Kosovo pre 1912. godine?

Q. in perpetuum hibernum

Stara legenda
Poruka
87.973
Evo jedan albanski istoricar kaze da za Srbe Kosovo nije nista znacilo pre 1912. godine. On kaze da je sve 1912. godine izmisljeno jer su samo, sticajem istorijskih okolnosti, Velike Sile dodelile Kosovo Srbiji. On tvrdi da bi isto bilo da su dodelili Kosovo Grckoj ili Bugarskoj ili Crnoj Gori. On kaze da ne postoji nikakav srpski pomen Kosova ili planovi da bude deo Srbije pre 1912. godine.
 
minos,decko,najbolje zna....on je sa kosova...ako srbija nije htela da njegove pretke oslobodi i pripoji matici...tj,da oni nisu hteli da se oslobode turskog jarma i pripoje matici....to nemogu da poverujem...ama nikako...taj istoricar bolje da ode da zavrsi kurs za vulkanizera...isplatilo bi mu se vise....e sad...metohija je mozda mogla da se pripoji crnoj gori...jer je recimo u peci,vecinski zivalj iz crne gore...tj,ima crnogoraca koji su se tu naselili davnih dana
 
minos,decko,najbolje zna....on je sa kosova...ako srbija nije htela da njegove pretke oslobodi i pripoji matici...tj,da oni nisu hteli da se oslobode turskog jarma i pripoje matici....to nemogu da poverujem...ama nikako...taj istoricar bolje da ode da zavrsi kurs za vulkanizera...isplatilo bi mu se vise....e sad...metohija je mozda mogla da se pripoji crnoj gori...jer je recimo u peci,vecinski zivalj iz crne gore...tj,ima crnogoraca koji su se tu naselili davnih dana

Zmija dobro pamti...;)

Eh,sta su sve siptarski istoricari pricali...ko ce da popamti tolike gluposti...kod njih je sve u interesu ostvarivanja nacionalnih planova,pa i istorija...istina je u drugom planu...
 
Zmija dobro pamti...;)

Eh,sta su sve siptarski istoricari pricali...ko ce da popamti tolike gluposti...kod njih je sve u interesu ostvarivanja nacionalnih planova,pa i istorija...istina je u drugom planu...

Ali to POSTAJE istina u koju svet veruje, a knez Lazar i sve ostalo (Nemanjici) velikosrpska megalomanija. Tvrdnja da je Gracanica srpski manastir postaje srbocetnicka mitologija u koju vise niko nece verovati, pa ni Srbi.
 
Ali to POSTAJE istina u koju svet veruje, a knez Lazar i sve ostalo (Nemanjici) velikosrpska megalomanija. Tvrdnja da je Gracanica srpski manastir postaje srbocetnicka mitologija u koju vise niko nece verovati, pa ni Srbi.

Ma znas koliko svet briga za istoriju...ne znaju gde je Kosovo na karti,a ne njegovu istoriju...

Mislim da imamo odlicne istoricare,i uopste,mislim da je istorija kao nauka kod nas u prethodna dva veka stalno napredovala i ne vidim zasto ne bi tako bilo i dalje...pa valjda cemo uciti od nasih,a ne od "belosvetskih"...

Mislim da ce i medju albanskim istoricarima vremenom pobediti objektivnost i da ce i oni sami ismejavati likove koji tvrde ovakve gluposti...
 
Каплан Буровић, сигурно највећи светски Албанолог , који је и сам из Албанац, добар део живота , је објавио и разјаснио у неколико својих књига да су се Албанци први пут појавили на Косову, у време отоманског освајања истог. Он је , сам, будући да је историчар, пронашао своје претке, , маправио породично стабло, и утврдио да је у ствари Албанизовани србин
Одмах се Крстио , то јест вратио се у веру својих отаца и узео презиме Буровић
 
Проф. др Каплан Буровић познати албанолог и политички дисидент
Космет – увод у Трећи светски рат?!

Научни кругови на све стране света јавно су продискутовали о мојим
албанолошким тезама, преко листова, ревија, часописа, поготово преко
интернета. Универзитет Њујорка превео их је на енглески, па су их и
објавили. Сви су се они сложили с мојим тезама, прихватили су да Албанци
нису аутохтони ни у самој Албанији, камоли на Косову, прихватили су да
су Албанци дошли на Балкан, па и у самој Албанији после Словена. Године
548. нове ере Словени су ушли у Durrachium (Драц, данашњи Дуррес).
Албанци су тада били у Румунији, на падинама Карпата и Бескида.
Прихватили су да Албанци немају никакве везе ни са Илирима, камоли са
Пелазгима.

