Quantcast

Max Scheler - Stvaranje Boga ( iz dela Položaj čoveka u Kosmosu )

Poruka
7.040
Maks Šeler ( 1874 - 1928 ) Nemac, glavno delo Položaj čoveka u Kosmosu ( 1928 ). Centar Šelerovih istrživanja oko kojega se grupišu svi njegovi radovi jeste sistem koji bi otkrio čitave sfere čovekovog postojanja od najnižih do najviših.
Stvaranje Boga ( iz dela Položaj čoveka u Kosmosu )
https://en.wikipedia.org/wiki/Max_Scheler
Osnovni odnos čoveka prema osnovi sveta sastoji se u tome, da se ta osnova u čoveku koji je i kao duhovno i kao živo biće samo delimično centar duha i nagona onoga, što postoji po sebi, - da se, kažem, ta osnova u čoveku sama neposredno shvata i ostvaruje.
Prapostojeće postaje svesno u čoveku samog sebe u istom aktu, u kojem čovek sebe vidi kao zasnovanog u prapostojećem.
Samo moramo tu dosada odviše jednostrano intelektualistički zastupanu misao tako preoblikovati, da to znanje u našoj zasnovanosti bude tek posledica aktivnog zalaganja našeg bivstvenog centra za idealni zahtev božanstvenosti, - da bude posledica pokušaja, da to božanstvo izvršimo i da u tom ispunjenju pre svega pomognemo stvaranje Boga, koji nastaje iz praosnove kao rastućeg prožimanja nagona i duha.
Wow
 

stnco

Elita
Poruka
16.648
Ako se pazljivije procita Schelerov navedeni citata vidi se da on govori o otkrovenju a ne stvaranju Boga.
za nekoga je to mozda isto ali razlika je bitna da ne kazem ogromna
Pa otkriti Boga u sebi i stvoriti tog istog Boga u sebi, je skoro isto. Bog ne postoji objektivno-izvan čovaka, pa otkrio Ga, stovrio Ga, izmislio Ga, svodi se na isto-predstave o Bogu stvaraju se u naučno već otkrivenim moždanim centrima, u kojima se "krčkaju" sve predstave o Bogu. Te predstave kod vernika su toliko snažne, da misle da On postoji i izvan njih, pa ga vide svugde i u svakoj pojavi. A mi nevernici, ne vidimo Ga nigde, već objašnjenja pojava tražimo u nauci, a tamo nema mesta nizakakvog Boga..
 

mnemozina

Aktivan član
Poruka
1.632
Pa otkriti Boga u sebi i stvoriti tog istog Boga u sebi, je skoro isto. Bog ne postoji objektivno-izvan čovaka, pa otkrio Ga, stovrio Ga, izmislio Ga, svodi se na isto-predstave o Bogu stvaraju se u naučno već otkrivenim moždanim centrima, u kojima se "krčkaju" sve predstave o Bogu. Te predstave kod vernika su toliko snažne, da misle da On postoji i izvan njih, pa ga vide svugde i u svakoj pojavi. A mi nevernici, ne vidimo Ga nigde, već objašnjenja pojava tražimo u nauci, a tamo nema mesta nizakakvog Boga..
Otkriti/postojece/, stvoriti/prolazno/ i izmisliti/nepouzdano/ ima slicnosti koliko voda, vazduh, i vatra/svi sadrze oksid/.
Vernici vide da je Bog sveprisutan, subjektivan i objektivan, u nama i mi u njemu, a nevernici imaju predstavu da Ga nema pa izgovor traze u takozvanoj nauci /koja nije za podceniti ali je vrlo ogranicena/.
 

