Možemo li verovati vlastitom mozgu

  • Začetnik teme Začetnik teme Nina
  • Datum pokretanja Datum pokretanja

Nina

Zlatna tastatura
Supermoderator
Poruka
388.356
mozak-i-neuronske-veze_496x620.jpg


Kombinujući godine neuroloških istraživanja i tehnika mišljenja, dr Heder Berlin pomaže da bolje razumemo kako nas naš najsloženiji organ lako može dovesti u zabludu – i kako možemo to da sprečimo.O mozgu možemo razmišljati kao o otisku prsta, svaki je jedinstven i po nečemu se razlikuje, a oblikuje se tokom života na osnovu naših iskustava. Dakle, svi živimo unutar sopstvene kutije percepcije, objašnjava neurolog dr Heder Berlin. Unutar te kutije je mračno i ona u stvari ništa ne vidi i ne čuje. U njoj struji samo niz signala.

Naša percepcija se u osnovi formira iz kombinacije onoga što očekujemo. Ona dolazi iznutra, iz naših prošlih iskustava, koji se kombinuju sa onim što dolazi u naš mozak spolja. Kada se te dve stvari sretnu, to stvara ono što mi zapravo doživljavamo.Ali svačija percepcija je jedinstvena i nikada ne možemo znati kako bismo mi doživeli neku situaciju. Percepcija je apsolutno subjektivno iskustvo koje ima samo prvo lice jednine.

Doktorka Berlin naglašava da je uvek bila fascinirana odnosom između fizičkog mozga i uma. Oduvek je pokušavala da razume neuronsku osnovu naše svesne percepcije. Sve što doživljavamo od trenutka kada se probudimo do sledećeg povratka u duboki san bez snova. Kako mozak stvara subjektivno iskustvo koje imamo – naša osećanja, naše misli, emocije?

Kako slikovito objašnjava dr Berlin, neuroni počinju da formiraju veze, a idući kroz život i sticanjem različitih iskustva, odvija se neka vrsta „orezivanja“. Ovo u stvari jača važne veze i oslobađa se nevažnih. Zatim počinju da se razvijaju definisanije strukture.Naša percepcija sveta oko nas je u stvari konstrukt uma, iluzija. Osećaj koji je stvorio um. Ali postoje stvari koje zaista postoje u realnosti, ali ih mi zapravo ne vidimo.

Pažnja je kao reflektor koji usmeravamo na nešto u našem vizuelnom ili slušnom polju. Zato nam se svima dogodilo da se nešto dešava pred našim očima, ali pošto je naša pažnja bila usmerena na nešto drugo, mozak je to možda registrovao, ali mi toga nismo bili svesni.

Postoji stalna interakcija između stvari koje naš mozak nesvesno obrađuje i koja utiče na naše ponašanje. Dakle, ono čega ste svesni u svakom trenutku može uticati na ono što opažate i čega se sećate. Ako ste preplavljeni negativnim emocijama, počećete da opažate više negativnih stvari u svom okruženju. Ako ste pak pozitivno raspoloženi, primetićete dobre stvari, iako je okruženje potpuno isto.

Generalno, toliko informacija zapljuskuje naš mozak tokom dana, da kada bismo sve morali svesno da obradimo, sistem bi bio prezagušen. Zato je lakše kategorizovati stvarnost jer se na taj način lakše sagledava, ne samo na osnovnom opažajnom nivou, već se širi i do viših kognitivnih procesa i sistema verovanja. I tako smo razvili stereotipe. Ali problem je u tome što, iako u većini slučajeva nešto može biti tačno, to ne znači da važi u svakom pojedinačnom slučaju.

Recimo, stereotip je da su žene domaćice, a muškarci zaposleni. Kada nekome pokažete fotografiju muškarca i žene i pitate ko od njih dvoje radi u kancelariji, većina bi odgovorila da je to muškarac.Postoji ravnoteža između šeme koja nam pomaže da sagledamo stvarnost i naših očekivanja, i ne mora se nužno zaključivati na osnovu stereotipa koji do određene tačke mogu biti prilagodljivi. Ukoliko tokom vremena naš mozak bude izložen drugačijom vrstom inputa, doći će do nesvesne promene stereotipa.

