Car Dušan -prvi ekumenista

Alekasandar3

Buduća legenda
Poruka
35.709
Mnogi ne znaju istoriju Srbije i srpskog naroda, pa da im malo osvežim pamćenje:

In his last years Dusan maintained cordial relations with the Pope in Avignon. Like some of his predecessors he showed a readiness to accept a union of the churches, especially since in 1350 the Patriarch of Constantinople had proclaimed an anathema on both the Serbian emperor and the patriarch. Enmity between local Orthodox and Catholic clerics stood in his way, as did Hungary's unsuccessful attack on Serbia in 1354, which upset the work of the papal legation. This attack also frustrated Dusan's desire to be designated by the Pope as captain of a crusade against the Turks, who at this time had gained a foothold on European soil and had become a danger to the Christians of the Balkans.
http://www.uv.es/EBRIT/micro/micro_564_93.html
(Izvod iz enciklopedije Britanike)

U svojim poznim godinama, car Dušan je održavao prisne veze sa papama iz Avinjona. Kao neki njegovi prethodnici pokazivao je spremnost da prihvati uniju crkvi, posebno 1350 nakon, što je Patrijarh Carigradski bacio anatemu na srpskog cara i na srpskog patrijarha. Animoziteti izmedju lokalnih pravoslavnih i katoličkih sveštenika su mu stojali na putu, kao i neuspeli napad Madjarske na Srbiju 1354 koje je zamalo upropastio dela papskog legata. To je poremetilo Dušanove namere da bude imenovan od pape kapetanom krstaškog rata protiv Turaka koji su stupili na tlo Evrope i postali opasnost za Hrišćane na balkanu.
 

Watchman

Buduća legenda
Poruka
25.374
On nije uniju tražio jer ga je mučilo neko teološko pitanje već iz političkih razloga, a ako papa nije mogao da ispuni svoj deo pogodbe onda je unija bila bespotrebna. Papini poslanici su stigli u leto 1355. godine u Skoplje gde ih je Dušan sa celom svitom dočekao, i odmah im stavio do znanja da je promenio mišljenje u odnosu na prošlu godinu. Naravno katolički sveštenici to nisu dobro primili i u povratku kroz ugarske zemlje poručili kralju Lajošu da bude nemilosrdan prema "šizmaticima".

Toliko o Dušanovom ''katoličanstvu''.
 

kumanovo

Domaćin
Poruka
3.096
On nije uniju tražio jer ga je mučilo neko teološko pitanje već iz političkih razloga, a ako papa nije mogao da ispuni svoj deo pogodbe onda je unija bila bespotrebna. Papini poslanici su stigli u leto 1355. godine u Skoplje gde ih je Dušan sa celom svitom dočekao, i odmah im stavio do znanja da je promenio mišljenje u odnosu na prošlu godinu. Naravno katolički sveštenici to nisu dobro primili i u povratku kroz ugarske zemlje poručili kralju Lajošu da bude nemilosrdan prema "šizmaticima".

Toliko o Dušanovom ''katoličanstvu''.

TAKO JE
 

Владан

Buduća legenda
Poruka
34.109
Mnogi ne znaju istoriju Srbije i srpskog naroda, pa da im malo osvežim pamćenje:



U svojim poznim godinama, car Dušan je održavao prisne veze sa papama iz Avinjona. Kao neki njegovi prethodnici pokazivao je spremnost da prihvati uniju crkvi, posebno 1350 nakon, što je Patrijarh Carigradski bacio anatemu na srpskog cara i na srpskog patrijarha. Animoziteti izmedju lokalnih pravoslavnih i katoličkih sveštenika su mu stojali na putu, kao i neuspeli napad Madjarske na Srbiju 1354 koje je zamalo upropastio dela papskog legata. To je poremetilo Dušanove namere da bude imenovan od pape kapetanom krstaškog rata protiv Turaka koji su stupili na tlo Evrope i postali opasnost za Hrišćane na balkanu.

