Слободни сточари обично немају обавезе попут рада заманицом.
Нисам сигуран да у раној средњовековној историји можемо да их посматрамо као народ јер можемо као статус управо због тежег положаја и доношења овог закона можемо препоставити да су пребегавања била тешка. Једино у Душановом закону видимо да се прави и темељи разлика да се другом сталежу одузима могућност одлажења у планинске испаше већ само стајске.
Ако погледамо опис који остављау крсташи проласком кроз Србију " Они земље не обрађују имају много стоке и са њом се крећу има ту и одбеглих робова и утрклих пред законом" мало сам испарафразирао јер не могу да нађем али вероватно има на нету.
Онда имамо велике трансформације појма кроз историју где на крају сасвим различито значење речи у Босни , Хецеговини , Далмацији и житељима острва углавном означава особу грчке вере и променљиву категорију али повезују се са Србијум.
За Турке становништво Рашке је влашко. Мислим да се ради о рано класном друштву које је формирано недуго пре доласка Турака.
А сигуран сам да се статус променио значење присаједињењем грчких области оних где се говорило грчким.
Дакле за разлику од Симеунове државе који је протерао Грке и присајединио тада словенске обласзи својој држави и подигао цркву у ранг патријаршије.
Овде имамо случај да је постојала двојезична држава са два закона за Грке и за Србе овде не знамо шта су власи били под којим законом.
Налик Теодориху са државом и законом за Римљане и Готе овде је слична ситуација покушај нове ромејске државе и нови источни цар.
Било је грчких манастира који су радо отварали враза српском царку који плаћа златом.
Цинцари јесу трансхуман народ али нису сточари! Према мом мишљењу Армени сељаци који је цар Маврикије населио са жељом да романизује Балкан где си имао веће јерменске центе пре званичног насељавања Срба.
Сточари не могу бити трансхуман народ јер су сви сточари па и Срби оно што повеље сигурно разликују а то је да Влах није Арбанс сточар јер ако су арбанаси у питању то се напомиње.
Оно што можемо схватити да се десило под Ираклијем то је да је држава била реформисана на теме а одређене области признате као самосталне са статусом заштићеног хришћамског становништва.
Под Турцима је дошло до тотално различите оријентације друштва и до природног деградирања становништва и неких сталежа.
Мислим да су историчари само загребали ово по површини с тим да су туркси архиви пуни тога али нема ко да истражује.
Мислим да је посматрање или издвајање етницитета из калсног друштва злоупотреба.
Дакле цар Душан признаје Србе и Грке па и Арбанасе као етнички категорију.
Нема ни помена о томе да влахе сматра етничком категоријим већ сталежом.
Некако мислим да се меропах настало из локалног седелачког словенског становништва које су Срби ту затекли као и покретне пастире са којима су ушли у ближе интеракције јер су били војно активни у новој држави.
Неки непријатељски однос између седелаца и покретних сточара се осећао до 17. века када су сточари узели трајног станишта и помешали се са седелачким становништвом овако нешто је наточито приметно у формирању племена у новом врногорском друштву где се према попису број становника не мења од 16. - 17 века.
Обзиром да је ово површно истражено афирмисано је као такво у политичке сврхе и како такво не говори баш ништа сем да неко пронађе легитимитет и етницитет у старом сталежу декларишући се као краљ сточара.
