Коментар Душице Вукотић

Тихи

Тихи

Starosedelac
Poruka
178.978
Kao prvo, sto bi Artemije bezao bilo gde kada je on valjda sada kada je rascinjen, slobodan i moze da se krece gde mu volja? Kad vec spomenuste njegovog "saradnika" tj. monaha Vilovskog, kako vam to promace vazna cinjenica, a to je da je SPC NIJE mogla da dokaze na sudu da je on uradio ono za sta ga optuzuju? Valjda bi ga deportovali u Srbiju, da su dokazili krivicu? Vilovski je slobodan covek, monah, i boravi u Grckom manastiru. Na stranici grcke pravoslavne crkve je sve objasnjenjo, pa mislim da je malo neukusno biti tako sarkastican i prozivati coveka na pravdi Boga. Kazete, policajci su iz nekoga razloga pratili monaha? Pa naravno da imaju razloga da ga prate, jer su episkopi i patrijarh srpski jako nervozni ovih dana, sto se da primetiti i po njihovim istupima u javnosti gde izjavljuju da je Artemije na drogama, da je nepozvan dosao kod ruskog ambasdora, da je sotona, uporno traze da on vrati pare, iako su u Grckoj izgubili na sudu jer nisu posedovali ni jedan, jedini dokaz za navodne malverzacije u eparhiji i tako dalje. A zasto su nervozni celnici SPC? Evo i zasto. Vaseljenski patrijarh je toliko besan zbog desavanja unutar SPC i ponasanja velikodstojnika, da je njegov Iguman iz Jerusalima izricito zabranio celnicima SPC posetu tom manastiru [vazi za jedno od najvestijih mesta kod pravoslavaca] i eparhiji Jerusalimskoj. Na njihovoj oficinijalnoj stranici mozete naci i to kako Iguman podrzava vladiku Artemija. Ali, to ipak nije toliko razjarilo celnike SPC koliko cinjenica da je jos nervozniji od Vaseljenskog, patrijarh RPC nalozio ambasadoru da pozove Artemija na razgovor. Ako vas secanje sluzi, on je kod Artemija bio samo u ovom mesecu, dva puta. Mislite da je to slucajnost? Jako nervozni celnici nase SPC nisu mogli preci preko toga jer je ocigledno da je RPC u nedoumici i raspituje se kod Artemija za odredjene stvari, pa su brzopotezno za Blic izjavili sledece: "ruski ambasador je morao da primi Artemija jer se nezvani gost ne vraca sa vrata. Ruski ambsador je ostao bez komentara." Ovo objasnjenje zvuci tako istinito i odvazeno. Ruski ambasador nije zeleo da komentarise. Upravo zbog tih poseta ambasadora pravoslavnih zemalja vladici, policajci u civili su tu kako bi pratili desavanja i javljali SPC o stanju na terenu. Da, to je ista ona SPC koja se obratila za pomoc kosovskoj policiji da hapsi monahe koji su se vratili u manastire iz kojih su dobrovoljno otisli, i tako indirektno priznala drzavu Kosovo. Ali, Teodosije, kao veliki prijatelj i poslovni saradnika Tacija, ne vidi problem u tome a i zasto bi u krajnjem slucaju? Njemu je najvaznije da on vlada, pa makar mu i kosovsku zastavu postavili na ulaz u manastir. I tako, Vaseljenski i Ruski patrijah su goruci problem SPC, ALI ovih dana se ocekuje jos zustrije izjave vrha SPCA jer Artemija sada vec otvoreno ima podrsku skoro pa kompletnog pravoslavnog sveta. "На вест о не­је­дин­ству у СПЦ ре­а­го­ва­ло је и све­штен­ство из Аме­ри­ке, Ру­си­је, Грч­ке, Све­те Го­ре, Ју­жне Аме­ри­ке и других зе­ма­ља, по­др­жа­ва­ју­ћи Ар­те­ми­ја и мо­ле­ћи се за ње­га." Pravoslavni Crkveni Glasnik. Proverite njihove zvanicne internet prezentacije, pre nego sto nasednete na nove napade SPC na Artemija, a novinaru koji sledeci put bude intervijusao velikodostojnike savetujem da im postavi sledece pitanje: KO podrzava vas stav i koja pravoslavna crkva vam je uputila podrsku? S'verom u Boga, Dusica Vukotic
Kliknite za proširenje...

---------------------------------

ovo procitah malopre na jednom sajtu

jako zanimljivo zar ne ?
 
