R.Reventlov
Aktivan član
- Poruka
- 1.642
Или 5 или ни један! Па Срби смо, море!
Je li u redu da sveštenici dobijaju "bakšiš" za svoje usluge?
- Začetnik teme tab503
- Datum pokretanja
Tom Jones 1
Domaćin
- Poruka
- 3.814
Ma nema frke... Oprostiće ti robivek što te tukao...
- Poruka
- 59.551
jedini ekspert među apostolima je bio juda.
bmaxa
Buduća legenda
- Poruka
- 29.810
Vladike se voze u skupocenim, a jednom sam video dve monahinje u dzipu...
- Poruka
- 59.551
pozajmio vladika.
sve fruškogorske manastire obiđoh više puta i ne vidoh besni auto.
e bilo bi dobro da znamo koji iguman ili igumanija voza džip a da znaš zasigurno.
bmaxa
Buduća legenda
- Poruka
- 29.810
Video na brankovom mostu... e sad bas cu da ih zaustavim i pitam...pozajmio vladika.
sve fruškogorske manastire obiđoh više puta i ne vidoh besni auto.
e bilo bi dobro da znamo koji iguman ili igumanija voza džip a da znaš zasigurno.
- Poruka
- 59.551
jesi li nekad bio bar jedan dan u nekom manastiru. ja sam bio u manastiru grgeteg.
mi smo lelemudi u odnosu kako oni žive. a u krušedol tek tamo.
i šta kažeš monahinje projezdile brankovim mostom
a ima, jedna me zamalo nije zgazila na pešačkom, naočare, limuzina citroen c5, cepa i ne gleda.
ja se prekrstih a i ona
Tom Jones 1
Domaćin
- Poruka
- 3.814
Ma to aeternum... Nisi je poznao zbog naočara.a ima, jedna me zamalo nije zgazila na pešačkom, naočare, limuzina citroen c5, cepa i ne gleda.
ja se prekrstih a i ona
Tom Jones 1
Domaćin
- Poruka
- 3.814
BTW, kad kažeš "obiđoh" misliš na jednosatni obilazak ili si neki dan konačno?pozajmio vladika.
sve fruškogorske manastire obiđoh više puta i ne vidoh besni auto.
e bilo bi dobro da znamo koji iguman ili igumanija voza džip a da znaš zasigurno.
- Poruka
- 59.551
u grgetegu
ostale sam obilazio često.
tad još kuveždin nije bio sređen, e sad koja godina je u pitanje ne sećam se
negde oko 2007 - e
a do m. remete si mogao samo pešice
Tom Jones 1
Domaćin
- Poruka
- 3.814
To baš davno bilo. Pomislio sam da imaš svežiji info ali hvala u svakom slučaju.
- Poruka
- 59.551
da i krivo mi je što sam batalio. privina glava je prelep manastir, krušedol se počeo komercijalizovati.To baš davno bilo. Pomislio sam da imaš svežiji info ali hvala u svakom slučaju.
stotine ljudi svakodnevno.
u đipši sam bio skoro dva meseca, kao rezervista sam bio raspoređen da čuvam manastir i bile dve starije monahinje i stalno me jedna lupala po labrnji kad kašem neku ružnu reč
bmaxa
Buduća legenda
- Poruka
- 29.810
Hoćeš da kažeš da lažem?jesi li nekad bio bar jedan dan u nekom manastiru. ja sam bio u manastiru grgeteg.
mi smo lelemudi u odnosu kako oni žive. a u krušedol tek tamo.
i šta kažeš monahinje projezdile brankovim mostom
a ima, jedna me zamalo nije zgazila na pešačkom, naočare, limuzina citroen c5, cepa i ne gleda.
ja se prekrstih a i ona
- Poruka
- 59.551
ma jok bre verujem ti bezrezervno, ti si moj idol ovde
ja kad sam pisao da me umalo nije udarila monahinja sa autom nisam se sprdao. limuzina c5 jeste ali vidi se i da je bio stariji auto.
meni taj monaški život je ostavio utisak još dok sam bio pripravnik u beloj palanci (na terenu kao geometar), dužili smo pik-ap i svakodnevno smo u manastiru divljane išli i za njihove potrebe. pa kasnije ko rezervista na čuvanje đipše, a još kasnije rešio da obiđem sve što sam mogao i nigde nisam video luksuz, već rad rad rad molitva služba.
u nekim dolazilo mnogo ljudi i mnogo pitanja i mene je oduševilo kako oni imaju živaca da odgovaraju na svakakve gluposti.
kapiraš, da bi nešto procenio moraš i proživeti malo taj život ili posmatrati a ne gledati sa brankovog mosta šta ko vozi.
