Quantcast

Anarho-kapitalističko društvo je utopija ili ne?

Smorisha

Buduća legenda
Poruka
25.728
https://en.wikipedia.org/wiki/Anarcho-capitalism

Анархокапитализам је политичка филозофија и економска теорија која се залаже за уклањање централизоване државне доминације у корист само-власништва, приватне својине и слободног тржишта. Анархокапиталисти сматрају да у недостатку статута (који они описују као закон произвољним аутократским уредбама или бирократског законодавства засићеним привременим политичким посебним интересним групама) друштво тежи да се уговорно саморегулише и цивилизира кроз спонтану и органску дисциплину слободно тржиште (у ономе што његови заговорници описују као "добровољно друштво"). [1] [2]

У анархо-капиталистичком друштву, спровођење закона, судове и све остале безбедносне службе радили би приватни финансирани конкуренти, изабрани од стране потрошача, а не централно, путем „конфисцираног“ опорезивања. Новац, заједно са свим осталим производима и услугама, приватно би се и конкурентно пружао на отвореном тржишту. Личне и економске активности у оквиру анархокапитализма би, дакле, биле регулисане директно од стране жртава и њихових директно изабраних агената путем тржишних организација за решавање спорова по закону против мучења и уговора, а не путем статута кроз централно одређену казну према политичким монополима, за које верују да имају тенденцију генеришу корупцију кроз колективизацију имовине и изобличење тржишних сигнала. [3]

Пословни прописи, као што су корпоративни стандарди, односи с јавношћу, ознаке производа, правила заштите потрошача, етика и радни односи били би добровољно регулисани коришћењем конкурентских трговинских удружења, професионалних друштава и тела за стандарде; ово би у теорији успоставило тржишно прибегавање пословним одлукама и омогућило тржишту да ефикасно комуницира са предузећима коришћењем потрошачких синдиката, уместо централизованих регулаторних мандата за компаније које намеће држава, а који анархо-капиталисти и други либертаријанци тврде су неефикасни [4] због регулаторног хватања.

Разни теоретичари заговарали су правне филозофије сличне анархо-капитализму. Међутим, прва особа која је користила тај термин био је Мурраи Ротхбард који је средином 20. века синтетизовао елементе из аустријске школе економије, класичног либерализма и америчких индивидуалистичких анархиста Лисандер Споонер и Бењамина Туцкера (одбацујући њихову теорију рада вредности и норми које су из ње проистекли). [5] Ротхбардијско анархо-капиталистичко друштво деловало би под либертаријанским обострано договореним „правним кодексом који би био општеприхваћен и који би се судови обавезали да ће следити“. [6] Овај пакт би признао право власништва, имовину, уговоре и кривично дело противзаконите одговорности, у складу са универзалним принципом ненападања (НАП).
 

Smorisha

Buduća legenda
Poruka
25.728
Анархо-капиталисти се разликују од минаршиста, који заговарају малу државу ноћних чувара Јефферсониана, ограничену на заштиту појединаца и њихове имовине од стране и домаће агресије; и од анархиста који се противе власништву над алатом, фабрикама и сировинама (производним средствима) и другим аспектима капитализма. [7] [8]

Etika

Анархо-капиталисти се залажу за друштво засновано на добровољној трговини приватном својином и услугама (укратко, сви односи за које верују да нису изазвани претњама или насиљем, укључујући размену новца, робе широке потрошње, земље и капиталних добара) да би се умањивање сукоба уз максимализацију слободе и благостања појединца. Међутим, они такође препознају добротворне и комуналне аранжмане као део исте добровољне етике. [9] Иако су анархо-капиталисти познати по успостављању права на приватну (индивидуализовану или заједничку нејавну) имовину, неки предлажу да недржавна јавна или заједничка имовина може постојати и у анархо-капиталистичком друштву. [10] За њих је важно да се то стекне и пренесе без помоћи или ометања из „обавезног стања“. Деонтолошки анархо-капиталисти верују да је једини праведан и најекономичнији начин за стицање власништва добровољном трговином, поклоном или радом заснованим на извору рада, а не агресијом или преварама. [11]

