Budine četiri plemenite istine

[Anpasan]

Naravno da me se ne tiče Budina probuđenost. Dok se ja ne probudim, nemam
ništa od toga što su drugi probuđeni.
Buda jeste bio učitelj, ali to ne znači da moram napamet da naučim kao pesmicu
šta je on rekao o patnji. Imam lična iskustva.

Ko priča o učenju "napamet"? Razumeti kontekst korišćenog bitnog termina nije bubanje. Da te citiram ako su tvoje reči:

Pa ipak. Koliko je zaista jednostavno razumeti i primeniti četiri
plemenite istine?

Zaista, da li je moguće razumeti bilo šta ako ne znaš ni u kom se kontekstu koristi ključni termin učenja na koje su oslonjene "četiri plemenite istine"? A tek "primena" sa tim stavom "valjda ja najbolje znam" i "šta me se tiče šta ko" će daleko da dobaci, bojim se.

 

[manem78]

Vrlo
jednostavan
način samopomoći asocira me na onaj čuveni ''vrlo jednostavan'' način Barona Minhauzena.
Idem ja, kaže Baron, kroz šumu, i neoprezno upadnem u duboku jamu za hvatanje medveda.
Mislim ja kako da se izvučem i dosetim se. Uhvatim se za kosu i izvučem se.

Ovo je ilustracija da čovek sam sebe, sobom, ne može da spase.
Neophodan je oslonac mimo čoveka i njegovih snaga i domišljatosti.
Tako Buda... seo, razmislio, udubio se i - DOSETIO SE.

On, Bog naš, Gospod Isus Hristos, jedini je Taj koji ima oslonac, štaviše oslonac je On Sam.
Naspram Budine četiri istine - On Koji je Istina.

Ako ti kažeš...

 

[manem78]

Ko priča o učenju "napamet"? Razumeti kontekst korišćenog bitnog termina nije bubanje. Da te citiram ako su tvoje reči:


Zaista, da li je moguće razumeti bilo šta ako ne znaš ni u kom se kontekstu koristi ključni termin učenja na koje su oslonjene "četiri plemenite istine"? A tek "primena" sa tim stavom "valjda ja najbolje znam" i "šta me se tiče šta ko" će daleko da dobaci, bojim se.

Druže, meni uopšte nije jasno šta tebi nije jasno.
To je toliko očigledna činjenica i realnost da uopšte ne znam oko čega ti diskutujes? Da li osećaš patnju, nelagodu, uznemirenost, strah, bol, tugu, itd., u svom životu? Da ili ne?

 

[Antihejter]

Prva plemenita istina je samo konstatacija da patnja postoji. Nju ne treba
ni posebno objašnjavati. Svi imamo iskustvo patnje. Možda je samo
potrebno reći da se ne odnosi samo na neku veliku patnju, već i na bilo
kakvu nelagodu i neprijatnost.

Druga plemenita istina, objašnjava kako patnja nastaje. Uzrok svake
patnje je vezivanje za želju. Bilo da na nešto prijanjamo i želimo da
traje duže ili da nešto odbijamo i želimo da što pre nestane i jedo i
drugo je uzrok patnje.

Treća plemenita istina kaže da je prestanak patnje moguć. Napuštanjem
želje, patnja nestaje.
Četvrta plemeniti istina govori o načinu na koji se ''lek'' primenjuje. Da bi
mogli da dođemo do prestanka patnje, potrebno je redovno praktikovanje
ispravnog razumevanja, ispravne namere, ispravnog govora, ispravnog
delovanja, ispravnog življenja, ispravnog napora, ispravne sabranosti i
ispravne koncentracije.

I da prvo mozak bude ispravan. Moj mozak je zreo za ispiranje od dugogodišnjeg ispiranja.
Znači da se ogradim od ljudi na neko vreme i resetujem, ako je ikako moguće meni koji ne znam kako.

Ali ipak sam se pomerio korak napred. Ne znam kako, ali i to ću shvatiti kao što sam shvatio i da stojim u mestu.

Ne znam koliko je jasno napisano.

 

[Anpasan]

Druže, meni uopšte nije jasno šta tebi nije jasno.
To je toliko očigledna činjenica i realnost da uopšte ne znam oko čega ti diskutujes? Da li osećaš patnju, nelagodu, uznemirenost, strah, bol, tugu, itd., u svom životu? Da ili ne?

Uglavnom ne, više. Zato što ima i previše stvari koje su samo prividno patnja. A kažem prividno zato što je dovoljno bilo da promenim stav tj način razmišljanja pa da ta nazovi patnja netragom ispari.