Комуниста нам говори о екуменизму. Овај пдф је пукао тотално.:roll:
 

kumanovo

Domaćin
Poruka
3.096
Zbog Cara Dusana i njegovih konstatnih napada na pravoslavnu Vizantiju,

koju su sa juga opsedale tadasnje osmanlije,

Grci su Srbe dugo smatrali za varvare a bacili su i onu anatemu,

ne znam da li su to skinuli kasnije?!

Bilo je suprotno konstantnih napada na Srbe od strane Grka .Car Dusan krunisan je u Skoplju 1346 godine dva meseca kasnije Kantakuzin isto postaje car e zato je bacena ta anatema .
 
Poruka
22.934
Шта све човјек неће прочитати?"Душан био продужена рука папе..."Јеси ли ти продужена рука САД јер купујеш америчке производе?
Ваљда папи није био циљ да уништи Византију као Византију,већ православље као вјеру.Византије већ поодавно нема,а папа и Ватикан се залажу за бомбардовање Срба у Р.Српској 1992-1995.,Србије 1999.Због Византије?
 

Alekasandar3

Buduća legenda
Poruka
35.709
Шта све човјек неће прочитати?"Душан био продужена рука папе..."Јеси ли ти продужена рука САД јер купујеш америчке производе?
Ваљда папи није био циљ да уништи Византију као Византију,већ православље као вјеру.Византије већ поодавно нема,а папа и Ватикан се залажу за бомбардовање Срба у Р.Српској 1992-1995.,Србије 1999.Због Византије?

Jovan Pavle II je bio najobičnija ***** i zločinac koji je gospodarima na zapadu služio za rušenje Rusiej i istorčnog bloka, i uprkos padu komunizma i SSSR isto tako je palo i Hrišćanstvo na zapadu
Što se Dušana tiče on je odradio posao za Vatikan razbijanjem Vizantije.
 

walter45

Domaćin
Banovan
Poruka
3.883
Jovan Pavle II je bio najobičnija ***** i zločinac koji je gospodarima na zapadu služio za rušenje Rusiej i istorčnog bloka, i uprkos padu komunizma i SSSR isto tako je palo i Hrišćanstvo na zapadu
Što se Dušana tiče on je odradio posao za Vatikan razbijanjem Vizantije.

aco,kakav bolan famozni dusan.em se nezna da li je bio serbskoga roda,nezna se cak da li je uopce i postojao.bizant su srusili nadolazeci osmani,ili ono sto ce se kasnije turcima zvati.razbili su ne samo bizant nego bugarsko carstvo.srbi tu nikakvu ulogu nisu igrali,kao i mi Hrvati.mala i nebitna boranija-plemena...
 

Rechke

Veoma poznat
Poruka
11.792
Zbog čega je bačena ova tema? Nema svrhe, tema je po mom mišljenju veoma dobra....

anatema je bačena zbog uzdizanja srpske crkve na rang patrijaršije i njenog osamostaljivanja u odnosu na vaseljensku patrijaršiju, a države na rang carstva, jer se time narušavala doktrina po kojoj je vizantijski car jedini legitimni car hrišćanske vaseljene, kao i zbog narušavanja jedinstva pravoslavne crkve

Mada, i pre dušana Bugari su odavno imali svoju crkvu i svoje careve....
 

kumanovo

Domaćin
Poruka
3.096
aco,kakav bolan famozni dusan.em se nezna da li je bio serbskoga roda,nezna se cak da li je uopce i postojao.bizant su srusili nadolazeci osmani,ili ono sto ce se kasnije turcima zvati.razbili su ne samo bizant nego bugarsko carstvo.srbi tu nikakvu ulogu nisu igrali,kao i mi Hrvati.mala i nebitna boranija-plemena...

Car Dusan SRPSKOG JE RODA njegovo poteklo je srpsko inace SRBI su prvi koji su branili Evropu od turaka sta se tice Hrvata isti su uvek bili sluge Beckih pedofila kasnije Nemaca stvarali "cvet hrvatstva" od poturica koje ce kasnije Andrija Hebrang i Broz proglasiti bosancima .
 
