Biblija i reinkarnacija

tetragramaton

Iskusan
Banovan
Poruka
5.837
Danas sam našao još čudnih stvari u hebrejskom rečniku,
1.oltar, zrtvenik,gubilište i dželat je ista reč
2. grob i materica otvorena za porođaj je ista reč
:think:
To sad može da povuče mnogo čudnih pitanja, da li su ljudske žrtve prinošene stalno jevrejskom bogu, i da li stari zavet govori o nekoj vrsti inkarnacije?
 
Danas sam našao još čudnih stvari u hebrejskom rečniku,
1.oltar, zrtvenik,gubilište i dželat je ista reč
2. grob i materica otvorena za porođaj je ista reč
:think:
To sad može da povuče mnogo čudnih pitanja, da li su ljudske žrtve prinošene stalno jevrejskom bogu, i da li stari zavet govori o nekoj vrsti inkarnacije?

Za stari ne znam.Ali jevandjelja govore.Nije to nista cudno.
 
Jev.po Mateju11:13-14"Jer su svi zakoni proricali do Jovana.I ako hocete razumeti on je onaj Ilija koji je trebao da dodje."
Isus govori da je Jovan reinkarnacija Ilije.
Zatim,jev.po Jovanu 9;3,govoreci o pitanju ucenika vezanim za to da li je covek kog je Isus slep od rodjenja,zato sto je sagresio?
Kad je mogao da sagresi,sem u proslom zivotu?Ovde Isus ucenike ne ispravlja,zbog pitanja da li je slep covek od rodjenja pogresio,vec objasnjava da nije zgresio(u proslom zivitu)vec da je slep iz drugih razloga.
Takodje govoreci o Carstvu Nebeskom Isus kaze da ono nece doci da se vidi,vec da se nalazi u nama samima,sto jasno implicira,na spasenje koje se nalazi u nama,slicno onome sto propoveda Budizam.
 
Prvi nagovestaj reinkarnacije je drugi dolazak Isusov, ali posto je on Bog, to se ne racuna.
U Mateji 17:10-13(Preobrazenje) Jevandjelje otvoreno govori, da se Ilija ponovo rodio.

10 I zapitaše Ga učenici Njegovi govoreći: Zašto dakle književnici kažu da Ilija najpre treba da dođe?

11 A Isus odgovarajući reče im: Ilija će doći najpre i urediti sve.

12 Ali vam kažem da je Ilija već došao, i ne poznaše ga; nego učiniše s njime šta hteše: tako i Sin čovečiji treba da postrada od njih.

13 Tada razumeše učenici da im govori za Jovana krstitelja.

Medjutim Ilija je bio prorok, ne obican covek, tako da ne znam koji je konkretan stav Crkve po ovom pitanju.
 
Jev.po Mateju11:13-14"Jer su svi zakoni proricali do Jovana.I ako hocete razumeti on je onaj Ilija koji je trebao da dodje."
Isus govori da je Jovan reinkarnacija Ilije.
Zatim,jev.po Jovanu 9;3,govoreci o pitanju ucenika vezanim za to da li je covek kog je Isus slep od rodjenja,zato sto je sagresio?
Kad je mogao da sagresi,sem u proslom zivotu?Ovde Isus ucenike ne ispravlja,zbog pitanja da li je slep covek od rodjenja pogresio,vec objasnjava da nije zgresio(u proslom zivitu)vec da je slep iz drugih razloga.
Takodje govoreci o Carstvu Nebeskom Isus kaze da ono nece doci da se vidi,vec da se nalazi u nama samima,sto jasno implicira,na spasenje koje se nalazi u nama,slicno onome sto propoveda Budizam.

Ali to je nemoguce.
Vidi, Ilija je ziv uzet na nebu, kao i Boziji ugodnik Enoh.
A u ovom slucaju se radilo o velicini Duha koji je posedovao Ilija od kojega je isto darovao Bog Ilijinom uceniku. Tako je Jovan u stvari imao duh prorocki.
Inace tome ne ide u prilog ni tvrdnja da ce Ilija i Enoh po prorocanstvu otkrivenja ponovo pripovedati Izrailcima i tek tada okusiti smrt.

Sto se drugoga tice, zaista je cudno napisano.