Разговор водила: Биљaна Живковић

Проф. Др Каплан Буровић сигурно је оставио неизбрисив траг, како по
својој животној голготи коју је херојски подносио, тако и по
неустрашивој борби - пером и знањем деценијама ју је водио доказујући
свету српску трагедију и истину. Али, и сопствену. Научник који је
стручним аргументима, како многи тврде, побио све албанске фалсификате.
Господин Буровић је дисидент број један, мада се о томе мало зна у
Србији. Заслуга за откривање Каплана Буровића српског јавности припада
господину Петру Милатовићу Острошком, српском интелектуалцу и
дугогодишњем националном прегаоцу из Беча, који је први на свом сајту
„Истина“, кроз велики интервју, текстове и студије представио овог
изузетног човека и научника који има праву филмску биографију. Такође,
Каплан Буровић је незаменљив аутор теза по којој Албанци нису ни
аутохтони, нити су илирског порекла. Написао је на десетине стручних
књига, преведених на пет светских језика. За наш лист говори, наравно из
његовог угла, о актуелном тренутку у земљи, ситуацији у на Балкану,
нашој историји и за нас најозбиљнијем - косметском проблему.

Да ли се случај Косова и Метохије може упоредити с било којом сличном
ситуацијом у Европи, свету?

– Објавио сам студију о томе под насловом ”Косово је неупоредиво”.
Албанци на Косову нису мештани, они су дошљаци после турске окупације.
Косово су Срби подигли из жара и пепела раног средњег века и учинили од
ње једну такву земљу да, кад су Енглези јели прстима, Срби су
употребљавали кашике и виљушке. Ових дана сам то прочитао код једног
грчког писца. Срби су својим грудима бранили Косово од турске најезде,
па су је и ослободили од турског окупатора. Албанци су и на Косовском
боју били на страни Турака, значи кад је нападнуто, па су се поређали уз
Турке и кад су Срби јуришали да је ослободе. Србе веже за Косово све и
свашта, Албанце баш ништа, сем њихове тежње да створе ”супервелику
Албанију”. Треба знати да добар део Албанаца нису Албанци, већ
муслиманизирани Срби, па и припадници других народа. Кад би се од
Албанаца одбили ови, Албанци не би били на Косову ни 25 одсто
становништва. Унутар данашње Албаније налазе се покрајине (ништа мање од
Косова!), које су настањене неалбанским становништвом, који су ту
мештани, на своме, настањени пре доласка Албанаца, па су и везани за те
области као Срби за Косово. Овакве области постоје и по другим земљама
Европе и света. Њима припада право да те области отцепе од земље којој
актуелно припадају, али не и Албанцима да отцепе Косово, јер Албанци
нису на своме.

Оцените садашње прилике на Балкану, Србији, Космету?

– Косово је окупирано и матиризирано, Србија је распарчана и унесрећена,
Балкан је спаљен и то је увод у Трећи светски рат.

Какав је, по вашем мишљењу, ток преговора о КиМ, куда то води, има ли за
КиМ наде?

– Преговори о КиМ су у корист албанских окупатора, зато би их требало
прекинути и предузети конкретне мере за повратак Косова и Метохије
својој матичној Србији. Било што било, Косово ће се вратити Србији.
Излаз из постојеће ситуације је обраћање научној истини о Косову и
Албанцима, који ту актуелно живе. С овом истином треба да се суоче, пре
свега, сами Албанци, а затим и сви они који подржавају њихов
сепаратизам. Кад се буду суочили с истином, и сами ће Албанци Косова
цедирати, одустаће од њихових екстремних претендовања. Албанци и цео
свет су индоктринирани неистином, фалсификованом историјом албанског народа.

Какав став према вама имају власти у Србији, Црној Гори и Македонији?
Како је наука оценила ваше албанске тезе, како Албанија, а како Србија?

– Отворено непријатељски. Властодршци Србије, Македоније и Црне Горе
ујединили су се с великоалбанским шовинистима и расистима против мене,
па су предузели и више атентата. Пошто су им атентати пропали,
интервенисали су код швајцарских власти да ми скину статус политичког
емигранта и да ме отерају. Користим прилику да изразим своју безграничну
захвалност мојим колегама из Савеза књижевника Швајцарске, који су
одлучно устали у моју одбрану, у време кад су моје колеге из Друштва
књижевника Црне Горе и Савеза књижевника Србије срамно ћутали.

Научни кругови на све стране света јавно су продискутовали о мојим
албанолошким тезама, преко листова, ревија, часописа, поготово преко
интернета. Универзитет Њујорка превео их је на енглески, па су их и
објавили. Сви су се они сложили с мојим тезама, прихватили су да Албанци
нису аутохтони ни у самој Албанији, камоли на Косову, прихватили су да
су Албанци дошли на Балкан, па и у самој Албанији после Словена. Године
548. нове ере Словени су ушли у Durrachium (Драц, данашњи Дуррес).
Албанци су тада били у Румунији, на падинама Карпата и Бескида.
Прихватили су да Албанци немају никакве везе ни са Илирима, камоли са
Пелазгима.