Анархо-капиталисти виде капитализам слободног тржишта као основу слободног и просперитетног друштва. Мурраи Ротхбард, који је заслужан за сковање термина "анархо-капитализам", [12] [13] рекао је да је разлика између капитализма на слободном тржишту и "државног капитализма" разлика између "мирне, добровољне размене" и тајног партнерства. између бизниса и владе која користи присилу да уништи слободно тржиште. [14] "Капитализам", како анархо-капиталисти користе овај израз, не сме се мешати са државним монополним капитализмом, кроничним капитализмом, корпоратизмом или савременом мешовитом економијом, при чему тржишни подстицаји и одвраћања могу бити измењени државном акцијом. [15] Они стога одбацују државу, видећи је као ентитет који краде имовину (опорезивањем и експропријацијом), иницира агресију, има обавезан монопол над употребом силе, користи своје присилне овласти да користи неким предузећима и појединцима на штету других, ствара вештачке монополе и ограничава трговину и личне слободе путем закона о дрогама, обавезног образовања, регрутације, закона о храни и морала.

Многи анархисти виде капитализам као својствен ауторитарни и хијерархијски систем и траже укидање приватне својине. [16] Постоји неслагање између анархиста и анархо-капиталиста [17], јер први генерално анархо-капитализам одбацује као облик анархизма и анархо-капитализам сматра оксимомороном, [18] [19] [20] док овај други сматра да укидање приватно власништво би захтевало експропријацију која је контрапродуктивна за наручивање и захтевала би државу. [3] На Нолановој карти, анархо-капиталисти су смештени на крајњој ивици либертаријанског квадранта јер одбијају учешће државе у економским и личним стварима. [21]

Анархо-капиталисти тврде да се држава ослања на покретање силе јер се сила може употријебити против оних који нису украли личну имовину, уништили приватну имовину, некога напали или починили превару. Многи такође тврде да су субвенционисани монополи обично корумпирани и неефикасни. Мурраи Ротхбард је тврдио да су све владине услуге, укључујући одбрану, неефикасне јер им недостаје тржишни механизам цена регулисан добровољним одлукама потрошача који купују услуге који испуњавају њихове потребе са највижим приоритетом и инвеститора који траже најпрофитабилнија предузећа у која улажу. [22] Многи анархо-капиталисти такође тврде да би приватне одбрамбене и судске агенције морале имати добру репутацију да би остале у послу. Надаље, Линда и Моррис Таннехилл тврде да ниједан присилни монопол силе не може настати на заиста слободном тржишту и да их владино грађанство не може напустити у корист надлежне агенције за заштиту и одбрану. [23]

Ротхбард своју филозофију темељи на природноправним основама, а такође пружа економска објашњења зашто сматра да је анархокапитализам пожељан и на прагматичним основама. Давид Д. Фриедман каже да није апсолутистички теоретичар права, али такође „није утилитаристички“. Међутим, он верује да су "утилитаристички аргументи обично најбољи начин за одбрану либертаријанских ставова". [24] Петер Леесон тврди да "случај за анархију своју снагу црпи из емпиријских доказа, а не теорије". [25] Ханс-Херманн Хоппе умјесто тога користи „етику аргументације“ за своје утемељење „анархизма приватне својине“, [26] што је ближе Ротхбардовом природно-правном приступу:

Анархистичко друштво дефинишем као неко у коме не постоји законска могућност присилне агресије на особу или имовину било којег појединца. Анархисти се противе држави зато што је она била у таквој агресији, односно експропријацији приватне својине путем опорезивања, присилном искључењу других пружалаца одбрамбених служби са своје територије и свим осталим одступањима и присилама које су изграђене на њима двострука жаришта упада у индивидуална права.