Посебно је недопустиво што је Епископ Артемије покушао да опструира рад Комисије. Из тих разлога је од Милоша Јанићијевића, чија се изјава прилаже уз оптужницу, тражио да лажно сведочи пред члановима Комисије САСинода с обзиром да се на њега водила књижара „Атос“, а да су, сходно његовом пуномоћју, по благослову Епископа Артемија, књижаром која је доносила велике приходе, а који нису књижени у благајни Епархије, суверено управљали Протосинђел Симеон и његов рођени брат Владимир Виловски
 
Епископ Артемије није извршио одлуку САСабора да против Протосинђела Симеона покрене црквено-судски поступак и лиши га свих црквених и административних дужности него га је, мимо одлуке САСабора, 29. новембра 2009.г. својим актом бр. 965 од истог дана неканонски произвео у чин архимандрита са правом ношења напрсног Крста, а наредног дана га је, сходно акту бр. 966, и поред чињенице да је викарни Епископ по дужности Архијерејски заменик у Епархији, поставио за Архијерејског заменика.
 
Епископ Артемије није извршио ни одлуку САСабора АСбр. 62/зап. 122 од 21. маја 2003.г. којом му је наложено да пред Црквеним судом Епархије Рашко-Призренске покрене црквено-судски поступак против непокорног монаха Антонија (Давидовића), сабрата Манастира Црне Реке, те да се исти због више канонских и кривичних преступа лиши монашког чина и врати у ред световњака.
 
Након небивалог скандала и опште саблазни због премлаћивања штићеника тзв. Духовно-рехабилитационог центра Црна Река и одлуке САСинода да поменути центар у коме су примењиване нехумане и нехришћанске методе угаси, а да против његовог управника Протојереја Бранислава Перановића покрене црквено-судски поступак, Епископ Артемије је само делимично уважио синодску одлуку, али је и на своју руку преиначио тако што је свештеника Б. Перановића актом бр. 763 од 17. септембра 2009.г. унапредио.
 
Епископ Артемије није извршио ни више одлука САСабора и САСинода да освешта храмове и остале примљене објекте и исте стави у богослужбену употребу чиме је и преостали народ на Косову и Метохији из својих разлога, а у најтежем периоду историје Светиња и Народа на Косову и Метохији, неразумљивим ускраћивањем богослужења и молитве у њиховим храмовима неосновано и незаконито лишавао духовне утехе и укрепљења (посебно у Приштини где су се верници Епископу Артемију обраћали два пута писмено да имају литургије у обновљеном Храму Светог Николе).
 
Епископ Артемије је, мимо канонских и правних прописа, као и праксе у СПЦ, 21. децембра 2002.г. донео одлуку бр. 435 као акт о оснивању већ вековима постојеће Епархије Рашко-Призренске, а као лице овлашћено за заступање именовао Протосинђела Симеона (Виловског), иако то право искључиво припада епархијском архијереју, а, у његовом одсуству, Архијерејском заменику и секретару ЕУО у погледу материјалног пословања. И наредне године, Епископ Артемије је својом одлуком бр. 460 од 16. септембра 2003.г. поново, мимо канонских прописа и Устава СПЦ по коме Свети Архијерејски Сабор само оснива или врши арондацију Епархија, донео други по реду акт о оснивању Епархије Рашко-Призренске и као лице овлашћено за заступање поново, мимо црквених правила, одредио Протосинђела Симеона (Виловског).
 
rezim gde god da se umesa tu vise nema nicega, ni kiseonika.

spc, je bila zadnja odstupnica u nato dvadesetogodisnjoj agresiji. verujem da ce svestenistvo na lokalnom nivou sustinski ostati uz narod, nemaju ni oni gde

slicno je bilo izmedju WWI i WWII, narod je izgubio poverenje u najvise rukovodstvo
 
27E:
rezim gde god da se umesa tu vise nema nicega, ni kiseonika.

spc, je bila zadnja odstupnica u nato dvadesetogodisnjoj agresiji. verujem da ce svestenistvo na lokalnom nivou sustinski ostati uz narod, nemaju ni oni gde

slicno je bilo izmedju WWI i WWII, narod je izgubio poverenje u najvise rukovodstvo
Kliknite za proširenje...

Твоје надање у свештенство је узалудно. Сви су они намирени и ућуткани парама или уценама, тако да неће бити одступања од синодалног правца, који суштински води ка поклоњењу и послушању АНТИХРИСТУ.

СПЦ је само медијски била против, реално је била ИТЕКАКО ЗА ЈЕВРОАТЛАНСКЕ ИНТЕГРАЦИЈЕ И КАПИТУЛАЦИЈУ.
 
antioksidans:
Епископ Артемије је, мимо канонских и правних прописа, као и праксе у СПЦ, 21. децембра 2002.г. донео одлуку бр. 435 као акт о оснивању већ вековима постојеће Епархије Рашко-Призренске, а као лице овлашћено за заступање именовао Протосинђела Симеона (Виловског), иако то право искључиво припада епархијском архијереју, а, у његовом одсуству, Архијерејском заменику и секретару ЕУО у погледу материјалног пословања. И наредне године, Епископ Артемије је својом одлуком бр. 460 од 16. септембра 2003.г. поново, мимо канонских прописа и Устава СПЦ по коме Свети Архијерејски Сабор само оснива или врши арондацију Епархија, донео други по реду акт о оснивању Епархије Рашко-Призренске и као лице овлашћено за заступање поново, мимо црквених правила, одредио Протосинђела Симеона (Виловског).
Kliknite za proširenje...