Од посебне важности је што су се с мојим албанолошким тезама сложили и
многи албански научници, па и њихов највећи албанолог - академик проф.
др Екрем Сабеј. Користим прилику да изразим захвалност албанском
историчару Ардиан Вехбиу, који се сложио са мојим албанолошким тезама,
па ме и јавно, сред Тиране, узео у одбрану преко свих медија.

За жаљење је што су се српски, македонски и црногорски научници
оградили. Они ћуте о мојим албанолошким тезама. Опет користим прилику да
изразим моју безграничну захвалност оним Македонцима који су ми их
објавили на македонски језик, па и превели на енглески. Године 2005.
објавили су ми и књигу„ Порекло Албанаца” и одмах организовали промоцију
у Битољу, у сарадњи с тамошњим научним друштвом и Универзитетом.

Албанска академија наука ћути о мојим албанолошким тезама, јер је свесна
да ми их не може оборити. Али, преко својих кларкова, с времена на време
објављују по коју километарску пасквилу против мене, доказујући да су
аутохтони, Илири, па и Пелазги, њиховим најпрљавијим псовкама и
претњама. Позвали су и преко интернета своје јунаке да дођу овде, у
Женеву, да ме убију. Један ми је Албанац, који се до јуче бусао у прса и
за комунисту, за интернационалисту, очитао и опело преко интернета.

Позната је ваша процена да ће Албанија учинити све да разбрати Србију и
Црну Гору, у чему су очигледно успели, али им је „неко” и припомогао од
домаћих.

– Србију и Црну Гору нема силе на овом свету која их може разбратити.
Албанци су за то учинили све и учиниће све, сами и у сарадњи с другима,
али узалуд. Ви треба да знате да су се Црногорци кроз векове клали један
са другим, вадили су брат-брату и очи, али, кад их је напао Турчин,
оставили су крвну освету и збратимљени јуришали на заједничког
непријатеља. Као што је Црногорац у срцу сваког Србина, и Србин је у
срцу сваког Црногорца. Наравно да на обе стране имамо и изрода. Шта ту
можемо?! Изрода има у сваком народу!

У чему је српски вековни проблем - одричући се кроз историју сопствене
вере, Срби су одбацили нацију, што није урадио ниједан други
исламизовани народ на свету. Дакле, Срби се лако претапају у другу
нацију. Шта је то у српским генима да потурчени иноверник лако диже руку
на дојучерашњег брата? Прети ли нам у том смислу катастрофа?
 
Муслиманска вера је стварно међу нама учинила оно што није успела да
учини и међу осталим народима Балкана и света. Не само по свету, већ и
на Балкану, муслимани се нису одрекли своје националности. То су учинили
само муслиманизирани Срби. Али, јесу ли за то само они криви?! Зар нису
криви и православни Срби, који и дан данас неће да прихвате
муслиманизираног Србина за брата?! О овом проблему ја сам већ објавио
једну студију, коју сам укључио у новој књизи „Матриризирано Косово”.
Истина је да муслиманизирани Србин лако диже руку на православног
Србина, али је исто тако истина да и православни Србин лако диже руку на
муслиманизираног Србина. Код православног Србина имамо и ову појаву:
неће да прихвати за брата ни оног муслиманизираног Србина који је
порекао муслиманску веру и вишеструко доказао на делу да је већи Србин и
од православног Србина. И поред овога, не прети нам никаква катастрофа.
И муслиманизирани Србин и православни Србин излечиће се временом од свог
фундаментализма, као што су се многи већ и излечили.

Прокоментаришите питање Влаха на овим просторима укратко, будући да сте
скоро о томе писали.

– Власи су најнесрећнији народ Балкана и света. Они су много допринели у
историји свих народа. Што су више допринели, то су им већом
незахвалношћу узвратили. О Власима Албаније објавио сам више студија, па
сам још 2003. припремио и посебну књигу, која ми се персекутира од
албанских екстремних националиста. Власи Албаније су ми преко медија
изјавили своју дубоку захвалност, па су ме прогласили и за почасног
члана њиховог Удружења.

Једини арнаутски јунак био је Скендер-бег, који је српског порекла.
Претапање Срба у Шиптаре почело је у средњем веку.

– Скендербег је српског порекла, али није једини арнаутски јунак.
Арнаути су имали и имају на претек јунака, као Скендербега и од њихове
крви, прави Албанци. Само што су то јунаштво више демонстрирали у служби
других народа, неголи у служби свог народа. Претапање Срба у Албанце
почело је од дана кад су Албанци стигли у Мат (Албанон), негде у 9. веку
наше ере. Скендербег се није албанизирао. Он је живео и умро као
православац, свестан свог српског порекла. И администрацију своје државе
држао је на српском језику. Албански могуће да није знао ни једну једину
реч. Албанизирање Срба се наставило посебно кад су Албанци изашли из
Мата и распрострли се у пољу Драча средином 11. века. До 16. века они су
успели да између река Дрим на Северу, реке Црни Дрим на западу и
Скумбини на југу чине већину становништва, али и дан-данас у тој зони
има Срба који се одупиру албанизацији. Преко поменутих река Срби су до
касно чинили већину. Албанизирање Срба је много помогла католичка црква
и муслиманска џамија. Да није било њих, уместо албанизирања имали бисмо
србизирање.