Sto se trecega tice ,ovde se govori o osecaju koji cemo imati Duhom Svetim, sto mnogi ljudi i imaju, naravno oni koji imaju vece darove.
A to su osecaji miline, topline, cudne sladosti, posebnih mirisa itd
 
Ali to je nemoguce.
Vidi, Ilija je ziv uzet na nebu, kao i Boziji ugodnik Enoh.
A u ovom slucaju se radilo o velicini Duha koji je posedovao Ilija od kojega je isto darovao Bog Ilijinom uceniku. Tako je Jovan u stvari imao duh prorocki.
Inace tome ne ide u prilog ni tvrdnja da ce Ilija i Enoh po prorocanstvu otkrivenja ponovo pripovedati Izrailcima i tek tada okusiti smrt.

Sto se drugoga tice, zaista je cudno napisano.

Sto se trecega tice ,ovde se govori o osecaju koji cemo imati Duhom Svetim, sto mnogi ljudi i imaju, naravno oni koji imaju vece darove.
A to su osecaji miline, topline, cudne sladosti, posebnih mirisa itd
A moguće je da je Ilija živ uzet na nebo? :lol:
a što veze nemamo de je to nebo, ni kako je to uzet, nije ni važno... važno je da verujemo da je moguće...:super:

a šta ti je ovo drugo i treće? Ništa ne razumem...:lol:
 
Preporucujem ti da procitas ovaj tekst.a i svima koji veruju u glupost reinkarnacije.

http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Knjige/Metempsihoza/Metempsihoza07.htm

Ali ga dobro prostudirajte:)
Ja te pitam jedno, a ti odgovaraš drugo...:lol:

Šta je to Isus govorio o Carstvu Nebeskom? Gde je ono?

ne verujem u glupost reinkarnacije, tako da ne moram da zamaram oči tim sitnim tekstom. :D
Otkud sveotasavcima ideja da raspravljaju o reinkarnaciji kad veze nemaju? :lol:
Bolje da pišu o svom učenju.. u koliko ga uopšte ima..
 
:lol:
lepo je procitati i ostatak.:)
ne vredi.. mnogo sam radoznala pa pročitah i ostatak..
bole me oči od onih slova...:lol:

Mrzi me da objašnjavam i citiram ovde delić po delić.. možda ću to kasnije uraditi, ako budem raspoložena...

Ukratko. Znam ono što sam znala i pre nego što sam pročitala. Veze nemaju..:lol:
Uporno govore o duši i nekakvom preseljenju...
Da bi shvatili šta je Buda govorio o reinkarnaciji, moraju prodreti u samu suštinu njegovog učenja.
A oni koji prodru u suštinu njegovog učenja više ne govore o vaskrsenju.

Savet: Ne zamaraj mozak čitajući o budizmu tekstove koje su pisali hrišćani. Tako nećeš o budizmu ništa naučiti...:D
 
Ja te pitam jedno, a ti odgovaraš drugo...:lol:

Šta je to Isus govorio o Carstvu Nebeskom? Gde je ono?

ne verujem u glupost reinkarnacije, tako da ne moram da zamaram oči tim sitnim tekstom. :D
Otkud sveotasavcima ideja da raspravljaju o reinkarnaciji kad veze nemaju? :lol:
Bolje da pišu o svom učenju.. u koliko ga uopšte ima..

Carstvo nebesko je kako mu ime i kaze na nebu, ali njega covek pocinje da oseca ovde na zemlji, odnosno u sebi u svom srcu, ali taj dozivljaj on oseca samo ako ima Duha svetoga.
A taj osecaj je tek pocetak, jer kako apostol pavle kaze.
1. Коринћанима, глава 2
9. Него као што је писано: Шта око не виде, и ухо не чу, и у срце човеку не дође, оно уготови Бог онима, који Га љубе.
10. А нама је Бог открио Духом својим; јер Дух све испитује, и дубине Божије.

A drugo nisu samo oni raspravljali o tome, nego i mnogi savremenici.
 
ne vredi.. mnogo sam radoznala pa pročitah i ostatak..
bole me oči od onih slova...:lol:

Mrzi me da objašnjavam i citiram ovde delić po delić.. možda ću to kasnije uraditi, ako budem raspoložena...

Ukratko. Znam ono što sam znala i pre nego što sam pročitala. Veze nemaju..:lol:
Uporno govore o duši i nekakvom preseljenju...
Da bi shvatili šta je Buda govorio o reinkarnaciji, moraju prodreti u samu suštinu njegovog učenja.
A oni koji prodru u suštinu njegovog učenja više ne govore o vaskrsenju.

Savet: Ne zamaraj mozak čitajući o budizmu tekstove koje su pisali hrišćani. Tako nećeš o budizmu ništa naučiti...:D

Sta je po tebi ispravnije;
metempsihoza ili reinkarnacija
 
Sto kaze kojica, sitna slova, namucih se citajuci.