Poruka
1.067
Исто тако мало је познато да је цар Душан био исихаст,односно бескомпромисни православац.Тачно је да је хтео да начини унију са папом зарад одбране хришћанства,али да је био присан са њима-то је тешка будалаштина.Ниједан владар се није борио против ''јереси латинске'' како је Душан називао католичко веру онолико као он.Чак је забранио и мешовите бракове (православци и полуверци-католици).Познато је и колико је земље одузео католичким црквама,особито у приморју и какве поруке је слао папи.
 

Q. in perpetuum hibernum

Stara legenda
Poruka
76.784
Mnogi ne znaju istoriju Srbije i srpskog naroda, pa da im malo osvežim pamćenje:



U svojim poznim godinama, car Dušan je održavao prisne veze sa papama iz Avinjona. Kao neki njegovi prethodnici pokazivao je spremnost da prihvati uniju crkvi, posebno 1350 nakon, što je Patrijarh Carigradski bacio anatemu na srpskog cara i na srpskog patrijarha. Animoziteti izmedju lokalnih pravoslavnih i katoličkih sveštenika su mu stojali na putu, kao i neuspeli napad Madjarske na Srbiju 1354 koje je zamalo upropastio dela papskog legata. To je poremetilo Dušanove namere da bude imenovan od pape kapetanom krstaškog rata protiv Turaka koji su stupili na tlo Evrope i postali opasnost za Hrišćane na balkanu.

Pa u samom tekstu se slažete da nije bio prvi. z:lol:

Što se tiče pregovora, nastavljeni bi bili oni, da nije Dušan iznenada umro...
 

kumanovo

Domaćin
Poruka
3.096
Pa u samom tekstu se slažete da nije bio prvi. z:lol:

Što se tiče pregovora, nastavljeni bi bili oni, da nije Dušan iznenada umro...

Osvesti se Slavene evo sto kaza Dusanov Zakonik o JERESU LATINSKOM .


Лета 6857, индикта 2, на праздник Вознесения Господня,
месяца мая, в 21 день.



Сей Свод законов учреждаем мы от православного собора нашего преосвященным патриархом, кир Иоанникием, и всеми архиереями и церковниками, малыми и великими, и мною, правоверным царем Стефаном, и всеми владетелями в Царстве моем, малыми и великими.

Законам сим таков состав:

1. О христианстве

Прежде касательно христианства. Средством сим надлежит очистить христианство.

2. О женидьбе

Владетелям и иному люду не должно жениться без благословения своего архиерея, или должны получить они благословение от тех, кого архиереи в духовники избрали.

3. О свадьбе

И ни единой свадьбы не должно совершиться без венчания. Коли же без благословения и дозволения церкви совершится она, тех разлучить надобно.

4. О духовном законе

И в духовных делах всякий человек повиноваться должен и послушным быть своему архиерею. А найдется такой, кто согрешит перед церковью или нарушит что из сего Свода законов, с умыслом или невольно, должен тот повиноваться и покориться церкви. Коли же не послушается он и уклонится от церкви, и коли не пожелает приказания церкви исполнить, должен от церкви отлучен быть.

5. О проклятии христиан

И священнослужители пусть не проклянут христиан за прегрешение духовное; пусть пошлют дважды и трижды укорить того, кто согрешил. А коли не послушает и не пожелает исправиться по заповеди духовной, пусть тот потом отлучен будет.

6. О ереси латинской JERES LATINSKA
И касательно ереси латинской: Христиане, которых обратили в азимство, пусть опять в христианство обратятся. А окажется ли, что не послушался кто и не вернулся в христианство, должен наказуем быть, как записано в Законе святых отцов.

7. О ереси латинской

И надлежит Церкви патриаршей протопопов по всем посадам поставить, чтоб возвратить из ереси латинской христиан, что обратились в веру латинскую, и пусть наложат на них заповедь духовную, так чтоб каждый из них в христианство вернулся.

8. О латинском попе

И поп латинский коли найдется, что обратил христианина в веру латинскую, пусть наказан будет по Закону святых отцов.

9. О инаковерующем

И если найдется инаковерующий, который женат на христианке, должен крещен быть в христианство, коли пожелает. Коли же крещен не будет, пусть отнимут у него жену и детей и пусть дадут им часть дома его, а он пусть изгнан будет.