Северна арнаутска племена сећају се свог словенског, српског порекла:
Хоти, Кастрати, Клименти знају да су браћа с црногорским племенима
Кучима, Братоножићима, Пиперима.

– Како рекох, Срби Северне Албаније, преко реке Дрим и Црни Дрим на
Истоку, албанизирали су се касно, у 17. и 18. веку. И велики албански
пријатељ, Енглез Ноел Малколм, који фалсификује историју албанског
народа у њихов прилог, био је принуђен да призна да је становништво
Источне Албаније, преко реке Црни Дрим, до касно било православне вере и
српске националности. А за Северну Албанију то је од времена рекао
чувени немачки историчар Г. Стадтмилер. У овим зонама данашње Албаније
не само братства, већ читава племена Србо-Црногораца су се албанизирали.
Али су се и албанска братства србизирала тамо, преко границе, у Црној
Гори. Албански "научници" признају србизирање њихових племена, али не и
албанизирање наших, српских, племена.
 
Записано је да сте, не својом кривицом, били Албанац и као такви
робовали сте у Брозовим и Хоџиним казаматима. Шта вам је од свега било
најгоре?

– Да, речено је за мене да сам Албанац, па то и дан-данас неки користе.
Не само од албанске стране, већ и од наше, неки српски паметњаковићи.
Али, по казаматима Јосипа Броза и Енвера Хоџе нисам био као Албанац, већ
као конструктиван грађанин, као дисидентни књижевник. Пред судом у
Тетову лично државни тужилац изјави да сам био и да се он нада да ћу и у
будуће бити конструктиван грађанин Југославије. Овиме ме он бранио више
и боље од адвоката. Албанци су ми и у пресуди унели да сам у њиховој
земљи престављао идеолошку и политичку диверзију, што значи да сам био
дисидент. Лично Фатос Нано, шеф Социјалистичке партије Албаније, и
експредседник владе, који ме казнио на смрт, дође 1992. године у Женеву
и јавно изјави да сам био и остао конструктиван грађанин. Он ме и позва
да се вратим у Тирану. За време мог тамновања у Албанији најгоре ми је
било масакрирање деце. Како сигурно знате, сина су ми ухапсили, његовој
невести скочили ногама на трбух и тако је приморали да побаци дете од
пет месеци. Ћерку су ми масакрирали, супругу проституирали. За сво време
мог тамновања нису ми дозволили ни да сазнам да ли су ми деца жива.
Апсолутно никоме од мојих нису дозволили да ме види, да се не би сазнало
да сам у затвору потпуно невин и да свакодневно настоје да ме и физички
ликвидирају.

Самоиницијативно сте прешли у православље, вратили се коренима,
прихватили презиме својих предака пламенитог рода - Буровића, пореклом
из Рисна.

– Да. Вратио сам се презимену Буровић. То је презиме мојих старославних
прадедова, пераских грофова, војвода и капетана. Буровићи су актуелно
католици, православни и муслимани. Срећом , сви они свесни су да су
„словенског древнога чест”. Један је муслимански Буровићу Херцеговини
међу првима изјавио да је Србин. Ваистину, један је други, и он
муслиман, изјавио да је Хрват. Већина Буровића муслимана изјављују да су
Босанци. Буровићи православни, имате их и сред Београда, изјашњавају се
за Србе. Вратио сам се презимену својих прадедова не за себе, већ за
остале, да бих им дао лични пример и да бих им показао пут решења овог
горућег проблема међу нама.

У вашим студијама браните историјску истину - Богом дану, ма како она
била болна. Имали сте дакле, снаге да као високи интелектуалац истини
погледате у очи и кад је ваше порекло у питању без обзира на цену коју
сте платили!

– Самопрегорно сам бранио и браним истину у свим смеровима, посебно
историјску истину, којом сам преокупиран као научник, историчар,
балканолог и албанолог. Платио сам ово скупо, јако скупо, не само својим
животом, сав ми је живот прошао по затворима, већ и животом моје деце.
Како вам рекох, породицу у Југославији порушили су ми титоисти, породицу
у Албанији - енверовци, и ову трећу, овде у Швајцарској, порушили су ми
је у сарадњи титоисти са енверовцима и швајцарским мафијашима. Преко
медија сам неретко изјављивао да се против мене боре ништа мање већ пет
држава: Црна Гора, Србија, Македонија, Албанија и Швајцарска. Да, и
Швајцарска! Ово је велики рат против једног човека, који је наоружан
само његовим пером и - истином. Поносим се овим ратом, док моји
непријатељи - изволите их питати, да ли им служи на част њихова прљава
борба свим могућим средствима, поготово лажима, примитивизмима,
привацијом од елементарних људских права. Велике истине су, знате, врло
опасне.