Tekst poseduje jednu manu, on pretpostavlja da postoji dokaz o vaskrnucu i da je Biblija dovoljan dokaz za to, ali istovremeno smatra da vedski tekstovi, nisu pouzdan izvor.
Onda nudi naucne dokaze da reinkarnacija ne postoji, a ne navodi naucne dokaze da vaskrsenje postoji, jer ni njih nema.

Nudi samo jedan argument protiv vaskrnuca, i negira ga:

"Заштитници теорије реинкарнације с правом нам пребацују да је по природним законима (пошто они не признају интервенцију Божју у свету) васкрсење тела немогуће. Но сва је срећа што то нико од нас и не тврди, па и само учење о васкрсењу признаје да је у поретку "природе" успостављање већ разрушеног тела немогуће, и да је то установљење само нарочито дејство воље Божје, као продужене оне победе над смрћу, коју је Исус Христос извршио у своме васкрсењу, откривши тиме могућност и нужност васкрсења свих умрлих."

Da bi u sledecem pasusu rekao:

"Учењем хришћанским о томе да се Христос по своме васкрсењу узнео у телу, да Он, прави Бог, сада пребива на небу у прослављеном своме телу, утврђује се са изузетном снагом принцип телесности, као неодољиве, онтолошки неодстрањиве функције личности из природе човека. Без тела нема пуноће живота. нема целосности личности. Јединственост и непоновљивост личности се односи на тај начин у хришћанству и на тело: неће се ново тело стварати при "васкрсењу", него ће васкрснути пређашње"

Prvo kaze da to niko ne tvrdi, a onda sam to potvrdi.

Prica o Budizmu je samo kritkovanje tudje religije i zelja da se stvori odbojnost svojih vernika prema njoj i ne nudi razumevanje Budizma samog po sebi.


Tekst je traljavo uradjen, ali ono sto jeste izvesno, prica o reinkarnaciji i vaskresenju, jedna drugu iskljucuju, tako da je malo verovatno da to ucenje postoji u Hriscanstvu, a ko je u pravu saznacemo kad umremo :)
 
Sto kaze kojica, sitna slova, namucih se citajuci.

Tekst poseduje jednu manu, on pretpostavlja da postoji dokaz o vaskrnucu i da je Biblija dovoljan dokaz za to, ali istovremeno smatra da vedski tekstovi, nisu pouzdan izvor.
Onda nudi naucne dokaze da reinkarnacija ne postoji, a ne navodi naucne dokaze da vaskrsenje postoji, jer ni njih nema.

Nudi samo jedan argument protiv vaskrnuca, i negira ga:

"Заштитници теорије реинкарнације с правом нам пребацују да је по природним законима (пошто они не признају интервенцију Божју у свету) васкрсење тела немогуће. Но сва је срећа што то нико од нас и не тврди, па и само учење о васкрсењу признаје да је у поретку "природе" успостављање већ разрушеног тела немогуће, и да је то установљење само нарочито дејство воље Божје, као продужене оне победе над смрћу, коју је Исус Христос извршио у своме васкрсењу, откривши тиме могућност и нужност васкрсења свих умрлих."

Da bi u sledecem pasusu rekao:

"Учењем хришћанским о томе да се Христос по своме васкрсењу узнео у телу, да Он, прави Бог, сада пребива на небу у прослављеном своме телу, утврђује се са изузетном снагом принцип телесности, као неодољиве, онтолошки неодстрањиве функције личности из природе човека. Без тела нема пуноће живота. нема целосности личности. Јединственост и непоновљивост личности се односи на тај начин у хришћанству и на тело: неће се ново тело стварати при "васкрсењу", него ће васкрснути пређашње"

Prvo kaze da to niko ne tvrdi, a onda sam to potvrdi.

Prica o Budizmu je samo kritkovanje tudje religije i zelja da se stvori odbojnost svojih vernika prema njoj i ne nudi razumevanje Budizma samog po sebi.


Tekst je traljavo uradjen, ali ono sto jeste izvesno, prica o reinkarnaciji i vaskresenju, jedna drugu iskljucuju, tako da je malo verovatno da to ucenje postoji u Hriscanstvu, a ko je u pravu saznacemo kad umremo :)

On kaze da u poretku prirode to nije moguce, ali zato kasnije kaze da je to ustanovljenje samo narocite volje Bozije.
Tako da ne vidim protivrecnost u tome.
A sto se tice ko je u pravu , mozda i necemo saznati.:)
 

Back
Top