10. О еретике

И если окажется кто живущий среди христиан еретиком, пусть будет заклеймен и изгнан, а коли кто укрывать его станет, и того заклеймить должно.

11. О святителях духовных

И пусть святители поставят духовников по всем приходам, по городам и по селам, и пускай духовниками они и состоят. И всяк их слушать должен по закону церковному. А те из духовников, что ими не поставлены, пусть изгнаны будут, пусть их церковь накажет по закону.

12. О духовном деле

И в духовном деле пусть миряне не судят. А найдется мирянин, который суд вершил в духовном деле, пусть платит 300 перперов. Только церковь пусть судит.

13. О суде над митрополитами

Ни митрополиты, ни епископы, ни игумены пусть подкупом не ставятся. И коли с этих пор окажется, что поставил кто подкупом митрополита, иль епископа, иль игумена, пусть проклят будет и тот, кто его поставил.

14. Об избрании игуменов

Игумены пусть не избираются без причастности церкви. И пусть почтенные люди игуменами по монастырям ставятся, чтоб церквоь возносили, дом Божьи.

15. О житии киновийском

Игумены пусть живут в киновиях по закону, в договоре со старцами.

16. О житии монашеском

И на каждую тысячу домов пусть кормятся в монастырях 50 монахов.

17. О постриге монашеском

И монахи да монахини, которые приняли постриг и живут по своим домам, пусть будут прогнаны и живут в монастырях.

18. О монашеском постриге

И монахи, уроженцы прихода той церкви, в которой постриглись, пусть не живут в этой церкви, а идут в другие монастыри, и пусть им пища дается.

19. О совлечении рясы

И монаха, который рясу совлек, пусть держат в темнице, пока опять не обратится в послушание, и пусть он наказан будет.

20. О могилах

И если людей с ворожбой из могил достают и сжигают, село, в котором сие совершится, пусть заплатит денежную кару, а коли поп к тому причастен, пусть лишен будет духовного сана.

21. О продаже христианина

И кто продаст христианина в иную неверную веру, того изувечить и язык ему отрезать.

22.

И если люди, владетелям принадлежащие, находятся в селах церковных и в станах на пастбищах, пусть идет каждый к своему господину.

23. О перевозной службе церковной

И пусть церквам не будет в обязанности перевоз, разве когда царь куда едет, тогда пусть его везут.

24.

И если окажется, что управитель церковный мзду принял, пусть у него все, что имеет, изьято будет.

25. О власти над церквами

Церквами пусть владеет господин царь, и патриарх, и логофет, а более никто.

26. Об освобождении церквей

Все церкви, что находятся на земле Царства моего, освобождает Царская моя особа ото всех повинностей, больших и малых.

27.

И церкви царские пусть неподвластны будут церквам патриаршим.

28. Кормление убогих

И по всем церквам пусть кормятся убогие, как предписано церковными учредителями. Если их кто из митрополитов, иль из епископов и из игуменов не вскормит, лишить того сана.

29. О жизни монашеской

И монахи пусть не живут за пределами монастырей.

30. О нападении на церковного человека

Отныне никакая власть пусть не тронет монаха или церквоного человека, а кто нарушит сие при жизни и после смерти Царской моей особы, тот пусть лишен будет благословения. Если окажется он перед другим виноват, пусть тот с него взыщет судом и по справедливости, как закон требует; коли же кто тронет его без суда, иль воспрепятствует кому, пусть заплатит семикратно.

31. О поповской вотчине

И попы-вотчинники пусть владеют землей своей вотчинной и пусть свободными будут, а прочим попам, вотчину не имеющим, пусть даны будут три поля законные, и пусть попы от налогов свободны будут. Если же кто больше возьмет, пускай за земли эти потрудится для церквей по закону.

32. О людях церковных

Люди церковные, что держат церквоные села и земли церковные, а прогнали крестьян-землепашцев или влахов, те, кто прогнали людей, пусть связаны будут, и пусть у них земли и людей отберут, пускай держит их церковь до тех пор, пока не соберут разогнанный ими люд.