Људи у Србији, они обични, али и најпоштенији, не знају пуно о Вама, али
сте у научном свет познати.

– У научном свету јесте, познат сам, и то прилично добро. Мене
Американци и Французи познају више од мојих Срба. Они су и устали у моју
одбрану. Французи су ме назвали и„Grand home”, а Американци „Famous
dissiden tand historian”. Уврстили су ме међу највеће светске савремене
албанологе.

Студирали сте албанологију, албанску књижевност и језик, шта сте из
свега научили? О чему сада пишете?

– Два пута сам дипломирао на албанологији, у Скопљу 1957. и у Тирани
1970. Ове су ме студије и учиниле албанологом, ово што јесам. Да нисам
студирао албанологију, сигурно бих остао само књижевник и дисидент: Ове
године славим 55. годишњицу објављивања своје дисидентне поеме „Бојана”.
Предао сам за штампу две књиге: „Буровићи - породична историја” и
„Мартиризирано Косово”. Ускоро због тога путујем за Балкан. Кад се будем
вратио у Женеву, приступићу лексиколошким и етимолошким студијама, да их
прикупим и спремим за штампу.

Како доживљавате сусрет са отаџбином? Шта је Ваша права домовина?

– Посећујем домовину редовно, некада и два-три пута годишње. Увек
успутно, због надгледања својих издања. Осећам необичну радост кад с
брода видим обалу наше Црне Горе. Али, кад да крочим, корачам по њој,
морам се освртати лево и десно, стално у очекивању крајњих непријатности.

Разоткријте нам личност Адема Демаћија, сада шиптарског хероја на КиМ,
Азема Власија. Било би интересантно заронити у порекло, рецимо Чекуа,
Тачија и осталих шиптарских зликоваца који касапе и разапињу српски
народ на српској вековној земљи.

– Азема Власија, Чекуа и Тачиа не познајем. Али, зато познајем јако
добро Адема Демаћија. О њему већ објавио читаву књигу, која је доживела
и друго издање. Сматрам да сам рекао истину, јер се Демаћи жив не чује.
Адем је Србин, од албанизираних српских муслимана Косова. Он је приликом
његовог првог хапшења дао Удби једну лажну изјаву против мене, мислећи
да ће га пустити из затвора. На бази те његове изјаве мене су ухапсили,
а њега ми извели као сведока оптужбе.

Кад је пао у затор Адем је био антиенверовац. Из затвора је изашао као
енверовац. Он се ставио у службу албанског Сигуримија (политичка
полиција, као Удба у Југославији), па је, још док сам био у албанском
затвору, дао лажну изјаву против мене, да би оправдао своје сведочење
пред мојим суђењем, а с друге стране, да би одбио од мене Албанце, који
су демонстрирали пред албанским амбасадама по свету и тражили да ме
пусте из затвора. Заједно са Исмаилом Кадаре он је духовни подстрекач
најмонструозније демонстрације. Замислите: свуда по свету су
демонстрирали за ослобођење из затвора књижевника и научника (па и за
моје ослобођење!); на Универзитету у Приштини албански професори и
студенти демонстрирају против. Не зато што је та демонстрација учињена
против мог ослобођења из затвора, већ и против било кога другог, мислим
да се не може окарактерисати друкчије. Наш је народ од времена рекао
"потурица гори од Турчина". Ја сам рекао: поарбанашени Србин је гори од
Албанца!

Глоса:
Скендербег је српског порекла, али није једини арнаутски јунак. Арнаути
су имали и имају на претек јунака, као Скендербега и од њихове крви,
прави Албанци. Само што су то јунаштво више демонстрирали у служби
других народа, неголи у служби свог народа. Скендербег се није
албанизирао. Он је живео и умро као православац, свестан свог српског
порекла. И администрацију своје државе држао је на српском језику.

Глоса:
Адем Демаћи је Србин, од албанизираних српских муслимана Косова. Он је
приликом његовог првог хапшења дао Удби једну лажну изјаву против мене,
мислећи да ће га пустити из затвора. На бази те његове изјаве мене су
ухапсили, а њега ми извели као сведока оптужбе. Кад је пао у затор Адем
је био антиенверовац. Из затвора је изашао као енверовац. Он се ставио у
службу албанског Сигуримија.

Глоса:
Муслиманска вера је стварно међу нама учинила оно што није успела да
учини и међу осталим народима Балкана и света. Не само по свету, већ и
на Балкану, муслимани се нису одрекли своје националности. То су учинили
само муслиманизирани Срби. Али, јесу ли за то само они криви?! Зар нису
криви и православни Срби, који и дан данас неће да прихвате
муслиманизираног Србина за брата?! Код православног Србина имамо и ову
појаву: неће да прихвати за брата ни оног муслиманизираног Србина који
је порекао муслиманску веру и вишеструко доказао на делу да је већи
Србин и од православног Србина.
 