stnco

Elita
Poruka
16.648
Otkriti/postojece/, stvoriti/prolazno/ i izmisliti/nepouzdano/ ima slicnosti koliko voda, vazduh, i vatra/svi sadrze oksid/.
Vernici vide da je Bog sveprisutan, subjektivan i objektivan, u nama i mi u njemu, a nevernici imaju predstavu da Ga nema pa izgovor traze u takozvanoj nauci /koja nije za podceniti ali je vrlo ogranicena/.
Iskreno se nadam da je tebi ona prva rečenica jasna.
Vernici ne vide Boga, već ga osećaju, pa bi bilo ispravnije da pišeš pod znacima navoda. Jer ako je Bog izvan vernika i oni Ga vide, onda je nemoguće da ga ne vide i nevernici.
Prihvatam da vernici "vide" da je Bog sveprisutan i da Ga "vide" u svemu, samo što ne mogu da shvate, da ako neće, ne moraju da ga "vide" nigde.
Dalje, Bog ne može biti i subjektivan i objektivan, a jasno je da je samo subjektivan. Nikako ne može biti objektivan, jer objektivnost vernika može biti ista kao i objektivnost nevernika, pa ako Ga vernik vidi u toj objektivnoj realnosti, onda bi morao da ga vidi i nevernik.
Dakle, Bog je veoma snažna subjektivna emocija, koja se stvara u centrima desne hemisfere mozga, koja je odgovorna i za ostale emocije.
I na kraju, baš bih voleo da mi objasniš kako to da je Bog "u nama i mi u njemu", i gde je bio dok nije stvorio nas.
 

Koslav75

Zainteresovan član
Poruka
155
Pa otkriti Boga u sebi i stvoriti tog istog Boga u sebi, je skoro isto. Bog ne postoji objektivno-izvan čovaka, pa otkrio Ga, stovrio Ga, izmislio Ga, svodi se na isto-predstave o Bogu stvaraju se u naučno već otkrivenim moždanim centrima, u kojima se "krčkaju" sve predstave o Bogu. Te predstave kod vernika su toliko snažne, da misle da On postoji i izvan njih, pa ga vide svugde i u svakoj pojavi. A mi nevernici, ne vidimo Ga nigde, već objašnjenja pojava tražimo u nauci, a tamo nema mesta nizakakvog Boga..
Iskreno se nadam da je tebi ona prva rečenica jasna.
Vernici ne vide Boga, već ga osećaju, pa bi bilo ispravnije da pišeš pod znacima navoda. Jer ako je Bog izvan vernika i oni Ga vide, onda je nemoguće da ga ne vide i nevernici.
Prihvatam da vernici "vide" da je Bog sveprisutan i da Ga "vide" u svemu, samo što ne mogu da shvate, da ako neće, ne moraju da ga "vide" nigde.
Dalje, Bog ne može biti i subjektivan i objektivan, a jasno je da je samo subjektivan. Nikako ne može biti objektivan, jer objektivnost vernika može biti ista kao i objektivnost nevernika, pa ako Ga vernik vidi u toj objektivnoj realnosti, onda bi morao da ga vidi i nevernik.
Dakle, Bog je veoma snažna subjektivna emocija, koja se stvara u centrima desne hemisfere mozga, koja je odgovorna i za ostale emocije.
I na kraju, baš bih voleo da mi objasniš kako to da je Bog "u nama i mi u njemu", i gde je bio dok nije stvorio nas.
Da li je nauka dokazala da nema Boga? Gdje je bio covjek dok ga nauka nije stvorila?
 

stnco

Elita
Poruka
16.648
Da li je nauka dokazala da nema Boga? Gdje je bio covjek dok ga nauka nije stvorila?
Jooooj, zašto vi vernici prvo malo ne promislite, pa onda odlučite da napišete. Prvo, i zapamti, nauka se ne bavi Bogom. Nauka samo oduzima tvoribilna svojstva Boga. Što se nauke tiče, Bog može da postoji i da ne postoji, ali ono što je sigurno, Bog ništa nije stvorio.
Drugo, nauka nije stvorila čoveka, već obrnuto, čovek je stvorio nauku.
 

