- Poruka
- 5.837
BAPTISTI
Ne vrše krštenje nad decom budući da se krštavaju samo oni koji mogu da ispovede veru u Isusa kao Gospoda i Spasitelja. Krštenje ne igra ulogu u spasenju jer je izvršeno nakon spasenja, tj. nakon ispovedanja da je Isus Hristos Gospod i Spasitelj. Stoga je ono simbol unutrašnjeg očišćenja koje se već dogodilo. Znači kriterijum je da neko može da razlikuje dobro od lošeg te se ne krštavaju retardi. Krštenjska formula je Mt. 28,19.
Pričešće nedeljno, mesečno, tromesečno ili godišnje – retko pod oba vida. Neki čak pričešćuju vinom posluženim u individualnim čašama. Učešće u Tajnoj Večeri može biti:
zatvoreno za sve osim za pripadnike kongregacije,
otvoreno za druge baptiste i otvoreno za sve hrišćane bez razlike.
Simbolična vrednost sakramenata shodno Lk. 22,19 – dakle odbijaju ideju transupstancije i konsubstancije kojih se drže neki drugi shodno Jn. 6. Vodič za pričešće je uzet iz 1 Kor. 11,23-34. Kongregaciona uprava, dakle ne centralna, koja omogućava visok stepen autonomije lokalne crkve. To je dovelo do velike razlike u uverenjima među baptističkim crkvama, budući da se o doktrini, administraciji i vođenju crkve glasa na demokratski način u lokalnoj crkvi. Jedino su Reformisani Baptisti organizovani po Prezbiterijanskom sistemu a postoje i Episkopalni Baptisti.
Značajniji baptistička doktrinalna dokumenta jesu Londonsko i Nju-Hemširsko Ispovedanje vere i Poruka Južno-baptističke skupštine. Razlike među kongregacijama variraju po pitanjima doktrine o separaciji crkve i države, prirodi zakona u Evanđelju, rukopoloženju žena (što je dozvoljeno u Nemačkoj), eshatologije, erminevtičkih metoda kao i po nekim aktuelnim društvenim problemima tipa homoseksualizam, Evolucija, alkohol, kocka, politika...
Akrostih koji oslikava baptizam jeste:
B – biblijski autoritet
A - autonomija lokalne crkve
P – pristhud, sveštenstvo svih verujućih
T – two, dve svete tajne – Krštenje i Tajna Večera
I – individualna sloboda duše
S – separacija crkve i države
T – two, dve institucije crkve – pastor i đakon
Ima i onih koji svoja uverenja opisuju kroz 4 vrste slobode umesto gorepomenutog akrostiha. 1. Sloboda duše – duša je kompetentna pred Bogom, sposobna da sama donosi odluke po pitanju vere. 2. Sloboda crkve – od spoljašnjeg uplitanja. 3. Sloboda Biblije – pojedinac može slobodno da tumači bibliju. 4. Sloboda vere – pojedinac je slobodan da odabere kome će verovati ili da li će uopšte verovati. To vodi i separaciji crkve i države.
Sve što se ne nalazi u Svetom Pismu jeste ljudska tradicija te stoga ne može imati veći autoritet od Biblije. Svako je odgovoran pred Bogom za svoje poimanje ovog svetog spisa i svako treba da dela delo svoga spasenja shodno Filip. 2,12. Nepogrešivost Biblije zagovaraju fundamentalni baptisti i dolazi kao rezultat kontekstualno-bukvalnog tumačenja. Umereni Baptisti shodno 2 Tim. 3,16 smatraju Bibliju samo inspirisanim delom. Ove dve grupacije su u konstantnom sukobu. Baptisti smatraju istorijsko Vjeruju za nižu istancu od Pisma iako se u suštini slažu sa njima. Obožavaju Bjunanovo delo: Hodočasnikov Progres. Veruju u opravdanje verom bez dela, shodno Ef. 2,8. Hristova smrt je platila cenu greha a Vaskrsenje je dokaz da je večni život omogućen svima ako se pokaju i prihvate tu činjenicu i ispovede da je Isus Gospod. (Jn. 3,14-18 i Dap. 10, 34-43).