Ma znas koliko svet briga za istoriju...ne znaju gde je Kosovo na karti,a ne njegovu istoriju...

Mislim da imamo odlicne istoricare,i uopste,mislim da je istorija kao nauka kod nas u prethodna dva veka stalno napredovala i ne vidim zasto ne bi tako bilo i dalje...pa valjda cemo uciti od nasih,a ne od "belosvetskih"...

Mislim da ce i medju albanskim istoricarima vremenom pobediti objektivnost i da ce i oni sami ismejavati likove koji tvrde ovakve gluposti...

Ne razumes. Gledaj Wikipediju. Noel Malcolm se koristi za izvor. Svuda ce tu istoriju svetski strucnjaci pisati (ISTORIJU PISU POBEDNICI). Sutra za ukljucenje u EU vidis da Generalni Sekretar Ujedinjenih Nacija kritikuje Srbiju za sirenje revizionistickih i ultra-nacionalistickih mitologija i izmisljotina da su Srbi nekada hodali Kosovom. Sankcije da se ta istorijska nepravda zlog velikosrpskog Ministarstva Prosvete ispravi, i gotovo. :rolleyes:
 
Јесте, тачно тако, али тражити кривца на другима за то је некорисно, и чак штетно. 60 година смо писали и учили историју комунизма, и свет је ту историју прихватио, и сада се њом користи јер иде њима у корист. А ми ту историју подржавамо самим подржавањем кућице у цвећу и тих креатора те историје, и шта онда имамо да се бунимо. И док год се не ослободимо те скоре прошлости, свет неће прихватити стварну прошлост, јер је ни не познаје, а ми не можемо имати две прошлости него сам једну, и време је да једну од тих двеју прошлости напустимо.
 
Evo jedan albanski istoricar kaze da za Srbe Kosovo nije nista znacilo pre 1912. godine. On kaze da je sve 1912. godine izmisljeno jer su samo, sticajem istorijskih okolnosti, Velike Sile dodelile Kosovo Srbiji. On tvrdi da bi isto bilo da su dodelili Kosovo Grckoj ili Bugarskoj ili Crnoj Gori. On kaze da ne postoji nikakav srpski pomen Kosova ili planovi da bude deo Srbije pre 1912. godine.
Његош је напалио Србе косовксим митом и митом о Обилићу. Читај Његошеве пјесмице.
Он је један од кључних грљдитеља савремене српске нације.
 
Његош је напалио Србе косовксим митом и митом о Обилићу. Читај Његошеве пјесмице.
Он је један од кључних грљдитеља савремене српске нације.

Njegos nimalo nije doprineo sirenju kosovskog mita.

Ali povrh svjega, kakve to ima veze sa novom istorijom? :?:
 
Najnoviji clanak Kosova na Britanici napisan. Izbaceno je da su Srbi ziveli na Kosovu i pise da od VIII veka zivi mesavina Albanaca i Slovena, uvek izmesana bez jasne vecine sve do kraja 1600 i neke godine kada Albanci postaju vecina.

Eto, minose, o tome ti pricam. 100 godina je bila istina u Britanici, sada je ponovo napisana.
 
Evo jedan albanski istoricar kaze da za Srbe Kosovo nije nista znacilo pre 1912. godine. On kaze da je sve 1912. godine izmisljeno jer su samo, sticajem istorijskih okolnosti, Velike Sile dodelile Kosovo Srbiji. On tvrdi da bi isto bilo da su dodelili Kosovo Grckoj ili Bugarskoj ili Crnoj Gori. On kaze da ne postoji nikakav srpski pomen Kosova ili planovi da bude deo Srbije pre 1912. godine.

Albanski istoricar...o kojoj istoriji li on pise....?:rotf:
 
Evo jedan albanski istoricar kaze da za Srbe Kosovo nije nista znacilo pre 1912. godine. On kaze da je sve 1912. godine izmisljeno jer su samo, sticajem istorijskih okolnosti, Velike Sile dodelile Kosovo Srbiji. On tvrdi da bi isto bilo da su dodelili Kosovo Grckoj ili Bugarskoj ili Crnoj Gori. On kaze da ne postoji nikakav srpski pomen Kosova ili planovi da bude deo Srbije pre 1912. godine.

То је он вешто приказао и потпуно тачно, само Косово није ни постојало пре 1912, и код Срба је само Косово Поље и Бој на Косову Пољу имао велики значај, а све друго се подразумевало Србија, а тек комунисти стварају неку покрајину око Косова Поља прикључујући јој и Метохију и околне општине. То је уништило Косово и претворило га у проблематичну зону, од које су Косовари направили своју државу. Са тим називом се сада ствара нови проблем јер не верујем да ће се Албанци или Шиптари сложити да буду неко други а не оно што јесу. То сам питање поставио Адему и није ми одговоријо, јер сигурно да није ни био свесан куд их је одвео Кушнер. Да ли ће се то одржати или не о томе се може само нагађати, али балканска култура то сигурно неће дозволити. Ипак ако узмем Бошњаке за пример можда и успе.
 