bmaxa
Buduća legenda
- Poruka
- 29.810
Ja sam isao do slanaca, mozda su te monahinje bas odatle. Koliko je star dzip nisam zagledao, al sigurno da je nekima jok bre verujem ti bezrezervno, ti si moj idol ovde
ja kad sam pisao da me umalo nije udarila monahinja sa autom nisam se sprdao. limuzina c5 jeste ali vidi se i da je bio stariji auto.
meni taj monaški život je ostavio utisak još dok sam bio pripravnik u beloj palanci (na terenu kao geometar), dužili smo pik-ap i svakodnevno smo u manastiru divljane išli i za njihove potrebe. pa kasnije ko rezervista na čuvanje đipše, a još kasnije rešio da obiđem sve što sam mogao i nigde nisam video luksuz, već rad rad rad molitva služba.
u nekim dolazilo mnogo ljudi i mnogo pitanja i mene je oduševilo kako oni imaju živaca da odgovaraju na svakakve gluposti.
kapiraš, da bi nešto procenio moraš i proživeti malo taj život ili posmatrati a ne gledati sa brankovog mosta šta ko vozi.
manastir iz bgd
no obican svestenik da vozi nesto skupo nisam video
njih vidjam auto peske ili u prevozu. A ponekog monaha vidim ide pesaka, najverovatnije je dosao prevozom.
- Poruka
- 59.551
oni se bre obraduju kad dobiju motokultivator i kosilicuJa sam isao do slanaca, mozda su te monahinje bas odatle. Koliko je star dzip nisam zagledao, al sigurno da je neki
manastir iz bgd
no obican svestenik da vozi nesto skupo nisam video
R.Reventlov
Aktivan član
- Poruka
- 1.642
И када имају помоћ у манастиру, тј. када се неко од гостију понуди да им помогне. Треба носити нешто тешко, цепати дрва, а да не причамо када стигне набавка, посебно за већи манастир, треба истоварити храну и све остале потрепштине.
Aha,e to je vec nesto,a ja sve vreme mislio nesto drugo...
Dakle evo dvojicu "crkvenih"sluzbenika koji su se obradovali sa par motokultivatora (moguce je da kosilice jos nemaju ali ce se valjda neko "smilovati": da im i to priusti):
Prilozi
- Poruka
- 59.551
znaš li o čemu smo uopšte pisali beskoreni
Рад и награда свештеника
Али, са највећим жаром секташ ти је причао против попова који, ето, „баш ништа не раде", а узимају новац од радника који се муче радећи. Нек раде и попови! Него шта! „Ко не ради, нека и не једе" — вели Св. писмо (2. Сол. 3: 10).
Стара је то парола, Станоје, већ дотрајала и онемоћала од старости. И нису ту паролу створили само секташи, него и сви антицрквени и антирелигијски покрети из прошлог века, који су ради веће ефикасности у борби против религије прогласили попове за трутове који ништа не раде, а радницима обећали пуно уживање свих плодова њиховог мукотрпног рада, кад неће више морати ништа никоме да плаћају, понајмање „ленчугама поповима". То су преузели и секташи.
Да ли је то обећање испуњено, и да ли ће се икад испунити, то се мене не тиче. Али ме се тиче, да ли је тачно да попови ништа не раде, него само једу туђу муку и туђ хлеб.
Ако се под речју „рад" схвати само копање, орање, рад у руднику или у фабрици, онда се већина свештених лица заиста не бави тим радом, иако има још како знатан број све-штених лица која се баш и таквим баве, и која у дословном смислу речи живе од рада својих руку.АА да ли је радник само онај који копа и ради у фабрици? Да ли се тим послом баве секташки проповедници, политички радници, спортисти, глумци, професори, трговци, адвокати, судије и тако редом? Зар мислиш да осим телесног рада не постоји никакав други, на пример духовни рад који такође има своју вредност? Замисли ти Станоје свештеника који мора, рецимо из Котора да по оним црногорским врлетима оде чак у Даниловград, или у какво забачено село у брдима и увалама да причести неког болесника на самрти, или да сахрани некога чији рођаци одлучно захтевају и горе од жеље да им се то учини. Мислиш ли ти да то није никакав рад и никаква услуга? Боме јесте. И ако ће тај свештеник само једанпут, а каткад и двапут дневно морати да обави сличан посао, како може да се бави још и неким другим радом!