33. О суде между людьми церковными

Церковные люди при любом споре пусть судятся пред своими митрополитами, и пред епископами, и игуменами. Коли обе стороны в споре людьми одной церкви будут, пусть судятся пред своею церковью; если же двое, что тяжбу затеяли, двум церквам принадлежат, обе церкви пусть их рассудят.

34. О селе землепашеском

А что касается сел землепашеских в Загорье и в иных местах, Царской моей особе принадлежащих, церковные люди пусть в те села не идут ни на косьбу, ни на пахоту, ни на виноградный сбор, ни на какую повинность пусть не идут, большую иль малую. Ото всех повинностей освободила их Царская моя особа, пусть лишь на церковь трудятся. А коли найдется такой, кто холопов церковных на державные земли прогнал и не послушал закона Царского, у того самоуправца все, что имеет, изьять и его наказать.

35. О правлении церквами

И пожаловала Царская моя особа церкви игуменам, чтоб они распоряжаться могли всей обителью, кобылами да жеребцами, и овцами, и всем остальным, и чтоб имели власть во всем, что прилично, уместно и по справедливости.

36. О церковном законе

И надлежит по церквам ввести закон киновийский для монахов в монастырях, согласно тому, каков есть монастырь.

37. О службе митрополитов

И миряне не должны быть экзархами; митрополиты пусть их к попам не посылают, и коней митрополитских чтоб к попам не водили, пусть митрополиты по двое монахов посылают от попа к попу ради совершения дел духовных и сбора у попов дохода церковного, что дает вотчина.

38. О прокорме лошадей

И отныне жеребцов и лошадей Царской моей особы чтоб ни церквам, ни селам церковным на прокорм не давать.

39. О крупных и мелких владетелях

А коль дала Царская моя особа крупным и мелким владетелям в государстве моем, сербам ли грекам, вотчину наследную иль поместье по дарственной, и коль держат они их до собора этого, твердо за ними пусть их владения крепятся.

40. О дарственных грамотах

И все дарственные грамоты и указы, что Царская моя особа кому пожаловала и впредь жаловать будет, этим наследственным владениям подкреплением пусть служат, как и те, что даровались предшественниками моими, правоверными государями, и те, кому даровано, будут иметь над ними полную власть: церкви ли дать, иль в наследство оставить, иль продать кому бы то ни было другому.
 

Q. in perpetuum hibernum

Stara legenda
Poruka
76.784
Osvesti se Slavene evo sto kaza Dusanov Zakonik o JERESU LATINSKOM .


Лета 6857, индикта 2, на праздник Вознесения Господня,
месяца мая, в 21 день.



Сей Свод законов учреждаем мы от православного собора нашего преосвященным патриархом, кир Иоанникием, и всеми архиереями и церковниками, малыми и великими, и мною, правоверным царем Стефаном, и всеми владетелями в Царстве моем, малыми и великими.

Законам сим таков состав:

1. О христианстве

Прежде касательно христианства. Средством сим надлежит очистить христианство.

2. О женидьбе

Владетелям и иному люду не должно жениться без благословения своего архиерея, или должны получить они благословение от тех, кого архиереи в духовники избрали.

3. О свадьбе

И ни единой свадьбы не должно совершиться без венчания. Коли же без благословения и дозволения церкви совершится она, тех разлучить надобно.

4. О духовном законе

И в духовных делах всякий человек повиноваться должен и послушным быть своему архиерею. А найдется такой, кто согрешит перед церковью или нарушит что из сего Свода законов, с умыслом или невольно, должен тот повиноваться и покориться церкви. Коли же не послушается он и уклонится от церкви, и коли не пожелает приказания церкви исполнить, должен от церкви отлучен быть.

5. О проклятии христиан

И священнослужители пусть не проклянут христиан за прегрешение духовное; пусть пошлют дважды и трижды укорить того, кто согрешил. А коли не послушает и не пожелает исправиться по заповеди духовной, пусть тот потом отлучен будет.

6. О ереси латинской JERES LATINSKA
И касательно ереси латинской: Христиане, которых обратили в азимство, пусть опять в христианство обратятся. А окажется ли, что не послушался кто и не вернулся в христианство, должен наказуем быть, как записано в Законе святых отцов.