Evo jedan albanski istoricar kaze da za Srbe Kosovo nije nista znacilo pre 1912. godine. On kaze da je sve 1912. godine izmisljeno jer su samo, sticajem istorijskih okolnosti, Velike Sile dodelile Kosovo Srbiji. On tvrdi da bi isto bilo da su dodelili Kosovo Grckoj ili Bugarskoj ili Crnoj Gori. On kaze da ne postoji nikakav srpski pomen Kosova ili planovi da bude deo Srbije pre 1912. godine.

Исто тако пишу како се Косово звало "Дарданија", по албанској речи "дард", што значи крушка. А "Дарданија" је био антички грчки назив за ту територију.
 
Prilikama u Staroj Srbiji mlada srpska država počela da posvećuje ozbiljniju pažnju tek posle Berlinskog kongresa, kada je Jovan Ristić, tadašnji ministar inostranih dela, došao na ideju da rusku vladu obavesti o položaju hrišćana u južnim srpskim pokrajinama. Ovaj posao, na preporuku Matije Bana, poverio je Đorđu Popoviću Daničaru, koji je sačinio poveliku zbirku dokumenata o nasilju nad srpskim narodom u Staroj Srbiji. A kada je Daničar počeo da objavljuje rezultate svojih istraživanja, poraslo je interesovanje srpske i međunarodne javnosti za rešenje srpskog pitanja u okvirima evropske Turske.

Povodom obeležavanja petstogodišnjice kosovske bitke, 1889. godine, vlada Kraljevine Srbije odlučila je da u evropskom delu Turske ustanovi nekoliko svojih konzulata. Zahvaljujući konzulatu u Prištini, Srbija i šira javnost, po prvi put su sistematski obaveštavani o nasilju Arbanasa nad hrišćanima, srpskim življem na Kosovu.

Do oslobođenja Kosova, 1912. godine, srpski poslanici u Prištini su bili: Luka Marinković, Branisalv Nušić, Todor Stanković, Svetislav Simić, Miroslav Spalajković, Milan Pećanac i Milan Rakić.

Njihova pisma, izveštaji, beleške i putopisi, poslužili su kao dragocena dokumentacija vladi Srbije za širenje istine o teškom položaju Srba u Turskoj. Izveštaji izuzetno aktivnog i sistematičnog konzula Svetislava Simića korišćeni su kao osnovna argumentacija Ministarstva inostranih dela za knjigu Prepiska o arbanaskim nasiljima u Staroj Srbiji (1898-1899).
 
Todor Stanković: NEMA CRKVE SAMODREŽE

Vicekonzul Todor Stanković uputio, 8. septembra 1891. godine, ministru inostranih dela M. Kr. Đorđeviću, izveštaj sa putovanja po Kosovu. Navodeći kako je posetio Samodrežu, selo oko pet kilometara udaljeno od glavnog **** Priština-Vučitrn, Stanković je zabeležio.
"... Kad smo tamo stigli, nađosmo tamo sve same Arnaute, a nigde ni jednog Srbina. Na pitanje, ima li u ovom selu koja srpska kuća, odgovoriše Arnauti da ima samo četiri srpske kuće.
Naredih jednom zaptiji-žandarmu - da pozove jednog domaćina od one četiri srpske kuće da mi pokaže mesto crkve Samodreže. Ode žandarm i kroz nekoliko minuta dođe sa Živom Lazarevićem, Srbinom iz istog sela, kome beše kuća na kraju sela.
Živa, čovek oko 50-60 godina starosti, u odelu poderanom i sastavljenoms ve od samih krpa, koje se drže na po jednom končiću, priđe k meni i pošto se pozdravismo pitah ga ovim rečima: 'Jeli, brate gde je crkva Samodreža?' 'E moj gospodine, nema crkve Samodreže, ona je negda postojala a sada je od nje načinjena vodenica, no 'ajde da ti je pokažem,' odgovori Živa.
Idući tako putem na crkvi Samodreži, polagano pitah Živu ovim rečima: 'Kako živite ovde među ovim Arnautima?' 'Samo što smo živi, ali ovakog života bolje da ga nije', odgovori Živa.
Tako u razgovoru sa Živom dođosmo do čuvene crkve Samodreže, od koje se sada drži samo još jedan zid u debljini jedan i po a u visini samo jedan metar, preko koga teče voda u vodenici, koja je napravljena od kamena iste crkve a ispod same crkve.
Svuda po selu rasejano je tesano kamenje sa crkve Samodreže i nema onde arnautske kuće koja nije podzidana kamenom skinutog sa crkve Samodreže.
Pored crkvenog zida prokopala je voda jednu jarugu u dužini 35 a u dubini dva i po metra, u kojoj se na jedan i po do dva i po metara u zemlji, na desnoj obali iste jaruge, vidi vrlo mnogo kostiju odraslih ljudi, a ni jedne dečije. Kosti ove po9kazuju da nije svaki grob zaseban, jer se kostiju od više ljudi nalazi na jednom mestu. A preko tih grobova poređano je tesano kamenje, i po svoj prilici, grobovi se prostiru još dalje preko kojih su sada zasejane njive.
Ja kao nasigurno držim da su onde zakopani srpski junaci koji su u Kosovskoj borbi izginuli..."
 