Зато, видиш Станоје, Св. писмо предвиђа да свештеник има морално право на материјалну награду од својих верника. (1. Кор. 9: 7—14). Чуј само неке од тих речи Св. писма:
''Ко војује о своме трошку? Или ко сади виноград и не једе род његов, или ко напаса стадо и не једе млеко од стада? Говорим ли ја то само по људски, или не говори то закон? У Мојсијевом закону, наиме, написано је: „Немој да завежеш уста волу који врше". Брине ли се Бог за волове, или говори баш за нас? Та за нас је написано — да орач треба у нади да оре и који врше треба да врше у нади да ће добити свој део. Ако вам ми посејасмо духовна добра, да ли је то нешто велико кад жањемо ваша телесна добра? Кад други имају права да учествују у вашим земаљским добрима, зашто не бисмо имали ми још и више? ... Не знате ли да се од храма хране они који врше свету службу, и да служитељи олтара с олтаром деле? Тако је и Господ наредио проповедницима еванћеља да од евађеља живе".
Ето, тако каже Св. писмо! А сада мало математике! Узми, Станоје, оловку и папир, па пиши. На једну страну напиши колико си у току 1978. године дао хонорара твоме свештенику, а колико прилога, или парохијала, или које било дажбине твојој Православној цркви. На другој страни израчунај колики је твој годишњи приход и подели га са десет. Да си пре-шао у јеховисте или адвентисте или у коју било секту, ти би био обавезан да ту десетину неизоставно даш твојој новој верској заједници — без одлагања и икаквог пардона.
Ја, дабоме, не знам колики су твоји годишњи приходи. Али претпоставимо да ти месечно зарадиш десет хиљада шилинга, ту у Аустрији. Твоја годишња зарада била би тада сто двадесет хиљада шилинга. Десетина од тога је дванаест хиљада. Тих дванаест хиљада шилинга износи око шеснаест хиљада нових динара, или милион и шест стотина хиљада старих динара! А замисли колики су тек доприноси оних чија је зарада пет пута већа од твоје! Износи на близу осам милиона старих динара!
Нађи ми, Станоје, тог православног Србина којег је његова Црква оптеретила са толиком дажбином!
Е па сад, ако се разумеш у рачуницу, а рачуница не лаже, онда можеш јасно видети колико је нетачно тврђење твога јеховистичког сабеседника да попови пљачкају народ. Из те рачунице видећеш јасно ко то гули и пљачка нашег радног човека.
Поставио си ми, Станоје, још и многа друга питања, али и сам видиш да је немогуће у једном писму одговорити одједном на свако питање. Зато ћу ти дати нека упутства. На пи-тање о иконама, наћи ћеш чланак у „Апологетској читанци" коју ти могу послати ако желиш. На питање о Светој Тројици наћи ћеш опширан одговор у оној књизи коју сам ти послао — „Научно оправдање религије, књ. III". На питање о православљу и римокатолицизму можеш наћи одговор у свакој историји Цркве, а такође и у књизи „научно оправдање религије књ. II" коју ти могу послати ако желиш.
Не знам, Станоје, да ли си под навалом насртљивог секташа до сада већ напустио Православну цркву. Ако јеси, то би био страшан и велики грех. А ако ниси, ако се још двоумиш, проучи ово писмо, подај и твоме јеховисти нека га и он проучи, па ми заједнички укажите шта је у њему нетачно.
Са жарком жељом да те благодат Духа Светог коју си примио приликом св. тајне миропомазања чува од пада у коју било јерес, срдачно те поздравља
Лазар Милин
Православни мисионар, бр. 6 / 1979.године
Али, са највећим жаром секташ ти је причао против попова који, ето, „баш ништа не раде", а узимају новац од радника који се муче радећи. Нек раде и попови! Него шта! „Ко не ради, нека и не једе" — вели Св. писмо (2. Сол. 3: 10).
Стара је то парола, Станоје, већ дотрајала и онемоћала од старости. И нису ту паролу створили само секташи, него и сви антицрквени и антирелигијски покрети из прошлог века, који су ради веће ефикасности у борби против религије прогласили попове за трутове који ништа не раде, а радницима обећали пуно уживање свих плодова њиховог мукотрпног рада, кад неће више морати ништа никоме да плаћају, понајмање „ленчугама поповима". То су преузели и секташи.
Да ли је то обећање испуњено, и да ли ће се икад испунити, то се мене не тиче. Али ме се тиче, да ли је тачно да попови ништа не раде, него само једу туђу муку и туђ хлеб.