Na primer, u reklamama za deterdžent za pranje veša ili posuđa sve češće se pojavljuju muškarci. To vremenom reprogamira naš mozak da se oslobodi predrasuda da je to isključivo ženski posao.

Ako možemo da smislimo načine da proširimo našu mentalnu kutiju u kojoj živimo, moćo ćemo bolje da se povežemo sa drugačijim pogledima na svet. Što više stvari možemo da razumemo, kao i saznanje da živimo u okviru određene perceptivne kutije, može stvoriti podsticaj za razvoj ili nas navesti da pokušamo da razvijemo više empatije za druge koji žive unutar svojih kutija percepcije.

U našim glavama do poslednjeg daha traju radovi i uvek ima mesta za promene, naglašava dr Berlin. Ništa nije uklesano u kamenu. Ako promenimo perspektivu, to će promeniti način na koji doživljavate svet. A život je pun bola. To je deo putovanja. Ali biti u stanju da to kontekstualizujemo i utkamo u svoj životni narativ je nešto što svi možemo da uradimo.

Dakle, zaključuje dr Heder Berlin, znajući da je naša percepcija iluzija, naš doživljaj samih sebe je iluzija, sve je to konstrukt našeg mozga. Naš mozak to stvara za nas.
A s obzirom na to, to je prilika jer možemo imati određenu kontrolu nad načinom na koji naš mozak percipira svet, i tu leži moć.

link
 
U njoj struji samo niz signala.
Potpuno nedokazana tvrdnja.
Theories of the mind fall into four general categories:

1. The mind is separate from the brain and is not controlled by the laws of physics of any kind.​

This is essentially a religious or spiritual view that assumes that the mind has been in the universe all along. Individual minds are parts of a greater, all-encompassing mind which may or may not be God or a higher power. Obviously, this theory is faith-based and does not lend itself to scientific study.


2. The mind is the product of the complex neuronal activities of an individual’s brain.​

It is an evolutionary adaptation. In scientific jargon “the mind is an epiphenomenon of the brain,” an emergent quality. In other words, as urine is a by-product of the kidneys, the mind is a by-product of a functioning brain. This theory equates the mind, which cannot be measured, weighed, or quantified with a physical substance. Furthermore, while awake or under anesthesia as in sleep, we can be of two minds. We also find many examples of multiple personalities in the psychiatric literature. Classical neuroscience is unable to provide an explanation of these phenomena. Therefore, I am prepared to reject this theory. This leaves us with two other ones.


3. The Hameroff-Penrose Hypothesis​

In 1994, Stuart Hameroff, from the Departments of Anaesthesiology and Psychology at the University of Arizona, Tucson, advanced what seemed—at the time—one of the more bizarre ideas about the human brain. Supported by Sir Roger Penrose, Hameroff suggested that quantum vibrational computations in microtubules, which are major components of the cell cytoskeleton, govern our consciousness.


Hameroff points to the single-celled paramecium as evidence. The paramecium has no central nervous system, no brain, no neurons, but it swims, locates food, finds a mate, and avoids danger. It seems to make choices, and it definitely seems to process information. And since microtubules are nanoscale structures, Hameroff also began thinking that quantum physics might play a role in consciousness and the mind.


The Hameroff-Penrose hypothesis states that the mind obeys physical laws not yet fully understood acting on the neurons of the cerebral cortex. This is the view proposed by the philosopher Albert North Whitehead and elaborated on by Hameroff. In his theory, as I understand it, consciousness and the mind are epiphenomena of quantum computations in brain microtubules. To Hameroff, the mind is an intrinsic factor of the universe. To me, this seems to represent a marriage of theories #1 and #2 above. Since I subscribe to the truth in “Ockham’s razor,” which states that when faced with competing explanations for the same phenomenon, the simplest is likely the correct one, I give this one a wide berth. This leaves us with...

4. The Kauffman Hypothesis​

Stuart Alan Kauffman, emeritus professor of biochemistry at the University of Pennsylvania, with Samuli Niiranen and Gabor Vattay, was issued a founding patent on the Poised Realm, an apparently new "state of matter" hovering reversibly between quantum and classical realms, between quantum coherence and classicality.