- Мурраи Ротхбард, Друштво без државе
Док је Фридманова формулација анархокапитализма јака за присуство насиља и заправо претпоставља да ће се догодити одређени степен насиља, [31] анархо-капитализам како су га формулисали Ротхбард и други снажно се држи централног либертаријанског аксиома нереакције:


Основни аксиом либертаријанске политичке теорије држи да је сваки човек властити власник, који има апсолутну надлежност над својим телом. У ствари, то значи да нико други не може праведно упасти или напасти против туђе особе. Из тога слиједи да свака особа с правом посједује све раније познате ресурсе којима присваја или „мијеша свој рад са“. Из ових двоструких аксиома - само-власништва и "вођења домаћина" - произлази оправдање целог система власничких права у друштву слободног тржишта. Овај систем успоставља право сваког човека на своју личност, право давања, завештања (и, истовремено, право на примање завести или наследства) и право на уговорну размену власничких права. [32]
Ротхбардова одбрана принципа само-власништва произилази из онога што је веровао да је његово фалсификовање свих других алтернатива, наиме да или група људи може да поседује другу групу људи, или другу алтернативу, да ниједна особа нема потпуно власништво над нечим ја. Ротхбард одбацује ова два случаја на основу тога што не могу резултирати универзалном етиком, тј. Праведним природним законом који може управљати свим људима, независно од мјеста и времена. Једина алтернатива која остаје Ротхбарду је само-власништво за које верује да је и аксиоматско и универзално. [33]
 

Alter_Ego_

Buduća legenda
Poruka
42.445
Извод из Правилника форума.


OTVARANJE TEMA I POSTAVLJANJE SADRŽAJA

Postoje dva načina za pokretanje tema:

1) Otvaranje autorske teme - svako ko želi da se diskutuje o zasebnoj oblasti koja se tiče aktuelnih političkih dešavanja ili pojava sam postavlja sadržaj sročen u ozbiljnom tekstu od minimum 2 do 3 rečenice. Sadržaj treba da odražava lično mišljenje autora ili da je analiza nekog događaja ili pojave.
2) Prenošenje aktuelne vesti iz medija uz sledeća pravila:

  • Vest koja se komentariše može biti isključivo iz priznatih medija, odnosno iz medija koji se nalazi u registru javnih glasila pri agenciji za privredne registre u Srbiji.
  • Pretraga registrovanih medija se može utvrditi na sledećem linku
    http://aplikacije3.apr.gov.rs/RemediaPublicWebSearch/
  • Naslov teme mora biti isti kao i naslov vesti koja se preuzima
  • Ispod vesti koja se citira, mora da postoji i važeći link
  • Citirana vest mora biti aktuelna, ne starija od nekoliko dana
  • Autor teme u uvodu ispod citirane vesti mora ostaviti i sopstveni komentar koji ima veze sa vešću od bar jedne do dve rečenice.
 

Smorisha

Buduća legenda
Poruka
25.728
Извод из Правилника форума.


OTVARANJE TEMA I POSTAVLJANJE SADRŽAJA

Postoje dva načina za pokretanje tema:

1) Otvaranje autorske teme - svako ko želi da se diskutuje o zasebnoj oblasti koja se tiče aktuelnih političkih dešavanja ili pojava sam postavlja sadržaj sročen u ozbiljnom tekstu od minimum 2 do 3 rečenice. Sadržaj treba da odražava lično mišljenje autora ili da je analiza nekog događaja ili pojave.
2) Prenošenje aktuelne vesti iz medija uz sledeća pravila:

  • Vest koja se komentariše može biti isključivo iz priznatih medija, odnosno iz medija koji se nalazi u registru javnih glasila pri agenciji za privredne registre u Srbiji.
  • Pretraga registrovanih medija se može utvrditi na sledećem linku
    http://aplikacije3.apr.gov.rs/RemediaPublicWebSearch/
  • Naslov teme mora biti isti kao i naslov vesti koja se preuzima
  • Ispod vesti koja se citira, mora da postoji i važeći link
  • Citirana vest mora biti aktuelna, ne starija od nekoliko dana
  • Autor teme u uvodu ispod citirane vesti mora ostaviti i sopstveni komentar koji ima veze sa vešću od bar jedne do dve rečenice.
Okej, Anarho-kapitalizam je faktički antidržavizam/anti-statism i smatra se da su državni organi generalno nemoralni i iskorumpirani i da je najbolje rešenje u aboliranju države i stvaranje antidržavne anarho-kapitalističke utopije koja bi bila normalnije i civilizovanije uređeno društvo.
Pitanje da li je to utopija ili ne.
 

Smorisha

Buduća legenda
Poruka
25.728
Анархо-капитализам је комунизам са приватном својином. А комунизам је анархо-капитализам са заједничком својином.
Komunizam je zajedničko vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju gde svako uzima onoliko proizvoda koliko mu je potrebno.
Anarho-kapitalizam ipak nije komunizam ni po čemu.
Čim ima trgovine i privatne svojine to nije komunizam.
 

Alter_Ego_

Buduća legenda
Poruka
42.445
Како би у анархо-капитализму било решено питање саобраћаја?

Тј. путеви. Улице у граду, путеви на селу, ауто путеви, стазе, прилази и сл?

Приватници би правили путеве и наплаћивали пролаз?

Где би правили путеве, ако они нису власници земљишта? Највећи део земљишта не би био ни у чијој својини.



Како би се решило питање имовине која нема наследника? Нпр. умре баба, а нема наследника. Коме би отишао стан?
 

Eurus

Veoma poznat
Poruka
10.424
Okej, Anarho-kapitalizam je faktički antidržavizam/anti-statism i smatra se da su državni organi generalno nemoralni i iskorumpirani i da je najbolje rešenje u aboliranju države i stvaranje antidržavne anarho-kapitalističke utopije koja bi bila normalnije i civilizovanije uređeno društvo.
Pitanje da li je to utopija ili ne.
Sve anarho- teorije su zasnovane na pretpostavkama o ljudskoj prirodi apstrahovanoj od istorije, eventualni utopijski momenat zavisi od toga da li je ljudska priroda kompetitivna (anarhokapitalizam) ili kooperativna (anarhokomunizam).

Ljudska priroda je, naravno, oboje, tako da je realnija opcija minimalna država, jer je neka zaštita prirodnih prava potrebna.

Anarhizam ne zabranjuje nužno svaku državu i političko organizovanje, već dozvoljava sve što bi proisteklo iz spontanog samoorganizovanja, pa i državu. Pretpostavka je da veća od minimalne nije potrebna.
 

Alter_Ego_

Buduća legenda
Poruka
42.445
Како би у анархо-капитализму било решено питање саобраћаја?

Тј. путеви. Улице у граду, путеви на селу, ауто путеви, стазе, прилази и сл?

Приватници би правили путеве и наплаћивали пролаз?

Где би правили путеве, ако они нису власници земљишта? Највећи део земљишта не би био ни у чијој својини.



Како би се решило питање имовине која нема наследника? Нпр. умре баба, а нема наследника. Коме би отишао стан?
Можда бисмо, комшије и ја могли да се договоримо да направимо нашу улицу, али не можемо да се договоримо да правимо суседну улицу. То би морале комшије из суседне улице. И тако цео град. Ја не користим само своју улицу, већ све саобраћајнице. Да ли би цео град могао да се договори, тј. сви становници, да се граде и како да се граде улице? Самоорганизовање на локалу? Неко би увек рекао, не дам паре. Немам. Нећу. Не могу. Одселићу се сутра, не треба ми улица. Улицу користе сви у граду који ту пролазе. Неке су прометније, неке нису. Неке се брже амортизују, јер су прометније (а сви пролазе).

