Noam Čomski:Radničko samoupravljanje je budućnost

Drug Stari

Elita
Banovan
Poruka
20.583
Nema primera u novijoj istoriji ljudskog društva da se vladajuća klasa dobrovoljno odrekla prava zapisanih u Ustavu kao što se to desilo na prostorima bivše SFRJ.

Da podsetimo

Društvena svojina, kao izraz socijalističkih društveno-ekonomskih odnosa među ljudima, osnova je slobodnog udruženog rada i vladajućeg položaja radničke klase u proizvodnji i u društvenoj reprodukciji u cjelini, kao i osnova sopstvenim radom stečene lične svojine koja služi zadovoljavanju potreba i interesa čovjeka. Sredstva za proizvodnju u društvenoj svojini, kao zajednička neotuđiva osnova društvenog rada i društvene reprodukcije, služe isključivo radu u cilju zadovoljavanja ličnih i zajedničkih potreba i interesa radnih ljudi i razvijanju materijalne osnove socijalističkog društva i socijalističkih samoupravnih odnosa. Sredstvima za proizvodnju u društvenoj svojini, uključujući i sredstva za proširenu reprodukciju, neposredno upravljaju udruženi radnici koji rade tim sredstvima, u sopstvenom interesu i u interesu radničke klase i socijalističkog društva. U ostvarivanju ove društvene funkcije udruženi radnici odgovorni su jedni drugima i socijalističkoj zajednici kao cjelini. Društvenom svojinom sredstava za proizvodnju i drugih sredstava rada obezbeđuje se svakom, pod jednakim uvjetima, uključiti se u udruženi rad društvenim sredstvima i, ostvarujući pravo rada društvenim sredstvima na osnovu svog rada sticati dohodak za zadovoljavanje ličnih i zajedničkih potreba. Polazeći od toga da nitko nema pravo svojine na društvena sredstva za proizvodnju, nitko — ni društveno-politička zajednica ni organizacija udruženog rada, ni grupa građana ni pojedinac — ne može ni po kom pravnosvojinskom osnovu prisvajati proizvod društvenog rada, ni upravljati i raspolagati društvenim sredstvima za proizvodnju i rad, niti samovoljno određivati uvjete raspodjele. Rad čovjeka je jedini osnov prisvajanja proizvoda društvenog rada i upravljanja društvenim sredstvima. O raspodjeli dohotka na dio koji služi proširivanju materijalne osnove društvenog rada i na dio za zadovoljavanje ličnih i zajedničkih potreba radnih ljudi suglasno načelu raspodjele prema radu, odlučuju radni ljudi koji stvaraju taj dohodak, u skladu sa međusobnom odgovornošću i solidarnošću i društveno utvrđenim osnovama i merilima za sticanje i raspodjelu dohotka. Sredstva namenjena obnavljanju i proširivanju materijalne osnove društvenog rada zajednička su osnova održavanja i razvoja društva tj. društvene reprodukcije koju na osnovu samoupravljanja ostvaruju radni ljudi u svim oblicima udruživanja rada i sredstava i u međusobnoj suradnji organizacija udruženog rada. Osnovica svih vidova udruživanja rada i sredstava društvene reprodukcije i samoupravne integracije udruženog rada je osnovna organizacija udruženog rada kao osnovni oblik udruženog rada u kome radnici ostvaruju neotuđivo pravo da, radeći društvenim sredstvima, upravljaju svojim radom i uvjetima rada i odlučuju o rezultatima svoga rada. Ostvarujući rezultate zajedničkog rada kao vrijednost na tržištu u uvjetima socijalističke robne proizvodnje, radnici neposrednim povezivanjem, samoupravnim sporazumijevanjem i društvenim dogovaranjem svojih organizacija udruženog rada i drugih samoupravnih organizacija i zajednica i planiranjem rada i razvoja integriraju društveni rad, unapređuju cjelokupan sustav socijalističkih društveno-ekonomskih odnosa i savlađuju stihijno djelovanje tržišta. Novčani i kreditni sustav sastavni su dio odnosa u društvenoj reprodukciji zasnovanih na samoupravljanju radnika u udruženom radu društvenim sredstvima i cjelokupan dohodak ostvaren u tim odnosima neotuđiv je dio dohotka osnovnih organizacija udruženog rada. Polazeći od međusobne zavisnosti proizvodne, prometne i finansijske oblasti udruženog rada, kao djelova jedinstvenog sustava društvene reprodukcije, radnici u organizacijama udruženog rada uređuju svoje međusobne odnose u društvenoj reprodukciji i surađuju na takvoj osnovi da se radnicima u proizvodnji osigurava odlučivati o rezultatima sopstvenog tekućeg i minulog rada u cjelini tih odnosa. Radni ljudi svoje lične i zajedničke potrebe i interese u oblastima obrazovanja, nauke, kulture, zdravstva i drugih društvenih djelatnosti, kao djelovima jedinstvenog procesa društvenog rada obezbeđuju slobodnom razmjenom i udruživanjem svog rada sa radom radnika u organizacijama udruženog rada u tim oblastima. Slobodnu razmjenu rada ostvaruju radni ljudi neposredno preko organizacija udruženog rada i u okviru ili preko samoupravnih interesnih zajednica. Ovakvim odnosima osigurava se radnicima u tim djelatnostima jednak društveno-ekonomski položaj kao i drugim radnicima u udruženom radu. Radni ljudi u cilju potpunijeg, racionalnijeg i organizovanog zadovoljavanja svojih ličnih i zajedničkih potreba i interesa u društvenim djelatnostima i u određenim djelatnostima materijalne proizvodnje, zajedno s radnicima u organizacijama udruženog rada tih djelatnosti osnivaju samoupravne interesne zajednice u kojima ostvaruju slobodnu razmjenu rada i neposredno uređuju odnose od zajedničkog interesa. Radnici i radni ljudi osnivaju samoupravne interesne zajednice i radi zadovoljavanja određenih svojih ličnih i zajedničkih potreba i interesa udruživanjem sredstava na načelima uzajamnosti i solidarnosti. Radni ljudi koji samostalno vrše djelatnosti ličnim radom sredstvima u svojini građana imaju na osnovu tog rada u načelu isti društveno-ekonomski položaj i u osnovi ista prava i obaveze kao i radnici u organizacijama udruženog rada. Uživajući ovim ustavom utvrđeno pravo svojine na obradivo zemljište, zemljoradnici imaju pravo i obavezu iskorišćavati to zemljište radi unapređivanja poljoprivredne proizvodnje u sopstvenom interesu i interesu socijalističke zajednice. Socijalistička zajednica pruža podršku zemljoradnicima u podizanju produktivnosti njihovog rada i slobodnom udruživanju u zadruge i druge oblike udruživanja radi unapređivanja uvjeta njihovog rada i života. U cilju organizovanog uključivanja zemljoradnika u socijalističke samoupravne društveno-ekonomske odnose i unapređivanja poljoprivredne proizvodnje, obezbeđuju se uvjeti za njen razvitak na osnovu društvenih sredstava i društvenog rada, kao i uvjeti za udruživanje zemljoradnika i njihovu suradnju s organizacijama udruženog rada na načelima dobrovoljnosti i ravnopravnosti. Radi ostvarivanja materijalne osnove ravnopravnosti naroda i narodnosti Jugoslavije, radi ujednačavanja materijalnih uvjeta društvenog života i rada radnih ljudi i radi što usklađenijeg razvoja privrede kao cjeline, u Socijalističkoj Federativnoj Republici Jugoslaviji posvećuje se, u općem interesu, posebna pažnja bržem razvitku proizvodnih snaga u privredno nedovoljno razvijenim republikama i autonomnim pokrajinama i u tu svrhu se osiguravaju potrebna sredstva i preduzimaju druge mjere. Radi unapređivanja uvjeta svog života i rada, stvaranja osnova za njihovu stabilnost i što potpunije korišćenje mogućnosti za razvoj proizvodnih snaga društva i za povećanje produktivnosti svog i ukupnog društvenog rada radi razvijanja socijalističkih samoupravnih odnosa na toj osnovi, kao i radi savladavanja stihijnog djelovanja tržišta, radnici u osnovnim i drugim organizacijama udruženog rada i radni ljudi u samoupravnim interesnim zajednicama i drugim samoupravnim organizacijama i zajednicama, kao i u društveno-političkim zajednicama, oslanjajući se na naučna saznanja i na njima zasnovane ocjene razvojnih mogućnosti, planiranjem svog rada i razvoja usklađuju odnose u društvenoj reprodukciji i usmeravaju razvoj društvene proizvodnje i drugih društvenih djelatnosti sa svojim, na samoupravnoj osnovi utvrđenim, zajedničkim interesima i ciljevima.

