Quantcast

Božansko pravo kraljeva

Poruka
17.086
Božansko pravo kraljeva
Božansko pravo kraljeva politička je i religijska doktrina kraljevskog i političkog legitimiteta. Ona pretpostavlja da monarh nije subjekt nikakva zemaljskog autoriteta, već svoje pravo na vlast izvodi izravno iz Božje volje. Kralj stoga nije subjekt volje svojega naroda, aristokracije ili bilo kojeg drugog staleža uključujući ovdje (prema nekim stajalištima posebno u protestantskim zemljama) i Crkvu. Prema ovoj doktrini, jer samo Bog može suditi nepravednom kralju, kralj ne može činiti krivo. Doktrina implicira da svaki pokušaj svrgavanja kralja ili sputavanja njegovih moći protivi se Božjoj volji i može tvoriti svetogrdan čin.

Volter : Poverova cu u bozansko pravo plemica samo onda, ako se dokaze da seljaci dolaze na svet sa sedlom na ledjima , a plemici sa mamuzama na petama.
 

De_Sisti

Legenda
Moderator
Poruka
51.033
Božansko pravo kraljeva
Božansko pravo kraljeva politička je i religijska doktrina kraljevskog i političkog legitimiteta. Ona pretpostavlja da monarh nije subjekt nikakva zemaljskog autoriteta, već svoje pravo na vlast izvodi izravno iz Božje volje. Kralj stoga nije subjekt volje svojega naroda, aristokracije ili bilo kojeg drugog staleža uključujući ovdje (prema nekim stajalištima posebno u protestantskim zemljama) i Crkvu. Prema ovoj doktrini, jer samo Bog može suditi nepravednom kralju, kralj ne može činiti krivo. Doktrina implicira da svaki pokušaj svrgavanja kralja ili sputavanja njegovih moći protivi se Božjoj volji i može tvoriti svetogrdan čin.

Volter : Poverova cu u bozansko pravo plemica samo onda, ako se dokaze da seljaci dolaze na svet sa sedlom na ledjima , a plemici sa mamuzama na petama.
Ovo je nekakav sociološki osvrt... I kao takav suviše uopšten za nekakvu diskusiju...

U Starom Zavetu, institucija "monarha" je nešto što je Bog dao Jevrejima po snishođenju, nevoljno, a ne kao neku svoje ustrojstvo

1. Samuilova, glava 8


Народ тражи цара
1Кад је Самуило остарео, поставио је своје синове за судије над Израиљем. 2Његов син првенац звао се Јоило а други се звао Авија. Они су били судије у Вир-Савеји. 3Али његови синови нису ишли његовим стопама: повели су се за непоштеним добитком, примали мито и извртали правду.
4Тада су се окупиле све израиљске старешине и дошле к Самуилу у Раму. 5Рекоше му: „Ево, ти си остарео, а твоји синови не иду твојим стопама. Зато нам постави цара да нам суди, као што је у свих народа.“

6Самуилу није било право кад су му рекли: „Постави нам цара да нам суди.“ Зато се помолио Господу.

7Господ рече Самуилу: „Послушај народ у свему што тражи од тебе, јер нису презрели тебе, него су презрели мене као свога цара. 8Све што су чинили од дана кад сам их извео из Египта до дана данашњег, то чине и теби: оставили су мене и служили туђим боговима. 9Зато их послушај у свему, али их озбиљно опомени и обзнани им на који ће начин цар владати над њима.“

10Самуило је пренео све речи Господње народу, који је од њега тражио цара. 11Рекао је: „Ово је начин на који ће цар владати над вама: узимаће ваше синове и постављати их да возе његова бојна кола, да му буду коњаници и да трче испред његових бојних кола. 12Постављаће их као заповеднике над хиљаду и над педесет; ораће његове њиве и жети његову летину, правити му оружје и опрему за његова бојна кола. 13А ваше ћерке ће узимати да му праве мирисе, да му буду куварице и пекарке. 14Узимаће ваша најбоља поља, винограде и маслињаке, и давати их својим слугама. 15Он ће узимати десетак од вашег жита и даваће га својим дворанима и слугама. 16Узимаће и ваше слуге, слушкиње, најбоље момке и ваше магарце, да раде за њега. 17Он ће узимати десетак од ваших стада а ви ћете му бити робови. 18У тај дан ћете вапити због цара кога сте изабрали себи, али вам Господ неће одговорити у онај дан.“

19Али народ је одбио да слуша Самуила. Рекли су: „Не, нека цар влада над нама, па ћемо бити као сви други народи! 20Наш цар ће нам судити, ступаће пред нама и водиће наше ратове.“

21Самуило је саслушао речи народа и пренео их Господу. 22Господ рече Самуилу: „Послушај њихов глас и постави им цара.“
Самуило рече народу: „Нека се свако врати у своје место.“
 

De_Sisti

Legenda
Moderator
Poruka
51.033
U praistoriji najači je postavljen za vođu plemena, pored sebe postavi vrača koji mu tumači snove i priziva kišu.
Ima li suštinske razlike do dana današnjeg?
Znam, ali meni taj sociološki pristup nije nešto nadahnjujući za priču.
Površan i samozadovoljan, bez ulaska igde u suštinu.
Verovatno zato što cilj sociologije i nije objašnjenje bića, neko načina na koji društvo funkcioniše
 

Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.