7. О ереси латинской

И надлежит Церкви патриаршей протопопов по всем посадам поставить, чтоб возвратить из ереси латинской христиан, что обратились в веру латинскую, и пусть наложат на них заповедь духовную, так чтоб каждый из них в христианство вернулся.

8. О латинском попе

И поп латинский коли найдется, что обратил христианина в веру латинскую, пусть наказан будет по Закону святых отцов.

9. О инаковерующем

И если найдется инаковерующий, который женат на христианке, должен крещен быть в христианство, коли пожелает. Коли же крещен не будет, пусть отнимут у него жену и детей и пусть дадут им часть дома его, а он пусть изгнан будет.

10. О еретике

И если окажется кто живущий среди христиан еретиком, пусть будет заклеймен и изгнан, а коли кто укрывать его станет, и того заклеймить должно.

11. О святителях духовных

И пусть святители поставят духовников по всем приходам, по городам и по селам, и пускай духовниками они и состоят. И всяк их слушать должен по закону церковному. А те из духовников, что ими не поставлены, пусть изгнаны будут, пусть их церковь накажет по закону.

12. О духовном деле

И в духовном деле пусть миряне не судят. А найдется мирянин, который суд вершил в духовном деле, пусть платит 300 перперов. Только церковь пусть судит.

13. О суде над митрополитами

Ни митрополиты, ни епископы, ни игумены пусть подкупом не ставятся. И коли с этих пор окажется, что поставил кто подкупом митрополита, иль епископа, иль игумена, пусть проклят будет и тот, кто его поставил.

14. Об избрании игуменов

Игумены пусть не избираются без причастности церкви. И пусть почтенные люди игуменами по монастырям ставятся, чтоб церквоь возносили, дом Божьи.

15. О житии киновийском

Игумены пусть живут в киновиях по закону, в договоре со старцами.

16. О житии монашеском

И на каждую тысячу домов пусть кормятся в монастырях 50 монахов.

17. О постриге монашеском

И монахи да монахини, которые приняли постриг и живут по своим домам, пусть будут прогнаны и живут в монастырях.

18. О монашеском постриге

И монахи, уроженцы прихода той церкви, в которой постриглись, пусть не живут в этой церкви, а идут в другие монастыри, и пусть им пища дается.

19. О совлечении рясы

И монаха, который рясу совлек, пусть держат в темнице, пока опять не обратится в послушание, и пусть он наказан будет.

20. О могилах

И если людей с ворожбой из могил достают и сжигают, село, в котором сие совершится, пусть заплатит денежную кару, а коли поп к тому причастен, пусть лишен будет духовного сана.

21. О продаже христианина

И кто продаст христианина в иную неверную веру, того изувечить и язык ему отрезать.

22.

И если люди, владетелям принадлежащие, находятся в селах церковных и в станах на пастбищах, пусть идет каждый к своему господину.

23. О перевозной службе церковной

И пусть церквам не будет в обязанности перевоз, разве когда царь куда едет, тогда пусть его везут.

24.

И если окажется, что управитель церковный мзду принял, пусть у него все, что имеет, изьято будет.

25. О власти над церквами

Церквами пусть владеет господин царь, и патриарх, и логофет, а более никто.

26. Об освобождении церквей

Все церкви, что находятся на земле Царства моего, освобождает Царская моя особа ото всех повинностей, больших и малых.

27.

И церкви царские пусть неподвластны будут церквам патриаршим.

28. Кормление убогих

И по всем церквам пусть кормятся убогие, как предписано церковными учредителями. Если их кто из митрополитов, иль из епископов и из игуменов не вскормит, лишить того сана.

29. О жизни монашеской

И монахи пусть не живут за пределами монастырей.

30. О нападении на церковного человека

Отныне никакая власть пусть не тронет монаха или церквоного человека, а кто нарушит сие при жизни и после смерти Царской моей особы, тот пусть лишен будет благословения. Если окажется он перед другим виноват, пусть тот с него взыщет судом и по справедливости, как закон требует; коли же кто тронет его без суда, иль воспрепятствует кому, пусть заплатит семикратно.

