog Prometeja, palog lucifera i lutajućeg Ahasfera – Čoveka sa Bogom. Protivrečna ljudska priroda, koleba se, nekad u toku celog svog života, na koju će stranu čovekova naklonost da preovlada. I prehrišćanske civilizacije, a naročito one u hrišćanskoj istorijskoj eri događanja, pokušavale su uzaludno da reše večni spor u čoveku i van čoveka, kome će se „carstvu opredeliti“: nebeskom ili zemaljskom, potom, kako hleb pravedno podeliti, kako u hlebu razlikovati njegovu nebesku i jestivu manu, kako, najzad, zadovoljiti ljudske „nasušne“ potrebe, a pri tom ne oduzimati ljudima slobodu.

 

[Nina]

Što vreme više odmiče – na pragu smo i trećeg milenijuma – sve je savremenija parabola Dostojevskog o Inkvizitoru i Hristu, ili o hlebu i slobodi. Ravnomerna raspodela hleba svima, kao da je nemoguća bez od-

uzimanja slobode čoveku nahranjenom ovakvim hlebom; u komunizmu čovek se lišava slobode na brutalan –otvoren način, na Zapadu, u tzv. kapitalizmu ili u tzv. demokratiji, oduzimanje slobode je daleko perfidnije i opasnije. Sloboda bez hleba izgleda takođe neprihvatljiva, čak apsurdna. Još jedna metafizička antinomija? Zašto Hristos ćuti, a samo Inkvizitor govori u Legendi? Zato što je Hristos rekao ljudima sve što je bilo potrebno da se kaže još pre dve hiljade godina. Osim poljupca ljubavi, On više nema šta da primeti.

Neobičan čovek, Ivan Solovjov, ruski filolog i pedagog (1944-1990?), u svome originalnom članku „Teologija sluha“, kaže nešto slično: „Za vreme prvog dolaska, Mesija savetuje, za vreme drugog sudi. A u ovom srednjem, međudolasku, on će ćutati.“

A Inkvizitor? On će postati vremenom sve rečitiji, logički ubedljiviji, biće to satanska umnost kojoj neće lako odoleti ni oni brojni hrišćanski vernici koji se nisu do kraja proželi Hristom. Samo među ovakvim hristonoscima Hristos će prepoznati apostole koje je jednom ostavio da propovedaju Oca,

Sina i Duha Svetog, i koje će zateći kada bude ponovo došao na zemlju.

Vladeta Jerotić
Knjiga: 120 pitanja i 120 odgovora