Kauffman thinks that the system seen in the chlorophyll molecule (which he studied at length) raises the possibility that webs of quantum coherence or partial coherence can extend across a large part of a neuron, and can remain poised between coherence and decoherence.

The Kauffman hypothesis proposes that the mind, consciousness, and free will are associated with the Poised Realm. Our brains with our sense organs connect us to the universe.


The difference in theories between Hameroff and Kauffman is that the former locates consciousness in the microtubules and the latter in the Poised Realm. They both lean heavily on quantum physics for their hypotheses. This is the theory that makes the most sense to me.

In Summary​

Near-death experiences (NDEs), out of body experiences (OBEs), multiple personalities, the effects of placebos and hypnosis, and lucid dreaming present convincing examples that the brain acts as a transceiver of mental activity, i.e., the mind can work through the brain but is not necessarily produced by the brain. Therefore, I propose we embrace the concept of the embodied quantum mind, in which the mind is both dependent on and independent of the brain and the rest of the body. Like protons or electrons that, depending on circumstances, can be particles or waves or the in-between states of wavicles, the mind is fluid and adaptive.
https://www.psychologytoday.com/us/...theories-could-explain-near-death-experiences
 
Ništa nije savršeno, pogotovo ne naš mozak.
Da je tako, svi bi bili Ajnštajni, istraživali bi Galaksiju brzinom većom od brzine svetlosti,
znali bi kako (i u čemu) je nastao naš Univerzum.

A i ne bi postojalo ono što nazivamo optičkom varkom. :whistling:

Највећа оптичка варка је када видиш љубав свога живота
 
Near-death experiences (NDEs), out of body experiences (OBEs), multiple personalities, the effects of placebos and hypnosis, and lucid dreaming present convincing examples that the brain acts as a transceiver of mental activity, i.e., the mind can work through the brain but is not necessarily produced by the brain.Therefore, I propose we embrace the concept of the embodied quantum mind, in which the mind is both dependent on and independent of the brain and the rest of the body.
Arhiglupost.
Ne mogu da objasnim ili razumem nešto, pa lupetam i postavljam neke sulude teorije, koje naravno
niko ne može da obori ali isto tako ni ja ne mogu da ih dokažem.
Da je to makar približno tačno, ljudi bi bili isto toliko inteligentni odmah po rođenju kao i sa 50 godina.
AI je već sada inteligentnija od životinja, zahvaljujući ogromnim bazama podataka i mogućnošću učenja,
nije daleko dan kada će postati inteligentniji od ljudi.
I kako će onda taj genije da objasni povezanost (ili razliku) između uma i "mozga" veštačke inteligencije?
 
Pogledajte prilog 1454270

Kombinujući godine neuroloških istraživanja i tehnika mišljenja, dr Heder Berlin pomaže da bolje razumemo kako nas naš najsloženiji organ lako može dovesti u zabludu – i kako možemo to da sprečimo.O mozgu možemo razmišljati kao o otisku prsta, svaki je jedinstven i po nečemu se razlikuje, a oblikuje se tokom života na osnovu naših iskustava. Dakle, svi živimo unutar sopstvene kutije percepcije, objašnjava neurolog dr Heder Berlin. Unutar te kutije je mračno i ona u stvari ništa ne vidi i ne čuje. U njoj struji samo niz signala.

Naša percepcija se u osnovi formira iz kombinacije onoga što očekujemo. Ona dolazi iznutra, iz naših prošlih iskustava, koji se kombinuju sa onim što dolazi u naš mozak spolja. Kada se te dve stvari sretnu, to stvara ono što mi zapravo doživljavamo.Ali svačija percepcija je jedinstvena i nikada ne možemo znati kako bismo mi doživeli neku situaciju. Percepcija je apsolutno subjektivno iskustvo koje ima samo prvo lice jednine.