Много читаш новине.Наћи ће се жртвени јарац,а можда ће чак и да врате Артемија.Успут неверујем да су унијати у јужним крајевима Руске царевине православне називали православнима.Већ шизматицима.Тако ни ти нећеп нас да назовеш православнима већ модерним изразом секташи.А да није жалосно било би смешно да неко ко нема ни трунку доказа неког назива сектом.
 
gossca:
a ko su ti koji su priznali papsku nepogresivost?:eek:
Kliknite za proširenje...

Они који су га прогласили ПРВИМ МЕЂУ ЈЕДНАКИМА 2007. и који му признају светотајинство.

Јавно отпадање од вере и знак гордости јесте: или одрицати нешто из написанога, или уводити нешто из не написанога. Јер Господ наш Исус Христос говори: „Овце моје глас мој слушају", и пре тога вели: „а за туђином не иду, него беже од њега, јер не познају гласа туђега" (Јн. 10, 3-4).
+Св. Василије Велики+
 
27E:
rezim gde god da se umesa tu vise nema nicega, ni kiseonika.

spc, je bila zadnja odstupnica u nato dvadesetogodisnjoj agresiji. verujem da ce svestenistvo na lokalnom nivou sustinski ostati uz narod, nemaju ni oni gde

slicno je bilo izmedju WWI i WWII, narod je izgubio poverenje u najvise rukovodstvo
Kliknite za proširenje...
kakve ovo veze ima sa režimom:
Епископ Артемије није хтео да освешта нову Цркву у селу Кололечу код Косовске Каменице само због тога што радове на тој цркви није изводило предузеће „Раде Неимар“ што представља јединствен случај у историји СПЦ. Чедомир Арсић из Кололеча, покретач изградње храма у том српском селу, о томе је јавно сведочио.
 
antioksidans:
Епископ Артемије није извршио ни више одлука САСабора и САСинода да освешта храмове и остале примљене објекте и исте стави у богослужбену употребу чиме је и преостали народ на Косову и Метохији из својих разлога, а у најтежем периоду историје Светиња и Народа на Косову и Метохији, неразумљивим ускраћивањем богослужења и молитве у њиховим храмовима неосновано и незаконито лишавао духовне утехе и укрепљења (посебно у Приштини где су се верници Епископу Артемију обраћали два пута писмено да имају литургије у обновљеном Храму Светог Николе).
Kliknite za proširenje...

За остале оптужбе нисам довољно упознат - али што се тиче тзв."ОБНОВЕ ПОРУШЕНИХ ХРАМОВА" У ВАНДАЛСКОМ НАСРТАЈУ ДИВЉАКА ШИПТАРА НАГОВОРЕНИХ ОД РИМОКАТОЛИКА ДА ТО УЧИНЕ САМ ДЕТАЉНО УПОЗНАТ... знам многе чињенице - и могу рећи ДА НИ ПО ЦЕНУ ЖИВОТА НЕ БИ ПОСТУПИО ДРУГАЧИЈЕ НЕГО АРТЕМИЈЕ.

Истина о овоме је баш горка и чемерна и било би опширно да објашњавам детаље - једино сам сигуран ДА ЋЕ СВАКАКО ИЗАЋИ НА ВИДЕЛО ДАНА...
 
antioksidans:
kakve ovo veze ima sa režimom:
Епископ Артемије није хтео да освешта нову Цркву у селу Кололечу код Косовске Каменице само због тога што радове на тој цркви није изводило предузеће „Раде Неимар“ што представља јединствен случај у историји СПЦ. Чедомир Арсић из Кололеча, покретач изградње храма у том српском селу, о томе је јавно сведочио.
Kliknite za proširenje...

А јел си ти са њим причао?Мислим на тог Арсића.
 
Епископ Артемије је први, и то на Видовдан 2004.г. са Жаном Крејзиу, секретаром за културу, омладину и спорт у привременим институцијама, потписао Меморандум о принципима за обнову порушених храмова и то без присуства међународне заједнице.

У писму бр. 557 од 24. августа 2004.г. Епископ Артемије Еми Карамајкл, председници Комисије за обнову храмова у Приштини, изражава радост што је Комисија започела са радом упућујући јој поздраве и подршку у даљем раду на обнови порушених храмова препоручујући јој „Рада Неимара“ као извођача радова у тим пословима. Када је добио сазнања да новац за обнову храмова не може ићи директно Епархији, Епископ Артемије је постао највећи противник обнове храмова
 
Prijavite se ili registrujte da biste poslali poruku.

Back
Top