Једини начин изградње саобраћајница је државни ауторитет где грађани друштвеним уговором дају сагласност држави (локалној самоуправи) да средствима принуде и новцем свих (прикупљен на силу - порезом) да изгради саобраћајнице. Ја не видим други начин.
 

Smorisha

Buduća legenda
Poruka
25.728
Како би у анархо-капитализму било решено питање саобраћаја?

Тј. путеви. Улице у граду, путеви на селу, ауто путеви, стазе, прилази и сл?

Приватници би правили путеве и наплаћивали пролаз?

Где би правили путеве, ако они нису власници земљишта? Највећи део земљишта не би био ни у чијој својини.



Како би се решило питање имовине која нема наследника? Нпр. умре баба, а нема наследника. Коме би отишао стан?
Dobrovoljno organizovanje lokalne zajednice i crowdfunding oko puteva i saobraćaja dok bi privatnici bili podizvođači ili uterivači dugova neredovnim platišama na primer.

Imovina bez naslednika bi išla na doboš, a prihod u dobrotvorne svrhe po želji lokalne zajednice.
 

frootsman

Elita
Poruka
21.329
Komunizam je zajedničko vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju gde svako uzima onoliko proizvoda koliko mu je potrebno.
Anarho-kapitalizam ipak nije komunizam ni po čemu.
Čim ima trgovine i privatne svojine to nije komunizam.
Посматрај то овако:

Бездржавизам је основа, бујон, супа од костију.
Ако у ту супу додаш месо приватне својине добијеш анархо-капиталистичку чорбу.
Ако додаш поврће заједничке својине кусаћеш укусни комунизам.
 

stugots

Veoma poznat
Poruka
14.129
Извод из Правилника форума.


OTVARANJE TEMA I POSTAVLJANJE SADRŽAJA

Postoje dva načina za pokretanje tema:

1) Otvaranje autorske teme - svako ko želi da se diskutuje o zasebnoj oblasti koja se tiče aktuelnih političkih dešavanja ili pojava sam postavlja sadržaj sročen u ozbiljnom tekstu od minimum 2 do 3 rečenice. Sadržaj treba da odražava lično mišljenje autora ili da je analiza nekog događaja ili pojave.
2) Prenošenje aktuelne vesti iz medija uz sledeća pravila:

  • Vest koja se komentariše može biti isključivo iz priznatih medija, odnosno iz medija koji se nalazi u registru javnih glasila pri agenciji za privredne registre u Srbiji.
  • Pretraga registrovanih medija se može utvrditi na sledećem linku
    http://aplikacije3.apr.gov.rs/RemediaPublicWebSearch/
  • Naslov teme mora biti isti kao i naslov vesti koja se preuzima
  • Ispod vesti koja se citira, mora da postoji i važeći link
  • Citirana vest mora biti aktuelna, ne starija od nekoliko dana
  • Autor teme u uvodu ispod citirane vesti mora ostaviti i sopstveni komentar koji ima veze sa vešću od bar jedne do dve rečenice.
Jel moguće otvoriti temu ako se kao izvor vesti koristi inostrani medij?
 

frootsman

Elita
Poruka
21.329
Мислим да си у праву.

Избрисао сам своју поруку.
Форум треба дерегулисати и укинути модераторе, па ћемо видети како функционише анархија и да ли ћемо добити утопију или дистопију.
 

a bre Milun

Elita
Poruka
15.993
https://en.wikipedia.org/wiki/Anarcho-capitalism

Анархокапитализам је политичка филозофија и економска теорија која се залаже за уклањање централизоване државне доминације у корист само-власништва, приватне својине и слободног тржишта. Анархокапиталисти сматрају да у недостатку статута (који они описују као закон произвољним аутократским уредбама или бирократског законодавства засићеним привременим политичким посебним интересним групама) друштво тежи да се уговорно саморегулише и цивилизира кроз спонтану и органску дисциплину слободно тржиште (у ономе што његови заговорници описују као "добровољно друштво"). [1] [2]

