Schrodinger
Veoma poznat
- Poruka
- 14.666
Evo uverite se koliko svi lazu i revidiraju istoriju, religiju, a tek nadrimedicinu. I za neku savremenu vracaru bi bilo previse?
Koji je ovo nivo zavere...
https://whosoever.org/maybe-jesus-actually-did-say-something-about-homosexuality-after-all/
У тим текстовима, неименовани центурион долази Исусу у град Капернаум на северној обали Галилејског мора да га замоли да излечи центурионовог „дечака” који лежи парализован и пати од болова у кући коју су делили.
Исус нуди да дође одмах. Али центурион га убеђује да би за Исуса било боље да излечи свог „дечака“ а да не уђе у њихов дом. И Исус га одмах излечи из даљине.
Обе верзије завршавају причу приказујући Исуса како хвали центуриона због његове јединствене вере:
За разлику од Матејеве верзије која не покушава да очисти центуриона за одобрење, сам Лукин центурион никада није ни срео Исуса!
Чињеница да Лукина верзија то чини чини сумњивим да је то каснија ревизија од Матејеве верзије. С друге стране, да Метју промени Лукову верзију на начин на који је Метју представља, значило би да у причи направи још чуднији морал .

Koji je ovo nivo zavere...
https://whosoever.org/maybe-jesus-actually-did-say-something-about-homosexuality-after-all/
У тим текстовима, неименовани центурион долази Исусу у град Капернаум на северној обали Галилејског мора да га замоли да излечи центурионовог „дечака” који лежи парализован и пати од болова у кући коју су делили.
Исус нуди да дође одмах. Али центурион га убеђује да би за Исуса било боље да излечи свог „дечака“ а да не уђе у њихов дом. И Исус га одмах излечи из даљине.
Обе верзије завршавају причу приказујући Исуса како хвали центуриона због његове јединствене вере:
Заиста, кажем вам, нисам нашао тако велику веру ни у Израиљу.
Различите верзије Јеванђеља
Лукина верзија приче покушава да се дистанцира од свега овога. У занимљивом преокрету који нас подсећа да није све у Библији синхронизовано, Лукина верзија оправдава Исусову предстојећу похвалу стотнику тиме што каже да је центурион послао јеврејске старешине да поднесу захтев и да су те старешине ослободиле стотника за Исусово исцељење и неугодна похвала приказујући стотника као „љубитеља Израела“ и онога који је платио њихову синагогу.За разлику од Матејеве верзије која не покушава да очисти центуриона за одобрење, сам Лукин центурион никада није ни срео Исуса!
Чињеница да Лукина верзија то чини чини сумњивим да је то каснија ревизија од Матејеве верзије. С друге стране, да Метју промени Лукову верзију на начин на који је Метју представља, значило би да у причи направи још чуднији морал .