31. О поповской вотчине

И попы-вотчинники пусть владеют землей своей вотчинной и пусть свободными будут, а прочим попам, вотчину не имеющим, пусть даны будут три поля законные, и пусть попы от налогов свободны будут. Если же кто больше возьмет, пускай за земли эти потрудится для церквей по закону.

32. О людях церковных

Люди церковные, что держат церквоные села и земли церковные, а прогнали крестьян-землепашцев или влахов, те, кто прогнали людей, пусть связаны будут, и пусть у них земли и людей отберут, пускай держит их церковь до тех пор, пока не соберут разогнанный ими люд.

33. О суде между людьми церковными

Церковные люди при любом споре пусть судятся пред своими митрополитами, и пред епископами, и игуменами. Коли обе стороны в споре людьми одной церкви будут, пусть судятся пред своею церковью; если же двое, что тяжбу затеяли, двум церквам принадлежат, обе церкви пусть их рассудят.

34. О селе землепашеском

А что касается сел землепашеских в Загорье и в иных местах, Царской моей особе принадлежащих, церковные люди пусть в те села не идут ни на косьбу, ни на пахоту, ни на виноградный сбор, ни на какую повинность пусть не идут, большую иль малую. Ото всех повинностей освободила их Царская моя особа, пусть лишь на церковь трудятся. А коли найдется такой, кто холопов церковных на державные земли прогнал и не послушал закона Царского, у того самоуправца все, что имеет, изьять и его наказать.

35. О правлении церквами

И пожаловала Царская моя особа церкви игуменам, чтоб они распоряжаться могли всей обителью, кобылами да жеребцами, и овцами, и всем остальным, и чтоб имели власть во всем, что прилично, уместно и по справедливости.

36. О церковном законе

И надлежит по церквам ввести закон киновийский для монахов в монастырях, согласно тому, каков есть монастырь.

37. О службе митрополитов

И миряне не должны быть экзархами; митрополиты пусть их к попам не посылают, и коней митрополитских чтоб к попам не водили, пусть митрополиты по двое монахов посылают от попа к попу ради совершения дел духовных и сбора у попов дохода церковного, что дает вотчина.

38. О прокорме лошадей

И отныне жеребцов и лошадей Царской моей особы чтоб ни церквам, ни селам церковным на прокорм не давать.

39. О крупных и мелких владетелях

А коль дала Царская моя особа крупным и мелким владетелям в государстве моем, сербам ли грекам, вотчину наследную иль поместье по дарственной, и коль держат они их до собора этого, твердо за ними пусть их владения крепятся.

40. О дарственных грамотах

И все дарственные грамоты и указы, что Царская моя особа кому пожаловала и впредь жаловать будет, этим наследственным владениям подкреплением пусть служат, как и те, что даровались предшественниками моими, правоверными государями, и те, кому даровано, будут иметь над ними полную власть: церкви ли дать, иль в наследство оставить, иль продать кому бы то ни было другому.

Molim?!?

I zašto citirate na ruskom jeziku?
 

Млада Србија

Primećen član
Banovan
Poruka
708
Mnogi ne znaju istoriju Srbije i srpskog naroda, pa da im malo osvežim pamćenje:



U svojim poznim godinama, car Dušan je održavao prisne veze sa papama iz Avinjona. Kao neki njegovi prethodnici pokazivao je spremnost da prihvati uniju crkvi, posebno 1350 nakon, što je Patrijarh Carigradski bacio anatemu na srpskog cara i na srpskog patrijarha. Animoziteti izmedju lokalnih pravoslavnih i katoličkih sveštenika su mu stojali na putu, kao i neuspeli napad Madjarske na Srbiju 1354 koje je zamalo upropastio dela papskog legata. To je poremetilo Dušanove namere da bude imenovan od pape kapetanom krstaškog rata protiv Turaka koji su stupili na tlo Evrope i postali opasnost za Hrišćane na balkanu.

Е ***** ти историју коју си ти учио...
 
Da biste mogli da kreirate nove teme, trajno koristite svoje ime i ne pogađate stalno slike - kliknite ovde da se registrujete.

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.