У анархо-капиталистичком друштву, спровођење закона, судове и све остале безбедносне службе радили би приватни финансирани конкуренти, изабрани од стране потрошача, а не централно, путем „конфисцираног“ опорезивања. Новац, заједно са свим осталим производима и услугама, приватно би се и конкурентно пружао на отвореном тржишту. Личне и економске активности у оквиру анархокапитализма би, дакле, биле регулисане директно од стране жртава и њихових директно изабраних агената путем тржишних организација за решавање спорова по закону против мучења и уговора, а не путем статута кроз централно одређену казну према политичким монополима, за које верују да имају тенденцију генеришу корупцију кроз колективизацију имовине и изобличење тржишних сигнала. [3]

Пословни прописи, као што су корпоративни стандарди, односи с јавношћу, ознаке производа, правила заштите потрошача, етика и радни односи били би добровољно регулисани коришћењем конкурентских трговинских удружења, професионалних друштава и тела за стандарде; ово би у теорији успоставило тржишно прибегавање пословним одлукама и омогућило тржишту да ефикасно комуницира са предузећима коришћењем потрошачких синдиката, уместо централизованих регулаторних мандата за компаније које намеће држава, а који анархо-капиталисти и други либертаријанци тврде су неефикасни [4] због регулаторног хватања.

Разни теоретичари заговарали су правне филозофије сличне анархо-капитализму. Међутим, прва особа која је користила тај термин био је Мурраи Ротхбард који је средином 20. века синтетизовао елементе из аустријске школе економије, класичног либерализма и америчких индивидуалистичких анархиста Лисандер Споонер и Бењамина Туцкера (одбацујући њихову теорију рада вредности и норми које су из ње проистекли). [5] Ротхбардијско анархо-капиталистичко друштво деловало би под либертаријанским обострано договореним „правним кодексом који би био општеприхваћен и који би се судови обавезали да ће следити“. [6] Овај пакт би признао право власништва, имовину, уговоре и кривично дело противзаконите одговорности, у складу са универзалним принципом ненападања (НАП).

u prevodu ZAKON MOCUGE .............PA KO PREZIVI.

umesto da ljudska civilizacija napreduje i postane humanija , mi se vracamo u pecinu , u vreme kada je vladala kamena sekira, u vreme ubijanja i otimanja materijalnih dobara....................a sve to je jer nekoliko procenata ljudske populacije zakrzljalo u razvoju pa proizvode defektne generacije ZELJNE MOCI, VLASTI, BOGATSTVA ......................NE BIRAJUCI SREDSTVA DA DODJU DO TOGA.
NARAVNO, TESKO IH ISKORENITI JER SE CVRSTO DRZE I SOLIDARNO POMAZU .......KAO STADO VUKOVA.
Jedino resenje je "odseci glavu" a ne kao do sada , samo udove i druge periferne ekstreme.
 

Umri_muski

Elita
Poruka
22.913
Форум треба дерегулисати и укинути модераторе, па ћемо видети како функционише анархија и да ли ћемо добити утопију или дистопију.
To je vec analizirano i rezultat je, svaka internet zajednica mora biti sa favorizovanim pojedincima. Bez favorizovanih pojedinaca, a to nisu opovi i moderatori, nego pojedinci koji su favorizovani, a ne regulatori, svaka zajednica degenerise u mediokritetnu i kasnije i nize od mediokritetne..
Kriterijum po kojem se bira favorizovana grupa pojedinaca je ono sto oznacava tu zajednicu...
 
Top
  Blokirali ste reklame
Dragi prijatelju, nemojte da blokirate reklame - isključite Ad Blocker na Forumu, jer će tako mesto vaših susreta na Krstarici ostati besplatno za korišćenje.