Sveti Atanasije kaže: 'Ko god želi da bude spašen, pre svega je potrebno da drži katoličku veru. Koju ako neko ne sačuva celovitu i nepokvarenu, bez sumnje će propasti zauvek.
Ovo je katolička vera: da obožavamo jednoga Boga u Trojici i Trojicu u jedinstvu, bez mešanja osoba i bez razdeobe biti.
Drugačija je naime osoba Oca, drugačija Sina, drugačija Duha Svetoga.
Ali i Otac i Sin i Duh Sveti imaju samo jedno božanstvo, istu slavu i jednako večno veličanstvo.
Kako Otac, tako Sin i tako Duh Sveti.
Nestvoren je Otac, nestvoren je Sin, nestvoren je Duh Sveti.
Neizmeran je Otac, neizmeran je Sin, neizmeran je Duh Sveti.
Večan je Otac, večan je Sin, večan je Duh Sveti.
A ipak nisu tri večna, nego je jedan večni.
Tako nisu ni tri nestvorena, ni tri neizmerna, nego je jedan nestvoreni, jedan neizmerni.
Tako je svemoguć Otac, svemoguć Sin, svemoguć Duh Sveti, a ipak nisu tri svemoguća, nego je jedan svemogući.
Tako je Otac Bog i Sin je Bog i Duh Sveti je Bog, a ipak nisu tri boga, nego je samo jedan Bog.
Tako je Otac Gospod, Sin Gospod, Duh Sveti Gospod, a ipak nisu tri gospodina, nego jedan Gospod.
Jer kako po hrišćanskoj veri ispovedamo svaku osobu kao Boga i Gospoda, tako nam katolička vera zabranjuje da kažemo da su tri Boga i tri Gospoda.
Otac nije ni od koga načinjen, niti stvoren, niti rođen.
Sin je samo od Oca: ne načinjen, niti stvoren, nego rođen.
Duh Sveti od Oca: nije načinjen, niti stvoren, niti rođen, nego izlazi.
Tako je jedan Otac, a ne tri Oca, jedan Sin, ne tri Sina, jedan Duh Sveti, a ne tri Duha Sveta.
U toj Trojici ništa nije pre ili posle, ništa više ili manje, nego su sve tri osobe u sebi jednako večne i jednako velike.
Tako da u svemu, kako je pre rečeno, treba poštovati kako jedinstvo u Trojici, tako Trojica u jedinstvu.
Ko, dakle, želi biti spašen, to mora verovati o Trojici.
Ali za večno spasenje potrebno je takođe verovati u utelovljenje našega Gospoda Isusa Hrista.
A ovo je prava vera: moramo verovati i ispovedati da je Gospod naš, Isus Hrist Sin Božji, Bog i čovjek.
Bog je, iz Očeve biti pre vekova rođen, i čovek od biti majke rođen u vremenu.
Potpuni Bog, potpuni čovek, koji se sastoji od razumske duše i čovečjeg tela.
Jednak Ocu po božanstvu, manji od Oca po ljudskoj naravi.
Koji iako je Bog i čovek, ipak nisu dva Hrista, nego jedan Hrist.
Jedan naime, ne pretvaranjem božanstva u telesnost, nego jer je Bog uzeo čovečnost.
Jedan potpuno i čitav, ne po pomešanju biti, nego po jedinstvu osobe.
Jer kako razumska duša i telo tvore jednog čoveka, tako je Bog i čovek samo jedan Hrist.
Koji je zbog našeg spasenja trpeo, sašao nad pakao i treći je dan uskrsnuo od mrtvih.
Uzišao na nebo, sedi sa desne strane Boga Oca svemogućega, odatle će doći da sudi živima i mrtvima.
Kod njegovog ponovnog dolaska svi će ljudi uskrsnuti u svojim telima i dati račun o svojim delima.
Oni koji su činili dobro, ući će u večni život, a koji su činili zlo, u večni oganj.
Ovo je katolička vera, u koju ako neko verno i čvrsto ne veruje, ne može biti spašen.''
