dulesrbenda
Legenda
- Poruka
- 50.576
Ево да оживим тему и да уједно одговорим на питања.
Не, мислим да ти ниси разумео шта Питерсон говори кад је истина у питању. Ево сада ћу ти то мало појаснити.
Питерсоновов основни параметар је да људи не живе у свету објективних чињеница, него у свету њима релевантних чињеница. А разлика је јако битна, јер он на томе заснива свој појам "истине" ( што би се можда могло поистоветити са оним када хришћанин говори о Истини ). Истинито је оно што ради и производи резултате које очекујеш - и то у контексту ограничене људске свијести о свету. Тј., ми можда никада не можемо знати апсолутну истину, али можемо знати оно што нам се чини истинитим јер ради онако како очекујемо. Око тога је имао јако запетљану дебату са Самом Харисом, који је чист "научењак". За Хариса је истина оно што се може експериментално утврдити и то је једино истинито - када знамо сигурно шта јесте. И он није могао схватити како Питерсон заговара другачији појам истине, да је истинито он ошто је битно нама у овом тренутку и оно што ради како очекујемо да ради - независно од тога да ли ми знамо како оно ради. Дакле приступа му са психолошке, феноменолошке стране, а не "рационалистичке" на коју смо навикли. ( Ја бих то представио тако да Харис каже да постоји само једна истина, а д Питерсон каже да постоји истина која може да значи различите ствар иу различитим тренуцима, зависно од тога шта је битно ). Питерсон на први поглед звучи лудо, јеретички здравом разуму чак на прву лопту. Али велики број људи осећа и види да је ипак погодио нешто што има смисла и са чим се он сам дуго година рвао.
Мени је рецимо доста отворио очи гледе политике, јер је одлично објаснио како идеологија делује кроз паралелу са религијом и митологијом. Идеологија је заправо једна митологија која прича једну причу и кроз ту причу појединцу објашњава како свет функционише. И то значи да све што није у тој причи није релевантно, није битно за тврдог идеолога. Он ће онда свет сагледавати само кроз тај идеолошки шаблон, кроз тај велики мит ( о експлоатацији пролетеријата од стране буржоазије, или Немачке од стране Јевреја, или Срба од стране Запада, Хрвата од стране Срба, муслимана од стране свих на свету... ) јер му је тај мит све остало учинио небитним. И сад, замислимо следећу ситуацију - нека буде да је комунизам преовладао светом. Читав свет је комунистички, сви верују у комунизам. Ми сада знамо да је комунизам пропала и нефункционална идеја јер смо доживели распад СССР-а и накнадно сагледали све штетне последице тог система. И имамо наспрам њега капиталистички систем који се показао бољим емпиријски. И то је истинито. Али у свету у којем је комунизам завладао - то није истина јер више нема капиталиста. Сви верују у комунизам и сви живе комунизам и сви очекују да ће комунизам да пружи сигурност и једнакост. И сви се понашају у складу са тим и наравно, такви резултати ће бити произведени неко време. И комунизам ће бити истинит докле то ради. И људима је добро и не желе да се мењају, јер зашто би? Ако није покварено, не поправљај га. Али чим комунизам престане производити последице које људи очекују и које су људима битне, он више није истинит. Истинито је оно што производи последицу која је теби битна и релевантна. Зато рецимо наши националисти виде Америку као злу империјалну силу која поробљава друге и ратује са малима, јер је њихова идеологија прича која каже да је Америка таква. И све док Америка то ради, небитно је шта Русија ради, или Кина или Немачка. Што се њих тиче, то није исто и стога није истина у оном смислу у којем је истина за Америку. Али ако би Русија нпр. повредила нешто што је битно националистима, њихов национализам престаје бити истинит и почеће тражити нови логички шаблон да се прилагоде промијењеној ситуацији.
И то Питерсон сагледава као наш еволутивни модус операнди. Идеологије, религије и митологије људи користе као алате да сами себе укалупе у шаблоне који су им корисни да преживе и да се побољшају у свијету - били ми тога свесни или не. И дошли смо друштвеном еволуцијом до данас, сакупљајући све оне вредности и логичке шаблоне који су опстали до данас јер су нам били корисни, а одбацујући оне делове који су застарели, и имамо одређене друштвене вредности које рецимо конзервативци више цене и желе да одрже, док их либерали желе да тестирају и мијењају. А зашто то радимо? Јер нам има смисла. Но смисао Питерсон мисли да није чак метафизички појам ,него биолошко-психолошки. Смисао је реалан као емоција, у смислу хемијске и/или неуролошке реакције у тијелу. Смисао добијамо кроз ове "структуре вјеровања" које нас укалупљују да гледамо на једне ствари као битне и да гледамо да њих испунимо и побољшамо, док игноришемо друге. Опет, натраг на политику, зато рецимо социјалисти игноришу аргументе економске ефикасности а капиталисти аргументе људске солидарности - јер су кроз своја веровања укалупљени да те ствари, иак осматрају противаргументе тачним, сматрају небитним. И сад, нису само религије, митологије и идеологије део његове приче, него и наше свакодневне ситуације, јер заправо сваки од нас има неку своју животну филозофију ( или што би Хрвати то много боље рекли - свјетоназор ) који су такође логички и вредносни шаблони и системи које сами индивидуално стварамо. На колективном нивоу већ имамо приче веће размере и тиме компликованије.
- - - - - - - - - -
Иначе, поводом ове расправе о Хитлеру-Хитлер је легитимно и демократски дошао на власт. То је факт. Нацистичка партија јесте имала велику подршку Немаца. Зашто је то било тако, може се анализирати, али нема потребе да се негира та чињеница.