Branislav Nušić: SVAKODNEVNI ZULUMI

Književnik Branislav Nušić, kao srpski konzul u Prištini, napisao je o zlodelima Arnauta dosta izveštaja vladi u Beogradu. Izdvajamo deo Nušićevog izveštaja upućenog S(imi) Lozaniću, ministru inostranih dela, 25. jula 1895. godine:
"U mnogim svojim ranijim izveštajima imao sam prilike, gospodine ministre, da vam iznesem sve potankosti i same događaje iz onog velikog niza zuluma, koje oružani Arnauti čine nad nenaoružanim srpskim življem. Sada mogu samo ponoviti svoje ranije tvrđenje da su ti zulumi ove godine jači no što su, valjda, ikada bili što pokazuje i neobično nagla emigracija stanovništva, koju nikakva sredstva nisu kadra da spreče... Zaista je užasno svaki dan slušati toliko jadikovanje užasno potlačenoga stanovništva, koga ubijaju, globe, turče, raseljavaju i otimaju im imanja, kuće, novac, stoku i sve. Juče sam na pr. primio preko 30 seljaka iz raznih sela, pa čak i iz najudaljenijeg kraja pećke nahije, koji se sa suzama u očima žale na užasne zulume, koje Arnauti vrše, usled čega su već tri parohije u pećoj nahiji ostale bez paroha, jer su ovi pobegli, pošto su im Arnauti pretili da će ih ubiti. Kad ni sveštenici nisu sigurni sa životom, kako je onda bednome seljaku..."
Nušić zatim upozorava ministarstvo da je vreme da se razmisli o tome kako da se "angažuje štampa evropskoga glasa", što bi "u Carigradu učinilo naročiti utisak i izazvalo Portu iz raznodušnosti".
 
Svetislav Simić: NISU ONI JUNACI

Konzul Svetislav Simić u pismu Vladanu Đorđeviću, predsedniku Ministarskog saveta i ministru inostranih dela, upućenom iz Prištine, 3. februara 1899. godine, ističe:
"...Ostavljeni bez zaštite vlasti, naši su ljudi upućeni da se brane sami od Arbanasa. Ali dok su svi Arbanasi naoružani, Srbi su, ostavljeni golih šaka, primorani da pognu glavu i primaju udarce bez otpora, a kinjenja bez ropota. Ja sam imao bar stotinu slučajeva, da su mi se ljudi, kad sam ih koreo što se ne brane, pravdali rečima: 'Kako ćemo gospodine, kad nemamo čime. Nabavite nam puške, pa ćete videti, hoće li nam glave skidati bez zamene.' Naročito se Pećanci i Prizrenci žale što nemaju oružja. 'Ne tražimo vam, gospodine, pare, nego oružje. Dajte nam ga da se branimo, da ne ginemo ovako uludo.' Ovo Srba što je ostalo u ta dva sanyaka u očajanju je, a sve su to kršni ljudi i junaci. Srbi u Orahovcu žive zatvoreni ima već dva, tri meseca. Tamo Arbanasi ne trpe ni vlasti. Juče su mi dolazila dvojica iz toga sela, koji su siromašni, putovali sve stranputicama, kroz šume i planine, da dođu ovde, da me pozdrave i da mole za oružje. Pre 10 dana ispratio sam jednoga iz Đurakovca (pećke nahije) s nadom da ću gledati da ih s puškama snabdem. Čuven pop Vukajlo iz (Ibarskog) Kolašina već je dva **** dolazio k meni radi toga. Mi u Kolašinu imamo u kompaktnoj masi oko 500 srpskih domova i do 1 000 za pušku doraslih glava.
Arbanasi po sebi nisu nikakvi junaci, ali drsko vrše zločine, jer ne nailaze na otpor. To u njih razvija rđave prohteve, a kod naših daje maha slabodušnosti, koja je prirodna posledica stanja u kojem su.
Ja držim, gospodine ministre predsedniče, da bismo se mi mogli postarati, da ovome narodu doturimo martinke (puške), koje su nam još preostale i leže po magacinima..."

Da li će se ponoviti istorija i u Prištini ponovo otvarati Konzulat Srbije?
 

Back
Top