A danas imamo slučaj da vodeći svetski intelektualci veličaju ono što smo mi olako upropastili.

Sve se češće događa da radnici i zajednice preuzimaju vlasništvo i upravljanje nad tvrtkama. Chomsky smatra da je to korak naprijed u odnosu na privatno vlasništvo, no nije dovoljan ukoliko i dalje postoji unutar tržišnog sustava.„Tržišta su destruktivna“ jer ne uzimaju u obzir vanjske posljedice: financijske krize, ali i daleko ozbiljnije ekološke posljedice.„Kada padne financijski sustav, spasit će vas porezni obveznici. Uništite li okoliš, neće vas spasiti nitko.“Uz to, tržišni sustav ima i štetne psihološke posljedice jer zagovara doktrinu „svakog pojedinca za sebe“. Treba, dakle, ići dalje od promjene vlasništva: „ukinuti sustav koji proizvodi radi profita umjesto radi upotrebe. To znači rastavljanje velikog dijela tržišnog sustava“.Mediji su, prema Chomskom, jedno od žarišta korporativne moći; medijske korporacije blisko su povezane s drugim sustavima moći i kao takve teže ka reakcionarnosti. Jedna od tehnika medijske indoktrinacije je kraćenje informacija, za što Chomsky navodi primjer iz vlastitog iskustva.

