Transcendental
Buduća legenda
- Poruka
- 29.503
http://sh.wikipedia.org/wiki/Evanđelje_po_Tomi
U pitanju su nekanonizovani tekstovi koji su deo hrišćanske tradicije. Jevanđelje po Tomi se pripisuje Tomi apostolu, jednom od dvanaestorice. Postoji specifičan jaz između kanonskih tekstova i gnostičkih jevanđelja po načinu na koji pristupaju materiji, valja proučiti barem internet izvore, a knjiga Elejn Pejgels "Gnostička jevanđelja" mnogo govori o tome.
Evo njenog mišljenja zašto su ovi tekstovi odbačeni od strane crkve
Takođe, jevanđelje po Filipu je izuzetno zanimljivo jer govori o njegovom odnosu sa Marijom Magdalenom, citat iz knjige Elejn Pejgels gde je tekst dopunjen radi smislenosti:
Još jedan zanimljiv citat:
https://sh.wikipedia.org/wiki/Evanđelje_po_Filipu
Koje je mišljenje današnjih Hrišćana o ovim jevanđeljima i da li su uopšte svesni njihovih postojanja? Slažete li se sa Pejgels o razlogu njihove nekanonizacije?
Isus reče: ‘Ako vam oni koji vas vode kažu: Gledajte, Kraljevstvo je gore na nebu, preteći će vas ptice nebeske. Ako vam kažu: U moru je, ribe će vas preteći. Kraljevstvo je u vama, i ono je izvan vas. Prepoznate li sebe, bićete prepoznati i shvatićete da ste deca Oca Živoga. Ali ako se ne prepoznate, živite u siromaštvu, i vi ste siromaštvo’. (Izreka 3)
U Evanđelju po Tomi carstvo je stanje samospoznaje.[SUP][7][/SUP] Tema prepoznavanja sebe je opširnije razrađena u izrekama (npr. 50, 51) koje govore o spoznaji čovjekova božanskog porekla. Spasenje se postiže svlačenjem svega što je od ovoga sveta (npr. izreke 21, 37, 56). Učenici moraju "biti prolaznici" u sadašnjem pokvarljivom postojanju (npr. 42). Idealni učenik opisan je izrazom "samac", "samotnjak", koji za sobom ostavlja sve što ljudsko biće veže uz svet (npr. izreke 16, 23, 30 i 76). Čak i žene mogu postići taj cilj, ako načine sebe "čovekom" (izreka 114).[SUP][1][/SUP]
Neka kazivanja svojstvena Evanđelju po Tomi se upadljivo razlikuju od kanonskih - toliko su čudna i ubedljiva da podsećaju na koanezen budizma[SUP][7][/SUP]:
".Isus je rekao: „Ako ispoljiš ono što je u tebi, spašće te ono što ispoljiš. Ako ne ispoljiš ono što je u tebi, uništiće te ono što ostane neispoljeno
U pitanju su nekanonizovani tekstovi koji su deo hrišćanske tradicije. Jevanđelje po Tomi se pripisuje Tomi apostolu, jednom od dvanaestorice. Postoji specifičan jaz između kanonskih tekstova i gnostičkih jevanđelja po načinu na koji pristupaju materiji, valja proučiti barem internet izvore, a knjiga Elejn Pejgels "Gnostička jevanđelja" mnogo govori o tome.
Evo njenog mišljenja zašto su ovi tekstovi odbačeni od strane crkve
Razlog crkvenog odbacivanja[uredi - уреди]
Profesorica Elaine Pagels razmatra zašto je rana hrišćanska crkva odbacila tekstove kao što je Evanđelje po Tomi, a prihvatila druge, verovatno kasnijeg datuma, poput evanđelja po Mateju, Luki i Jovanu? Ona zaključuje da je crkva odobravala evanđelja koja podupiru institucionalizaciju hrišćanskog pokreta, dok je osudila kao jeres ona koja nisu služila institucionalizaciji, već su podsticala ljude da se direktno obraćaju Bogu, bez posredstva crkve ili sveštenstva. Evanđelje po Tomi kaže da nalasku Božjeg kraljevstva prethodi usamljenički proces samootkrivanja, dok kanonska evanđelja daju mnogo jednostavniju poruku: čovek dospeva do Boga ne duhovnom samospoznajom, već verom u Isusa Mesiju.[SUP][7][/SUP] Evanđelje po Tomi ne daje odgovore na praktična pitanja kao što su: Želiš li da postimo? Kako da se molimo? Treba li da dajemo milostinju? Po kojem propisu da se hranimo? Prema Tomi, kada učenici ovakva pitanja postavljaju Isusu, on odbija da im da određena uputstva, i odgovara samo: „Ne govorite laži, i ne činite ono što mrzite: jer nebo vidi sve". Ovaj odgovor prepušta svakoga svojoj savesti, jer ko bolje zna kad čovek laže, i šta mrzi? Isusov odgovor je ironičan, jer čoveku govori da se osloni na sebe. Za razliku od Evanđelja Novog Zaveta, ovde Isus ne daje nikakve programske smernice za grupno podučavanje i izgradnju religijske institucije.[SUP][7][/SUP]
Takođe, jevanđelje po Filipu je izuzetno zanimljivo jer govori o njegovom odnosu sa Marijom Magdalenom, citat iz knjige Elejn Pejgels gde je tekst dopunjen radi smislenosti:
...pratilac (Spasiteljev je) Marija Magdalena. (Ali Hrist je voleo) nju više nego (sve) učenike i ljubio je (često) u (usta). Ostali (učenici bili su uvređeni)...Rekli su mu "Zašto ti voliš nju više od svih nas?", Spasitelj je odgovorio i rekao im "Zašto vas ne volim kao (što volim) nju?"
Još jedan zanimljiv citat:
Niti strahujte od tela niti ga volite. Ako ga se budete bojali, ono će zavladati vama; ako ga budete voleli ono će vas progutati i onemoćati.
https://sh.wikipedia.org/wiki/Evanđelje_po_Filipu
Koje je mišljenje današnjih Hrišćana o ovim jevanđeljima i da li su uopšte svesni njihovih postojanja? Slažete li se sa Pejgels o razlogu njihove nekanonizacije?