mnemozina

Aktivan član
Poruka
1.632
Iskreno se nadam da je tebi ona prva rečenica jasna.
Vernici ne vide Boga, već ga osećaju, pa bi bilo ispravnije da pišeš pod znacima navoda. Jer ako je Bog izvan vernika i oni Ga vide, onda je nemoguće da ga ne vide i nevernici.
Prihvatam da vernici "vide" da je Bog sveprisutan i da Ga "vide" u svemu, samo što ne mogu da shvate, da ako neće, ne moraju da ga "vide" nigde.
Dalje, Bog ne može biti i subjektivan i objektivan, a jasno je da je samo subjektivan. Nikako ne može biti objektivan, jer objektivnost vernika može biti ista kao i objektivnost nevernika, pa ako Ga vernik vidi u toj objektivnoj realnosti, onda bi morao da ga vidi i nevernik.
Dakle, Bog je veoma snažna subjektivna emocija, koja se stvara u centrima desne hemisfere mozga, koja je odgovorna i za ostale emocije.
I na kraju, baš bih voleo da mi objasniš kako to da je Bog "u nama i mi u njemu", i gde je bio dok nije stvorio nas.
Nada ti je ostvarena, recenica mi je kristalno jasna :)
'Vidjeti' nije vezano samo za emocije vec i za znakove tj. nagovestaje. Vidim da ce vreme uskoro da se menja, svi znaci u priodi vode ka tom zakljucku. Bez navodnika i bez emocija /glavobolja, bol u kostima i slicno/ cinjenica je da je vreme podlezno promenama. Bog nam daje znakove, nase je da ih vidimo :cistinaocare:
I na kraju, Isus je dosao da nam svojim primerom objasni jedinstvo coveka i Boga, tako da nam je licno dao odgovor po tom pitanju.
 

stnco

Elita
Poruka
16.648
Nada ti je ostvarena, recenica mi je kristalno jasna :)
Onda si jedini,:D pa bi mogao i meni da malo bolje objasniš.
'Vidjeti' nije vezano samo za emocije vec i za znakove tj. nagovestaje. Vidim da ce vreme uskoro da se menja, svi znaci u priodi vode ka tom zakljucku.Bez navodnika i bez emocija /glavobolja, bol u kostima i slicno/ cinjenica je da je vreme podlezno promenama. Bog nam daje znakove, nase je da ih vidimo :cistinaocare:
Pa i glavobolja i bol u kostima mogu da postoje i bez promene vremena, ali ako se javljaju pre promene vremena onda mi to "vidimo" ( što znači osećamo), a ne vidimo, to je ogromna razlika. Ali te nagoveštaje promene vremena mogu da "vide" i nevernici, i da li si se pitao kako to, da nagoveštaje Božijeg postojanja "vide" samo vernici, a ne i nevernici. Zašto prepametni Bog uporno pravi grešku, pa se znakovima javlja vernicima, jer vi i bez znakova "znate" da postoji. Zar nije u stanju da shvati da treba neke jasne znakove da daa nama nevernicima, pa da i mi uvidimo Njegovo postojanje.
I jasno je da se ovde nameće potreba da ti navedeš Njegove znakove, na osnovu kojih saznaješ da postoji. Možda i ja uvidim te znakove pa postanem vernik, :D obrnuto od činjenice da mora čovek da postane vernik, da bi uvideo znakove.

I na kraju, Isus je dosao da nam svojim primerom objasni jedinstvo coveka i Boga, tako da nam je licno dao odgovor po tom pitanju.
Isusa je vama vernicima "objasnio" to jedinstvo čoveka i Boga, a ja kao nevernik saznajem ono što nauka potvrđuje, da je to jedinstvo prouzrokovano činjenicom da je čovek izmislio Boga. Isusa je vanbračno rodila žena, koja je začela kao i svaka druga, seksualnom penetracijom sa nekim muškarcem, ali je okolinu, pa i samog Isusa, ubedila da je Božiji sin.
 

hm337

Primećen član
Poruka
718
Eh, da prostiš ebiga, sada se tek nameću pitanja: šta je duša i da li je ja uopšte imam.:D
Dakle, objasni mi šta je to duša.
čini mi se da je imaš :D
samo se postaraj da je ne izgubiš...

duša je besmrtna bestelesna esencija tvog bića. Ona predstavlja dah života tj. životni princip koji za života pokreće tvoje telo i omogućava ti misli, emocije, osećaje i pokrete. Ako je tvoje telo hardver, duša je softver. Kad jednog dana umreš duša nastavlja da živi. Šta dalje biva sa dušom je nepoznato. Neke religije veruju da dobija novo telo (reinkarnacija) dok druge religije veruju da ona po zaslugama ide ili u doživotni okrutni zatvor koji se naziva pakao ili na egzotično rajsko ostrvo koje se zove raj. U nekim denominacijama hrišćanstva postoji i kazneno popravni dom koji se zove čistilište.
 
Top