Doktorka Berlin naglašava da je uvek bila fascinirana odnosom između fizičkog mozga i uma. Oduvek je pokušavala da razume neuronsku osnovu naše svesne percepcije. Sve što doživljavamo od trenutka kada se probudimo do sledećeg povratka u duboki san bez snova. Kako mozak stvara subjektivno iskustvo koje imamo – naša osećanja, naše misli, emocije?

Kako slikovito objašnjava dr Berlin, neuroni počinju da formiraju veze, a idući kroz život i sticanjem različitih iskustva, odvija se neka vrsta „orezivanja“. Ovo u stvari jača važne veze i oslobađa se nevažnih. Zatim počinju da se razvijaju definisanije strukture.Naša percepcija sveta oko nas je u stvari konstrukt uma, iluzija. Osećaj koji je stvorio um. Ali postoje stvari koje zaista postoje u realnosti, ali ih mi zapravo ne vidimo.

Pažnja je kao reflektor koji usmeravamo na nešto u našem vizuelnom ili slušnom polju. Zato nam se svima dogodilo da se nešto dešava pred našim očima, ali pošto je naša pažnja bila usmerena na nešto drugo, mozak je to možda registrovao, ali mi toga nismo bili svesni.

Postoji stalna interakcija između stvari koje naš mozak nesvesno obrađuje i koja utiče na naše ponašanje. Dakle, ono čega ste svesni u svakom trenutku može uticati na ono što opažate i čega se sećate. Ako ste preplavljeni negativnim emocijama, počećete da opažate više negativnih stvari u svom okruženju. Ako ste pak pozitivno raspoloženi, primetićete dobre stvari, iako je okruženje potpuno isto.

Generalno, toliko informacija zapljuskuje naš mozak tokom dana, da kada bismo sve morali svesno da obradimo, sistem bi bio prezagušen. Zato je lakše kategorizovati stvarnost jer se na taj način lakše sagledava, ne samo na osnovnom opažajnom nivou, već se širi i do viših kognitivnih procesa i sistema verovanja. I tako smo razvili stereotipe. Ali problem je u tome što, iako u većini slučajeva nešto može biti tačno, to ne znači da važi u svakom pojedinačnom slučaju.

Recimo, stereotip je da su žene domaćice, a muškarci zaposleni. Kada nekome pokažete fotografiju muškarca i žene i pitate ko od njih dvoje radi u kancelariji, većina bi odgovorila da je to muškarac.Postoji ravnoteža između šeme koja nam pomaže da sagledamo stvarnost i naših očekivanja, i ne mora se nužno zaključivati na osnovu stereotipa koji do određene tačke mogu biti prilagodljivi. Ukoliko tokom vremena naš mozak bude izložen drugačijom vrstom inputa, doći će do nesvesne promene stereotipa.

Na primer, u reklamama za deterdžent za pranje veša ili posuđa sve češće se pojavljuju muškarci. To vremenom reprogamira naš mozak da se oslobodi predrasuda da je to isključivo ženski posao.

Ako možemo da smislimo načine da proširimo našu mentalnu kutiju u kojoj živimo, moćo ćemo bolje da se povežemo sa drugačijim pogledima na svet. Što više stvari možemo da razumemo, kao i saznanje da živimo u okviru određene perceptivne kutije, može stvoriti podsticaj za razvoj ili nas navesti da pokušamo da razvijemo više empatije za druge koji žive unutar svojih kutija percepcije.

U našim glavama do poslednjeg daha traju radovi i uvek ima mesta za promene, naglašava dr Berlin. Ništa nije uklesano u kamenu. Ako promenimo perspektivu, to će promeniti način na koji doživljavate svet. A život je pun bola. To je deo putovanja. Ali biti u stanju da to kontekstualizujemo i utkamo u svoj životni narativ je nešto što svi možemo da uradimo.

Dakle, zaključuje dr Heder Berlin, znajući da je naša percepcija iluzija, naš doživljaj samih sebe je iluzija, sve je to konstrukt našeg mozga. Naš mozak to stvara za nas.
A s obzirom na to, to je prilika jer možemo imati određenu kontrolu nad načinom na koji naš mozak percipira svet, i tu leži moć.

link
-----------
Ne treba,uvek.Ume i mozak da posandrca,dok se ne resetuje.
 

Back
Top