Njihova sotiriologija se kreće od Kalvinizma do Arminijanizma. Zastupljeni su i amilenijanizam, dispenzacionalizam i istorijski premilenijarizam. Aleksandar Kembl i Pokret Obnove dolaze na ideju da baptisti zapravo potiču još od doba sv. Jovana Preteče. Karolovo delo Krvavi trag iz 1931. smatra da su neke baptističke grupe uključuju i montaniste, novacijane, donatiste, pavlijane, albigežane, katare, valdežane. Postoji teorija da su se baptisti odvojili od Puritanaca tokom 17. veka – tj. da ih je John Smith odveo u Holandiju gde su formirali Opštu Baptističku Crkvu koja je imala armijansku teologiju a da je Henri Jakob kasnije vodio grupu Puritanaca u Englesku i oni su se držali kalvinističke teologije i od njih dolaze Pilgrimi, prvi doseljenici u Ameriku koji beže od gonjenja. Obe grupe su se ujedinile u Baptističku Ujedinjenu Crkvu Engleske u 19. veku. Postoji preko 90 mil. Baptista i oko 300,000 kongregacija širom sveta, pri čemu računamo samo krštene članove. Ako bi tu ubrojili i decu članova zajednica broj bi narastao na 200 mil. Oni su denominacija sa najvećom stopom rasta, nakon Pentekostalaca - najveću stopu rasta beleže u Aziji i Africi. Kao logična posledica kongregacionalizma došlo je i formiranje mnogobrojnih skupština baptista.
Većina ih živi u Sjedinjenim Državama i podeljeni su na:
1. Južno-baptistička Konvencija – najveća asocijacija baptista, fundamentalne orijentacije.
2. Američke baptističke crkve – kod njih je nastala danas napuštena tzv. lendmark teorija po kojoj njihove kongregacije čuvaju prejemstvo još od Hrista.
3. Afro-Američke baptističke grupe – najveća je Nacionalna Baptistička Skupština.
4. Nezavisne baptističke crkve – smatraju da formiranje većih grupacija, većih skupština nije nešto što Pismo podržava.
5. Kanadski baptisti
IMA LI MUŠTERIJA DA PREĐU KOD NAS???
Ne vrše krštenje nad decom budući da se krštavaju samo oni koji mogu da ispovede veru u Isusa kao Gospoda i Spasitelja. Krštenje ne igra ulogu u spasenju jer je izvršeno nakon spasenja, tj. nakon ispovedanja da je Isus Hristos Gospod i Spasitelj. Stoga je ono simbol unutrašnjeg očišćenja koje se već dogodilo. Znači kriterijum je da neko može da razlikuje dobro od lošeg te se ne krštavaju retardi. Krštenjska formula je Mt. 28,19.
Pričešće nedeljno, mesečno, tromesečno ili godišnje – retko pod oba vida. Neki čak pričešćuju vinom posluženim u individualnim čašama. Učešće u Tajnoj Večeri može biti:
zatvoreno za sve osim za pripadnike kongregacije,
otvoreno za druge baptiste i otvoreno za sve hrišćane bez razlike.
Simbolična vrednost sakramenata shodno Lk. 22,19 – dakle odbijaju ideju transupstancije i konsubstancije kojih se drže neki drugi shodno Jn. 6. Vodič za pričešće je uzet iz 1 Kor. 11,23-34. Kongregaciona uprava, dakle ne centralna, koja omogućava visok stepen autonomije lokalne crkve. To je dovelo do velike razlike u uverenjima među baptističkim crkvama, budući da se o doktrini, administraciji i vođenju crkve glasa na demokratski način u lokalnoj crkvi. Jedino su Reformisani Baptisti organizovani po Prezbiterijanskom sistemu a postoje i Episkopalni Baptisti.
Značajniji baptistička doktrinalna dokumenta jesu Londonsko i Nju-Hemširsko Ispovedanje vere i Poruka Južno-baptističke skupštine. Razlike među kongregacijama variraju po pitanjima doktrine o separaciji crkve i države, prirodi zakona u Evanđelju, rukopoloženju žena (što je dozvoljeno u Nemačkoj), eshatologije, erminevtičkih metoda kao i po nekim aktuelnim društvenim problemima tipa homoseksualizam, Evolucija, alkohol, kocka, politika...