 

[Pojela maca]

Druže, meni uopšte nije jasno šta tebi nije jasno.
To je toliko očigledna činjenica i realnost da uopšte ne znam oko čega ti diskutujes? Da li osećaš patnju, nelagodu, uznemirenost, strah, bol, tugu, itd., u svom životu? Da ili ne?

Ja ne znam ko je ceo zivot patio tugovao strahovao ljubio voleo .Tugovao jedan dan i proslo.Isto tako i sreca.Dodje i ode.Sama jbt odlaprsa.Ko da je zadrzi.

 

[manem78]

Ja ne znam ko je ceo zivot patio tugovao strahovao ljubio voleo .Tugovao jedan dan i proslo.Isto tako i sreca.Dodje i ode.Sama jbt odlaprsa.Ko da je zadrzi.

Pa ko kaze da se ceo život tuguje?

 

[Pojela maca]

Pa ko kaze da se ceo život tuguje?

sto bi sad lupala glavu na koji nacin da eskiviram osecaj tuge patnje srece kad znam da ce doci i proci.Pa nisam stvar da nista ne osecam i jos da pozelim da budem ko stvar
kamen jesi lud.

 

[manem78]

sto bi sad lupala glavu na koji nacin da eskiviram osecaj tuge patnje srece kad znam da ce doci i proci.Pa nisam stvar da nista ne osecam i jos da pozelim da budem ko stvar
kamen jesi lud.

Drago mi je sto voliš patnju i što ti ne smeta. Većina ljudi ne voli. Pogotovo istinsku patnju koja ne prolazi i samo se pogoršava.

 

[AleksaJ]

Šaka lišća

Ovako sam čuo. Jednom je prilikom Blaženi boravio kraj Kosambija,
u šumi palisandara. Tada, uzevši u ruku nekoliko palisandrovih listova,
upita monahe:
“Šta mislite, monasi, čega ima više, listova u mojoj ruci ili listova u ovoj
šumi?”
“Listova u ruci Blaženog je manje, gospodine. Više je listova u ovoj šumi.”
“Isto tako, monasi, onih stvari koje saznah neposrednim znanjem, ali ih
nisam podučavao, daleko je više [od onih kojima sam podučavao]. A
zašto ih nisam podučavao? Zato što nisu povezane sa ciljem, ne odnose
se na temelje svetačkog života i ne vode ka otrežnjenju, stišavanju strasti,
prestanku, smirenju, direktnom znanju, samoprobuđenju, utrnuću. Zato ih
nisam podučavao. A čemu sam podučavao?
’Ovo je patnja...
Ovo je nastanak patnje...
Ovo je prestanak patnje...
Ovo je put koji vodi do prestanka patnje’.
Tome sam podučavao. A zašto sam podučavao tim stvarima? Zato što su
povezane sa ciljem, odnose se na temelje svetačkog života i vode ka
otrežnjenju, stišavanju strasti, prestanku, smirenju, direktnom znanju,
samoprobuđenju, utrnuću. Zato sam ih podučavao. Otuda je vaša dužnost
kontemplacija:
’Ovo je patnja...
Ovo je nastanak patnje...
Ovo je prestanak patnje’.
Vaša je dužnost kontemplacija: ’Ovo je put koji vodi do prestanka patnje’.
(Samyutta nikaya, LVI, 31)

Nakon probuđenja, Buda je razmišljao na koji način da približi ljudima
otkriće do koga je došao i prvi govor koji je održao bio je o četiri plemenite
istine, koji je i osnova njegovog učenja.

Svega šaka lišća u odnosu na ukupno znanje koje čovek može steći
neposrednim iskustvom. A čemu bi ostalo moglo i da služi, ako se osnova
ne razume. Kako jedan čovek reče, u današnje vreme Budina izlaganja
bi se smatrala popularnom psihologijom. Vrlo jednostavan način
samopomoći.
Pa ipak. Koliko je zaista jednostavno razumeti i primeniti četiri
plemenite istine?

Имају амери нешто слично .. за пет фаза туге

1. негирање
2. бес
3. цењкање
4. депресија
5. прихватање

 

[Jasna]

Drago mi je sto voliš patnju i što ti ne smeta. Većina ljudi ne voli. Pogotovo istinsku patnju koja ne prolazi i samo se pogoršava.

Postoji i vezanost za patnju. Od svih neverovatnih stvari na ovom svetu,
ta je najčudnija, ali postoji.
Ima ljudi koji se tako osećaju plemenitijima.
- Ah, što sam ti se ja napatila.
- Ma, ne znaš ti šta je patnja.
Vezanost za bolest takođe postoji.

 

[japageve]

ne,nego patnja omogućava nezadovoljstvo,a ono,akciju,odnosno pokretanje
pre bi se reklo da je osnov za suprotno od patnje