Meni je problematično što sam Peterson baš i nije načisto sa terminom "istina".
Не, мислим да ти ниси разумео шта Питерсон говори кад је истина у питању. Ево сада ћу ти то мало појаснити.
Питерсоновов основни параметар је да људи не живе у свету објективних чињеница, него у свету њима релевантних чињеница. А разлика је јако битна, јер он на томе заснива свој појам "истине" ( што би се можда могло поистоветити са оним када хришћанин говори о Истини ). Истинито је оно што ради и производи резултате које очекујеш - и то у контексту ограничене људске свијести о свету. Тј., ми можда никада не можемо знати апсолутну истину, али можемо знати оно што нам се чини истинитим јер ради онако како очекујемо. Око тога је имао јако запетљану дебату са Самом Харисом, који је чист "научењак". За Хариса је истина оно што се може експериментално утврдити и то је једино истинито - када знамо сигурно шта јесте. И он није могао схватити како Питерсон заговара другачији појам истине, да је истинито он ошто је битно нама у овом тренутку и оно што ради како очекујемо да ради - независно од тога да ли ми знамо како оно ради. Дакле приступа му са психолошке, феноменолошке стране, а не "рационалистичке" на коју смо навикли. ( Ја бих то представио тако да Харис каже да постоји само једна истина, а д Питерсон каже да постоји истина која може да значи различите ствар иу различитим тренуцима, зависно од тога шта је битно ). Питерсон на први поглед звучи лудо, јеретички здравом разуму чак на прву лопту. Али велики број људи осећа и види да је ипак погодио нешто што има смисла и са чим се он сам дуго година рвао.
Мени је рецимо доста отворио очи гледе политике, јер је одлично објаснио како идеологија делује кроз паралелу са религијом и митологијом. Идеологија је заправо једна митологија која прича једну причу и кроз ту причу појединцу објашњава како свет функционише. И то значи да све што није у тој причи није релевантно, није битно за тврдог идеолога. Он ће онда свет сагледавати само кроз тај идеолошки шаблон, кроз тај велики мит ( о експлоатацији пролетеријата од стране буржоазије, или Немачке од стране Јевреја, или Срба од стране Запада, Хрвата од стране Срба, муслимана од стране свих на свету... ) јер му је тај мит све остало учинио небитним. И сад, замислимо следећу ситуацију - нека буде да је комунизам преовладао светом. Читав свет је комунистички, сви верују у комунизам. Ми сада знамо да је комунизам пропала и нефункционална идеја јер смо доживели распад СССР-а и накнадно сагледали све штетне последице тог система. И имамо наспрам њега капиталистички систем који се показао бољим емпиријски. И то је истинито. Али у свету у којем је комунизам завладао - то није истина јер више нема капиталиста. Сви верују у комунизам и сви живе комунизам и сви очекују да ће комунизам да пружи сигурност и једнакост. И сви се понашају у складу са тим и наравно, такви резултати ће бити произведени неко време. И комунизам ће бити истинит докле то ради. И људима је добро и не желе да се мењају, јер зашто би? Ако није покварено, не поправљај га. Али чим комунизам престане производити последице које људи очекују и које су људима битне, он више није истинит. Истинито је оно што производи последицу која је теби битна и релевантна. Зато рецимо наши националисти виде Америку као злу империјалну силу која поробљава друге и ратује са малима, јер је њихова идеологија прича која каже да је Америка таква. И све док Америка то ради, небитно је шта Русија ради, или Кина или Немачка. Што се њих тиче, то није исто и стога није истина у оном смислу у којем је истина за Америку. Али ако би Русија нпр. повредила нешто што је битно националистима, њихов национализам престаје бити истинит и почеће тражити нови логички шаблон да се прилагоде промијењеној ситуацији.
И то Питерсон сагледава као наш еволутивни модус операнди. Идеологије, религије и митологије људи користе као алате да сами себе укалупе у шаблоне који су им корисни да преживе и да се побољшају у свијету - били ми тога свесни или не. И дошли смо друштвеном еволуцијом до данас, сакупљајући све оне вредности и логичке шаблоне који су опстали до данас јер су нам били корисни, а одбацујући оне делове који су застарели, и имамо одређене друштвене вредности које рецимо конзервативци више цене и желе да одрже, док их либерали желе да тестирају и мијењају. А зашто то радимо? Јер нам има смисла. Но смисао Питерсон мисли да није чак метафизички појам ,него биолошко-психолошки. Смисао је реалан као емоција, у смислу хемијске и/или неуролошке реакције у тијелу. Смисао добијамо кроз ове "структуре вјеровања" које нас укалупљују да гледамо на једне ствари као битне и да гледамо да њих испунимо и побољшамо, док игноришемо друге. Опет, натраг на политику, зато рецимо социјалисти игноришу аргументе економске ефикасности а капиталисти аргументе људске солидарности - јер су кроз своја веровања укалупљени да те ствари, иак осматрају противаргументе тачним, сматрају небитним. И сад, нису само религије, митологије и идеологије део његове приче, него и наше свакодневне ситуације, јер заправо сваки од нас има неку своју животну филозофију ( или што би Хрвати то много боље рекли - свјетоназор ) који су такође логички и вредносни шаблони и системи које сами индивидуално стварамо. На колективном нивоу већ имамо приче веће размере и тиме компликованије.
- - - - - - - - - -
Иначе, поводом ове расправе о Хитлеру-Хитлер је легитимно и демократски дошао на власт. То је факт. Нацистичка партија јесте имала велику подршку Немаца. Зашто је то било тако, може се анализирати, али нема потребе да се негира та чињеница.