http://www.vestinet.rs/video-2/noam-comski-radnicko-samoupravljanje-je-buducnost
 
Poslednja izmena od moderatora:
Сигурно, то просеравање о лепотама приватне својине и приватизације свега никад није ни имало будућност.
Naravno da koncept koji se zasniva i svoju primarnu snagu crpe iz stihijske potrošnje anulirajući bilo koji od ograničavajućih i kontrolišućih faktora na kraju mora da dovede do katastrofe. Pojednostavljeno rečeno najbolji primer za to su piramidalne banke.

- - - - - - - - - -

Samoupravljanje će biti moguće kad i autobus sa pedeset volana.

Mi stariji znamo kako ta nakarada zapravo funkcioniše, a mogo bi i Čomski da se raspita.
Ceniš da si pametniji od Čomskog?
 
Konacno je neko skapirao da ljudska priroda nije podesena robotskom kapitalizmu. Covek je duhovno bice bar koliko je i fizicko. Samoupravljanje je jedini oblik da covek i duhovno bude ispunjen kroz svoj rad, a da se ne oseca nicijim robom, potrosnom robom, i tome slicno. U svakom zdravom ekonomskom sistemu onaj koji radi mora da bude svetinja, da ima sva prava i sve da se vrti oko njega, a ne oko kapitaliste koji samo kupi kajmak sa njegovog znoja i suza.
 
Приватна својина се јавила због ленштина који неће да раде, али хоће да једу. Услед тога јављају се слојеви (богати и сиромашни) па онда и борбе међу њима.
Људи треба да се помажу међусобно и деле подједнако плодове заједничког рада. Капитализам је лош. На пример у Њу Јорку и Хонг Конгу имамо високе небодере, овако кад гледаш то су развијени градови, сви богати и задоваљни, али када погледаш мало међу улицама ових градова видећеш људе који живе у кавезима као да су животиње.
 
Koncept neoliberalnog kapitalizma je zapao u krizu Čomski i ne samo on izlaz i toga vidi u samoupravljanju.
Imali smo samoupravljanje,

i ubrzo se otkrilo da je najlakši način pljačkanja naroda, te je zato i pukao.

Svako ko je samoživ i želi sprovesti totalnu propast nekom delu Naroda, samupravljanje je pravi način ostvarenja cilja.
 
Covek prica o buducnosti kapitalizma zar ne?

Da kao sto i Karleusa prica o kulturi i umetnosti.Kako mu nije palo na pamet da se zaposli na nekom drzavnom univerzitetu, nego je ceo zivot proveo na privatnom, gde je skolarina $40K godisnje. To najbolje pokazuje koliko Comski veruje u drzavnu/drustvenu svojinu.Bolje da si pitao Miskovica ili Beka da li veruju u drustvenu svojinu. Jbg oni barem imaju iskustva u privatizovanju iste.
 
Konacno je neko skapirao da ljudska priroda nije podesena robotskom kapitalizmu. Covek je duhovno bice bar koliko je i fizicko. Samoupravljanje je jedini oblik da covek i duhovno bude ispunjen kroz svoj rad, a da se ne oseca nicijim robom, potrosnom robom, i tome slicno. U svakom zdravom ekonomskom sistemu onaj koji radi mora da bude svetinja, da ima sva prava i sve da se vrti oko njega, a ne oko kapitaliste koji samo kupi kajmak sa njegovog znoja i suza.
Kad mnogi shvate da svet nije nastao od strane komunista, tj, marksizma, i ukapiraju da je kapitalizam ustvari prirodna pojava i potreba svakog pojedinca, i da nije kapitalizam isključivo komunističko makrsistički kapitalizam, koji je kod nas uveden.
 
Poslednja izmena:
Чомски је револуционарни лингвиста и великан модерне психологије. Његов лични научни допринос је сигурно међу десет највећих у другој половини 20. века.

Његов политички став је сасвим други падеж. Чомски већ сувише дуго ужива у свом статусу највећег америчког дисидента; бар пола његових политичких ставова има за циљ да шокира и наљути локалну америчку публику, па тако и величање синдикализма који је у Америци тренутно анатема.
 
Samopuravljanje je neslavno propalo. Ne treba da ozivljavamo sisteme koji su vec propali. To sto bi sklonili visoku upravljacku strukturu ne znaci da bi se manje muvalo ili bolje upravljalo.
Nikad mi nije bilo jasno kako cistacica na zboru radnih ljudi moze da ima isto pravo glasa kao inzenjer, naucni savetnik ili slicno.
 

Back
Top