Ако се под речју „рад" схвати само копање, орање, рад у руднику или у фабрици, онда се већина свештених лица заиста не бави тим радом, иако има још како знатан број све-штених лица која се баш и таквим баве, и која у дословном смислу речи живе од рада својих руку.АА да ли је радник само онај који копа и ради у фабрици? Да ли се тим послом баве секташки проповедници, политички радници, спортисти, глумци, професори, трговци, адвокати, судије и тако редом? Зар мислиш да осим телесног рада не постоји никакав други, на пример духовни рад који такође има своју вредност? Замисли ти Станоје свештеника који мора, рецимо из Котора да по оним црногорским врлетима оде чак у Даниловград, или у какво забачено село у брдима и увалама да причести неког болесника на самрти, или да сахрани некога чији рођаци одлучно захтевају и горе од жеље да им се то учини. Мислиш ли ти да то није никакав рад и никаква услуга? Боме јесте. И ако ће тај свештеник само једанпут, а каткад и двапут дневно морати да обави сличан посао, како може да се бави још и неким другим радом!
Зато, видиш Станоје, Св. писмо предвиђа да свештеник има морално право на материјалну награду од својих верника. (1. Кор. 9: 7—14). Чуј само неке од тих речи Св. писма:
''Ко војује о своме трошку? Или ко сади виноград и не једе род његов, или ко напаса стадо и не једе млеко од стада? Говорим ли ја то само по људски, или не говори то закон? У Мојсијевом закону, наиме, написано је: „Немој да завежеш уста волу који врше". Брине ли се Бог за волове, или говори баш за нас? Та за нас је написано — да орач треба у нади да оре и који врше треба да врше у нади да ће добити свој део. Ако вам ми посејасмо духовна добра, да ли је то нешто велико кад жањемо ваша телесна добра? Кад други имају права да учествују у вашим земаљским добрима, зашто не бисмо имали ми још и више? ... Не знате ли да се од храма хране они који врше свету службу, и да служитељи олтара с олтаром деле? Тако је и Господ наредио проповедницима еванћеља да од евађеља живе".
Ето, тако каже Св. писмо! А сада мало математике! Узми, Станоје, оловку и папир, па пиши. На једну страну напиши колико си у току 1978. године дао хонорара твоме свештенику, а колико прилога, или парохијала, или које било дажбине твојој Православној цркви. На другој страни израчунај колики је твој годишњи приход и подели га са десет. Да си пре-шао у јеховисте или адвентисте или у коју било секту, ти би био обавезан да ту десетину неизоставно даш твојој новој верској заједници — без одлагања и икаквог пардона.
Ја, дабоме, не знам колики су твоји годишњи приходи. Али претпоставимо да ти месечно зарадиш десет хиљада шилинга, ту у Аустрији. Твоја годишња зарада била би тада сто двадесет хиљада шилинга. Десетина од тога је дванаест хиљада. Тих дванаест хиљада шилинга износи око шеснаест хиљада нових динара, или милион и шест стотина хиљада старих динара! А замисли колики су тек доприноси оних чија је зарада пет пута већа од твоје! Износи на близу осам милиона старих динара!
Нађи ми, Станоје, тог православног Србина којег је његова Црква оптеретила са толиком дажбином!
Е па сад, ако се разумеш у рачуницу, а рачуница не лаже, онда можеш јасно видети колико је нетачно тврђење твога јеховистичког сабеседника да попови пљачкају народ. Из те рачунице видећеш јасно ко то гули и пљачка нашег радног човека.
Поставио си ми, Станоје, још и многа друга питања, али и сам видиш да је немогуће у једном писму одговорити одједном на свако питање. Зато ћу ти дати нека упутства. На пи-тање о иконама, наћи ћеш чланак у „Апологетској читанци" коју ти могу послати ако желиш. На питање о Светој Тројици наћи ћеш опширан одговор у оној књизи коју сам ти послао — „Научно оправдање религије, књ. III". На питање о православљу и римокатолицизму можеш наћи одговор у свакој историји Цркве, а такође и у књизи „научно оправдање религије књ. II" коју ти могу послати ако желиш.
Не знам, Станоје, да ли си под навалом насртљивог секташа до сада већ напустио Православну цркву. Ако јеси, то би био страшан и велики грех. А ако ниси, ако се још двоумиш, проучи ово писмо, подај и твоме јеховисти нека га и он проучи, па ми заједнички укажите шта је у њему нетачно.
Са жарком жељом да те благодат Духа Светог коју си примио приликом св. тајне миропомазања чува од пада у коју било јерес, срдачно те поздравља
Лазар Милин
Православни мисионар, бр. 6 / 1979.године
Iskreno mislim da je problem jos veci ne zato sto ne rade nista nego zbog toga STA RADE I ZASTO UOPSTE TO RADE !!!
Ma jok,ja to onako refleksno...znaš li o čemu smo uopšte pisali beskoreni
Tom Jones 1
Domaćin
- Poruka
- 3.814
- Poruka
- 59.551
tako si učen, razumem teMa jok,ja to onako refleksno...