Akrostih koji oslikava baptizam jeste:
B – biblijski autoritet
A - autonomija lokalne crkve
P – pristhud, sveštenstvo svih verujućih
T – two, dve svete tajne – Krštenje i Tajna Večera
I – individualna sloboda duše
S – separacija crkve i države
T – two, dve institucije crkve – pastor i đakon
Ima i onih koji svoja uverenja opisuju kroz 4 vrste slobode umesto gorepomenutog akrostiha. 1. Sloboda duše – duša je kompetentna pred Bogom, sposobna da sama donosi odluke po pitanju vere. 2. Sloboda crkve – od spoljašnjeg uplitanja. 3. Sloboda Biblije – pojedinac može slobodno da tumači bibliju. 4. Sloboda vere – pojedinac je slobodan da odabere kome će verovati ili da li će uopšte verovati. To vodi i separaciji crkve i države.
Sve što se ne nalazi u Svetom Pismu jeste ljudska tradicija te stoga ne može imati veći autoritet od Biblije. Svako je odgovoran pred Bogom za svoje poimanje ovog svetog spisa i svako treba da dela delo svoga spasenja shodno Filip. 2,12. Nepogrešivost Biblije zagovaraju fundamentalni baptisti i dolazi kao rezultat kontekstualno-bukvalnog tumačenja. Umereni Baptisti shodno 2 Tim. 3,16 smatraju Bibliju samo inspirisanim delom. Ove dve grupacije su u konstantnom sukobu. Baptisti smatraju istorijsko Vjeruju za nižu istancu od Pisma iako se u suštini slažu sa njima. Obožavaju Bjunanovo delo: Hodočasnikov Progres. Veruju u opravdanje verom bez dela, shodno Ef. 2,8. Hristova smrt je platila cenu greha a Vaskrsenje je dokaz da je večni život omogućen svima ako se pokaju i prihvate tu činjenicu i ispovede da je Isus Gospod. (Jn. 3,14-18 i Dap. 10, 34-43).
Njihova sotiriologija se kreće od Kalvinizma do Arminijanizma. Zastupljeni su i amilenijanizam, dispenzacionalizam i istorijski premilenijarizam. Aleksandar Kembl i Pokret Obnove dolaze na ideju da baptisti zapravo potiču još od doba sv. Jovana Preteče. Karolovo delo Krvavi trag iz 1931. smatra da su neke baptističke grupe uključuju i montaniste, novacijane, donatiste, pavlijane, albigežane, katare, valdežane. Postoji teorija da su se baptisti odvojili od Puritanaca tokom 17. veka – tj. da ih je John Smith odveo u Holandiju gde su formirali Opštu Baptističku Crkvu koja je imala armijansku teologiju a da je Henri Jakob kasnije vodio grupu Puritanaca u Englesku i oni su se držali kalvinističke teologije i od njih dolaze Pilgrimi, prvi doseljenici u Ameriku koji beže od gonjenja. Obe grupe su se ujedinile u Baptističku Ujedinjenu Crkvu Engleske u 19. veku. Postoji preko 90 mil. Baptista i oko 300,000 kongregacija širom sveta, pri čemu računamo samo krštene članove. Ako bi tu ubrojili i decu članova zajednica broj bi narastao na 200 mil. Oni su denominacija sa najvećom stopom rasta, nakon Pentekostalaca - najveću stopu rasta beleže u Aziji i Africi. Kao logična posledica kongregacionalizma došlo je i formiranje mnogobrojnih skupština baptista.
Većina ih živi u Sjedinjenim Državama i podeljeni su na:
1. Južno-baptistička Konvencija – najveća asocijacija baptista, fundamentalne orijentacije.
2. Američke baptističke crkve – kod njih je nastala danas napuštena tzv. lendmark teorija po kojoj njihove kongregacije čuvaju prejemstvo još od Hrista.
3. Afro-Američke baptističke grupe – najveća je Nacionalna Baptistička Skupština.
4. Nezavisne baptističke crkve – smatraju da formiranje većih grupacija, većih skupština nije nešto što Pismo podržava.
5. Kanadski baptisti
IMA LI MUŠTERIJA DA PREĐU KOD NAS???
